Корни розенкрейцерской традиции уходят во времена Атлантиды, именно тогда появился и символ Розенкрейцерского креста
Происхождение розенкрейцеров теряется в тумане истории. И под этим выражением мы подразумеваем не только древность, но и туман, который определял атмосферу Атлантиды, из которой исходит герметическое знание, преподанное самими учителями Элохим.
Этот дух, который сейчас действует как дух розенкрейцеров, также существовал в […] период древней Атлантиды. И [мудрость], которая неосознанно вливалась в сердца и души людей в те времена, сейчас становится всё более осознанной. [1]
Рудольф Штайнер известен как выдающийся эзотерический учитель в рамках розенкрейцерско‑христианской традиции. Его открытия, касающиеся атлантических корней этой традиции, раскрывают нам истинное значение слова «Розенкрейц» (Rosycross), которое определяет не только путь, носящий его имя, но и миссию, взятую на себя Христианом Розенкрейцем.
Штайнер (в GA 266) рисует нашему взору образ туманной атмосферы, где обитала сама Мудрость и звучала из вод, наполнявших воздух. У атлантов всё ещё было глубокое ощущение того, что божественное прорастает подобно семени во всех природных существах и явлениях, в священном дыхании. Звуки, дыхание, образы были ощущениями, которые сливались в человеческой душе в фундаментальное религиозное чувство. Штайнер также говорит, что, когда атланты вслушивались в промежуток между звуками, которые их окружали, они различали имя того, кого считали божественным: Тао. С помощью звуков они впитывали то, что переживали во внешних образах.
Звук Тао символизировался буквой «Т», первоначальным символом креста Тау. В немецком языке звук Тау, обозначающий крест, соответствует слову Тау, которое означает «Роса». Свежая капля росы, которая возникает утром на цветах, символизирует прорастающую силу, которая проникает во всё и открывает людям Мудрость, заключённую в воде.
На латыни «роса» пишется как ros, а крест – crux. Таким образом, roscrux означает то же самое: знак Тао, крест и роса на растениях. Таково эзотерическое значение экзотерического символа креста, оплетённого розами. [2]
Смысл свежести, вытекающий из первоначального значения этого слова, взятого немцем Христианом Розенкрейцем в качестве имени для посвящения, подтверждает важный аспект миссии, которую взяли на себя розенкрейцеры: всегда возрождать изначальную мудрость, подобно тому как роса обновляет сущностный порядок (символизируемый крестом) каждое утро дней человека.
Обновление мудрости в соответствии с вызовом эпохи и ходом человеческой истории
Музыка всегда была благоприятным средством передачи мудрости, и она до сих пор используется в храмах нашей школы, чтобы открыть сердца к восприятию. В детстве человечества, когда люди ещё не могли усваивать идеи, мудрость передавалась через музыку, сказки и предания. Братство розенкрейцеров-мудрецов посылало рапсодов [3], певцов, из деревни в деревню, из города в город, чтобы они возвещали о Духе. Рапсоды были учениками розенкрейцеров, и их учителя говорили им:
«Сегодня вы ещё не можете выходить в мир и говорить с людьми посредством идей, как это будет позже; ныне вы должны рассказывать им о сыне Императора, Королеве цветов и Тройной мантии». [4]
Таким образом, люди, подобно детям, с удовольствием и радостью впитывали мыслеформы, используя своё живое воображение. Силой памяти они прививали душам ориентиры, образцовые добродетели и своего рода стремление к более осмысленной интерпретации тех же тайн, что стало предпосылками более поздней духовной науки.
Штайнер также рассказывает, что со времён древних индийцев и до тех пор, пока знания хранились в тайне, посвящённые должны были изучать магический язык символов. Лингвистическому выражению не придавалось никакого значения. Символические откровения были первыми образами, в которых розенкрейцерам было открыто то, что им нужно было знать о духовном мире. Братья, которым суждено было извлечь эти символы из духовного мира, могли только изобразить их графически, не имея возможности перевести их на обычный человеческий язык. Затем другие братья смогли распространять, экспериментировать, интерпретировать их, систематизируя философов и теологов в соответствии с потребностями времени.
