Immaginiamo che ci sia un blackout in una grande città per diversi giorni. Il primo giorno inizierebbero i problemi. Poiché tutto è interdipendente, presto non avremo acqua; i trasporti verranno interrotti; computer e telefoni non funzioneranno più. Ciò significa che arriveremo rapidamente a un punto in cui non avremo più a disposizione i mezzi tecnici della medicina moderna, o solo in misura molto limitata. I farmaci scarseggeranno; le procedure ospedaliere non saranno più possibili. In una situazione del genere, i medici diventerebbero rapidamente – volenti o nolenti – “medici scalzi”. [1]
I medici eserciterebbero senza mezzi ausiliari. Ci sono comunque quattro opzioni per una possibile cura:
- Un atteggiamento fondamentale: sii disponibile, non lasciare soli i malati.
- Il potere curativo della natura: utilizzare le risorse della natura.
- Il potere curativo della cultura: usare il potere della mente e della coscienza.
- Il miracolo in noi stessi: attivare il potere di auto-guarigione e convincere la persona malata della sua efficacia.
L’atteggiamento fondamentale: sii disponibile, non lasciare soli i malati
Riflettendo sul tempo in cui le comunità non avevano ancora un’arte di guarigione sviluppata, la necessità di una presenza empatica in combinazione con un atteggiamento più riservato e consapevole verso gli interventi terapeutici rappresentava il punto di partenza storico della medicina. Per i medici dell’antichità, la prima priorità era non nuocere; la seconda era stare attenti; e la terza era guarire. Questa regola del tre si applicava esattamente in quest’ordine.
In questo contesto, sorge una vera domanda: cosa significa veramente la parola guarigione, quando l’arte della guarigione basata sulla comprensione scientifica e tecnica della medicina non è possibile o lo è solo in misura molto limitata?
Il filosofo Ivan Illich ha descritto la comprensione originale della guarigione in modo molto semplice e accurato:
Nella maggior parte dei casi, la guarigione è un modo tradizionale di prendersi cura e confortare le persone mentre si stanno riprendendo. [2]
Una tale comprensione della guarigione spinge i medici ad adottare un atteggiamento di umiltà e comprensione del loro ruolo nell’incoraggiare e creare un contesto in cui può avvenire la guarigione. La guarigione, a questo punto, è infatti auto-guarigione. È un processo interiore di autocontrollo che potrebbe richiedere stimoli esterni. Questo è il motivo per cui Alfred Goldscheider, un ricercatore classico della storia della medicina del XIX secolo e fondatore della moderna neurologia, dice: “La guarigione significa sempre acquisire influenza sulle forze che modellano la sostanza, la materia fisica”. [3]
Ma quali sono le forze che modellano la sostanza? Probabilmente le forze della natura stessa così come le informazioni dal contesto culturale. La parola informazione deriva dal latino informare e significa “dare forma”. L’informazione può quindi essere vista come le forze che formano la sostanza (materia).
In cibernetica, il termine “informazione” è la terza dimensione, oltre alla materia e all’energia, ed è necessaria per la comprensione di ciò che è vivo, come ha sottolineato Norbert Wiener. [4]
L’informazione può effettivamente essere qualsiasi cosa, anche il nulla, perché anche un’omissione o una lacuna nella comunicazione può acquisire significato. Ad esempio, se il medico rimane in silenzio durante un esame (es. durante un’ecografia) per più di qualche secondo, il paziente ansioso potrebbe interpretare il suo silenzio come un’indicazione di qualcosa di grave o di negativo. Anche i cambiamenti nella voce o nel contatto visivo creano significato. Tutto può essere significativo in un dato momento, anche se non è esplicitamente espresso. Nella pratica medica è risaputo che puoi aiutare e sostenere qualcuno semplicemente fornendo informazioni od omettendole. Il modo in cui vengono gestite le informazioni può promuovere il processo di guarigione o danneggiare il paziente, o addirittura causare la morte.
La logica della moderna scienza medica convenzionale è una logica di fattibilità. Secondo il filosofo Christoph Quarch, [5] agisce con la pretesa di funzionare meglio della natura o di riparare i difetti della natura. La scienza medica moderna ripara, sviluppa pezzi di ricambio e rimuove ciò che causa problemi.