Сам символ креста со временем претерпел изменения, изменив свою первоначальную форму – Тау – и превратившись в христианский крест. Это похоже на то, как если бы, когда вертикаль буквы «Т» поднимается на голову выше её горизонтальной линии, появился новый символ креста, предполагающий вертикальную связь с божественным через головное святилище. И из центра этого личного креста мы видим, как со временем расцветает одна-единственная роза: роза осознающего себя человека.
Роза также символизирует расцвет благодаря живому познанию внутренней сущности непадшей природы. Роза стала символизировать не только сияющую любовь Божественного Духа, но и пробуждённую душу, которая воссоединяется с Ним. Путь Розы символизирует женский путь Сердца: раскрытие сердца для откровения через переживание божественной любви. Роза стала величайшим мистическим символом Запада, так же как лотос – символом Востока.
Посвящение Христиана Розенкрейца
Таким образом, дух розенкрейцеров был порождён потребностью в постоянном воплощении изначальной Мудрости в нашей душе и в нашем социальном мире. Осознанная Мудрость ведёт к единству, свободе и любви. Христиан Розенкрейц в нескольких предыдущих жизнях был подготовлен к тому, чтобы принять её во всей полноте, сумев придать ей понятную и обновлённую форму. Обновление было нацелено, с одной стороны, на усвоение культурных достижений и внешнего знания, а с другой – на понимание смысла христианских текстов и, как результат, христианского эзотеризма. Это соотносится с принятым именем – Христиан.
Вот свидетельство Штайнера о том, кем был Христиан Розенкрейц и в чём состояло его посвящение, возможно, самое важное посвящение из когда-либо совершавшихся:
Согласно его эзотерическому видению, воспроизведённому в GA 130, в XIII веке был период, когда для всех людей внезапно наступила духовная тьма. В то время существовала коллегия из 12 мастеров, которые впитали в себя всю древнюю мудрость, а также знания своего времени. Никто из них не мог заглянуть непосредственно в духовный мир, но все они смогли пробудить в себе память о том, что они пережили во время предыдущих посвящений. Семь мудрецов были реинкарнацией семи риши, которые сохранили знания Атлантиды, а также какие плоды она принесла. Ещё четверо представляли собой то, что человечество приобрело в качестве оккультной мудрости в течение четырёх культурных периодов после Атлантиды. И, наконец, двенадцатый обладал всеми интеллектуальными знаниями своего времени.
Таким образом, стало возможным объединить все мировоззрения, религиозные и научные, представляющие 12 философских школ. [5]
Индивидуальность, подлежащая посвящению, была единственной, кто понимал дела Христа: будучи реинкарнацией Лазаря, она была инициирована непосредственно Христом, как и Иоанн. Иоанн Богослов был единственным апостолом, проникнутым истиной о деяниях Христа, поскольку он один присутствовал при Мистерии Голгофы.
Коллегия Двенадцати Мудрецов знала, что в это время должен был родиться ребёнок, который жил в Палестине во время воплощения Христа и присутствовал при Мистерии Голгофы. Эта индивидуальность обладала глубоким душевным воспитанием, особой внутренней способностью любить. [6]
Этот тринадцатый тем временем развил в себе глубочайший пыл и преданность. Он родился со смиренной, благочестивой, глубоко мистической душой и рос под опекой и образованием Двенадцати Мудрецов, изолированный от остального мира. Он был очень хрупким ребёнком, интенсивное образование, полученное им от двенадцати, увеличило его духовные силы, но полностью ослабило физические.
В какой-то момент у него пропал всякий интерес к физическому миру, он отказался от пищи и упал, как мёртвый. В течение нескольких дней двенадцать собирались вокруг него через определённые промежутки времени и изливали на него все знания, которыми они обладали. Мудрость исходила из их уст в виде коротких формул, похожих на благочестивые молитвы, и проникала в чистую душу того, кого впоследствии назовут Христианом Розенкрейцем.
Через несколько дней произошло уникальное событие: его почти мёртвое тело стало прозрачным и светящимся. Его душа возродилась в виде новой души. Он претерпел великую трансформацию, и двенадцать мудростей теперь возвращались к Двенадцати Мудрецам в новом облике, отмеченном событием Воскресения. Это было повторение видения Павла по дороге в Дамаск.
Через несколько недель тринадцатый воспроизвёл всю мудрость, которую он получил от двенадцати, но в новой форме. Казалось, что эта новая форма была дана Самим Христом. То, что он открыл им, было тем, что двенадцать называли истинным христианством, синтезом всех религий. [7]
Рудольф Штайнер также говорит, что этот тринадцатый умер относительно молодым, но плод его посвящения сохранился в духовной атмосфере земли через его эфирное тело, из которого ничего не перешло в космический эфир. Эфирное тело этого посвящённого, оставшееся нетронутым, действовало как орган памяти, вдохновляя двенадцать, которые записали то, что он им открыл. Кроме того, он излучал эти знания на своих последователей, которые передавали эти знания.
Земная деятельность Христиана Розенкрейца и принятая на себя миссия
Все силы чудесного тела памяти индивидуальности в XIII веке продолжали действовать в мире, а затем проникли в эфирное тело того, кто перевоплотился в XIV веке. В своём истинном воплощении Христиан Розенкрейц прожил 106 лет, с 1378 по 1484 год, среди потомков мудрецов, но не был изолирован от мира.
Когда ему исполнилось 28 лет, ему была дана миссия путешествовать за пределы Европы. Имея в себе всю божественную мудрость, обогащённую великим существом Христа, ему было легко усваивать знания, действующие на земле в то время.
Сначала он отправился в Дамаск, где повторилось событие, пережитое Павлом. Затем он отправился в Дамкар, в южную Аравию, которая в древности называлась Аравия Феликс: земля, богатая золотом, ладаном и смирной. Отсюда, после рождения Иисуса, три царя прибыли в Вифлеем.
Эта древняя страна мудрости и поклонения звёздам принадлежала царице Савской. Символом страны был Святой Грааль: лежащий полумесяц, на котором покоится солнечный диск. Вот почему говорят, что истинные розенкрейцеры являются последователями тайн Святого Грааля.
Штайнер помнит его как символ космической Софии, и сегодня мы можем найти его отражение на иконе Остробрамской Божьей Матери.
В Fama записано, что в Аравии Феликс Христиан изучал физику и математику. Через три года он вернулся и проехал через Египет в Фес, Марокко, место расцвета культуры в Средние века. Здесь он также впитал в себя много мудрости. Затем он возвращается в Германию. Когда он вернулся в Европу через семь лет, его мудрость не была воспринята в официальных школах. Штайнер говорит, что он принял в ученики семерых наиболее развитых последователей двенадцати и основал «Братство Розенкрейца».
Христиан Розенкрейц получил посвящение Манихеев (Mani) в 1459 году, заключавшееся в истинном знании функции зла. Он обрёл силу воздействовать на мир таким образом, что его собственное посвящение перетекло из его эфирного тела в Поле Розенкрейца.
Затем он основал «Дом Духа», тайную школу розенкрейцеров, для культивирования древней мудрости в форме, адаптированной к потребностям времени. В той же лекции GA 130/1 Штайнер объясняет, как с этого момента индивидуальность Христиана Розенкрейца всегда присутствовала в качестве лидера течения розенкрейцеров, проявляя активность не только в физическом теле, но, прежде всего, духовно, посредством мощных эфирных сил. Его эфирное тело укреплялось с каждым учеником, который проходил через это. Как розенкрейцеры мы взываем к его силам и позволяем его очищающему и возвышающему эфирному полю пронизывать нас насквозь.
Его важнейшей задачей в то время было подготовить эпоху души сознания, на основе которой человек в конечном счёте достигнет максимально возможного развития свободы. Но прежде чем совершить акт освобождения, он должен понять роль и действие Духа, вот почему посвящение в розенкрейцеры развивает понимание великих тайн.
Но такая свобода всегда связана с опасностью злоупотребления высшей мудростью. Христиан Розенкрейц, говорит Штайнер, взял на себя карму этой свободы высшего знания, дарованной человечеству, включая последствия её магического использования в эгоистическом, внешнем смысле, а не для внутреннего совершенствования, порождённого тем фактом, что люди хотят получить готовую истину на блюдечке, а не завоевать её усилиями, борьбой и жгучими поисками.