In confronto, la cosiddetta “medicina a piedi nudi”, o l’antica arte della guarigione, abbraccia nella sua essenza il concetto di “riequilibrio”. Mira al ripristino dell’equilibrio naturale nella vita attraverso stimoli curativi (informazioni). I guaritori incoraggiano i pazienti a riportare ordine nelle loro vite. In questo modo supportano l’autoregolazione, stimolano l’auto-guarigione e quindi contribuiscono all’equilibrio e all’armonizzazione. Ciò è possibile attraverso la consapevolezza e l’informazione, e soprattutto senza fare affidamento su una strumentazione complessa.
Il potere curativo della natura: utilizzare le risorse della natura
Erwin Liek [6] ha sottolineato che anche nel regno animale ci sono tentativi di praticare l’arte della guarigione. Gli animali si leccano le ferite, digiunano, riposano e mangiano certe piante per ritrovare il loro equilibrio.
Oltre all’approccio di base appena descritto, in caso di emergenza, i “medici scalzi” possono utilizzare i poteri curativi che la natura ci concede. Le loro possibilità sono ben note fin dall’antichità e sono sempre accessibili. A questo proposito, la medicina antica aveva sviluppato la dietetica, ovvero un’arte di vivere olistica sia per il mantenimento della salute sia per curare le malattie. Già nel “Corpus Hippocraticum” dell’antica Grecia ci sono riferimenti a stimoli curativi il cui obiettivo era ristabilire l’equilibrio e l’armonia. Ciò può essere ottenuto con i seguenti mezzi naturali:
• Luce e aria
• Cibo e bevande
• Lavoro e riposo
• Dormire ed essere svegli
• Escrezioni e secrezioni
Nella storia della medicina, un gran numero di metodi di guarigione corrispondenti sono stati sviluppati molto presto. Nella moderna naturopatia sono indicati come “terapia dell’ordine” o come “medicina funzionale regolatoria”. Coprono l’intero stile di vita e vanno dall’igiene fisica all’igiene mentale. Vinzenz Prießnitz, uno dei fondatori della moderna naturopatia, ha espresso l’essenza della naturopatia nella seguente dichiarazione: “La salvezza non è nella ricetta. È nella somma dello stile di vita quotidiano”. Sebastian Kneipp si è persino spinto oltre. L'”ordine nella vita” non era abbastanza per lui quando si trattava di guarire. Esprime in modo eccellente la sua esperienza nella seguente frase:
Solo quando ho cercato di mettere ordine nell’anima dei miei pazienti, ho avuto successo. [8]
I fondamenti importanti delle scienze mediche olistiche disponibili per il “dottore scalzo” sono i trattamenti che utilizzano le ricche risorse della natura, con l’aiuto della comunicazione e del linguaggio e, ultimo ma non meno importante, essere una guida spirituale.
Continua nella parte 2
[1] In Wikipedia troviamo l’informazione che il termine “dottore scalzo” ha avuto origine al tempo della rivoluzione culturale cinese, quando le persone delle aree rurali venivano istruite nella medicina tradizionale cinese a causa della mancanza di medici. Andavano a piedi nudi di villaggio in villaggio.
[2] Ivan Illich: Nemesi medica. L’espropriazione della salute, Red Edizioni, 2013.
[3] Citato in Erwin Liek, Das Wunder in der Heilkunde (Il Miracolo in Medicina), Monaco 1930.
[4] Norbert Wiener: La cibernetica – Controllo e comunicazione nell’animale e nella macchina, Albero Mondadori Editore, 1968.
[5] Christoph Quarch: Gesund ist, wenn die Seele stimmt. Heilung als die Kunst, den Leib in gute Stimmung zu versetzen (Benefico è quando l’anima ha ragione. La guarigione come l’arte di mettere il corpo di buon umore), Manoscritto inedito (2012).
[6] Erwin Like: Das Wunder in der Heilkunde (Il Miracolo in Medicina), Monaco 1930.