В завершение остался ответ на вопрос, который, возможно, справедливо задавал каждый из вас: как немецкая роса со временем превратилась в латинскую розу?
Вот аллегорическое видение, с помощью которого каждый из нас может получить, размышляя, свой собственный ответ:
Давайте перенесёмся в прошлое, в Атлантиду, где всё, что нас окружает, пропитано священным флюидом: туман и ветер, музыка сфер и голос земли, шелест жизни в каплях воды – всё это возвещает изначальную Мудрость. Наше сердце подобно чаше Грааля, в которую падают прозрачные капли росы, каждая из которых несёт в себе сущность Духа.
После того как воды поглотили нас, мы возродились на суше, сосредоточив свой разум на области наших сердец. Познавая себя и окружающий мир, мы затем сами извлекали эссенции: из понимания, из осознания опыта. Новые просветления проникали в наши души, капля за каплей, подобно новым каплям росы.
Так, продолжая капать каждое утро наших дней, Небесная роса впиталась в земного человека, умерла и возродилась в виде Розы. Божественное семя ожило внутри нас. Сердце, тронутое, вспоминает, что оно наполнено росой своего происхождения, и раскрывается.
Из его центра рождается изначальная душа – младенец Иисус. На свет появляется чистый бутон розы, прекрасный, как Солнце. Новая Солнечная душа освещает нашу земную душу, со временем затмевая её. Старый человек питает Нового человека от самого себя, говоря: «Я должен уменьшиться, чтобы он вырос». И преданно передаёт ему бразды правления судьбой.
Тогда божественная искра зажигает огонь Духа. Роза Духа расцветает солнечным светом на кресте судьбы. Духовное Солнце распространяет свой свет, окутывает и очищает. Христос воскресает. Духовная душа прозрачна, как Роза, сотканная из капель росы. Роза, очищенная светом сознания, подобна прозрачному кристаллу.
Цветущая роза Христа на Земле – это Роса Небес, очищенная, возвращённая к самой себе.
***
Прозрачность духовной души – это высший эффект, с помощью которого магнитное поле школы Розенкрейца воздействует на её учеников, неустанно работающих в своём собственном духовном храме. Их поддерживают жертвенные силы Христиана Розенкрейца, который предвосхитил это преображение в своём собственном посвящении.
Штайнер считает, что истинное и аутентичное розенкрейцерство с самого своего зарождения было предметом устного общения только тех, кто поклялся хранить тайну. Что его суть сохранилась в легенде о Храме, как тайна, которая откроется каждому по-своему, когда они построят свой собственный внутренний храм.
Миссия розенкрейцеров – создать мост между Востоком и Западом в Центральной Европе с помощью новейших знаний, объединяющих древность и современность, – лежит в основе значимости легенды о Храме. Строительство храма Духа начинается с возведения переходных врат, предполагающих гармонизацию двух полюсов существования Духа в Материи: Востока и Запада, внутреннего знания с внешним, универсальной мудрости, данной от истоков, с особой мудростью, приобретённой человеком. Каждый человек работает в своём собственном храме, в котором Царство Небесное нисходит на его собственную землю и больше не будет отнято у него.
______________________________________________
[1] GA 124, раздел 10 / Штайнер Р.: Предыстория Евангелия от Марка, GA 124 – Архив Рудольфа Штайнера
[2] GA 266/I / Штайнер Р.: Эзотерические уроки, GA 226 – Архив Рудольфа Штайнера
[3] Рапсод (греч. ῥαψῳδός – «сшиватель песен») – это странствующий певец-сказитель в Древней Греции (VI – IV вв. до н. э.), профессионально исполнявший эпические поэмы на торжественных мероприятиях (общегреческих празднествах, мистериях и т. п.), прежде всего «Илиаду» и «Одиссею» Гомера. Они декламировали тексты нараспев, часто с жезлом в руке, без музыкального сопровождения.
[4] GA 124, раздел 10 / Штайнер Р.: Предыстория Евангелия от Марка, GA 124 – Архив Рудольфа Штайнера
[5] GA 130, раздел 4 / Штайнер Р.: Христиан Розенкрейц и его миссия, GA 130 – Архив Рудольфа Штайнера
[6] GA 130, раздел 4 / Штайнер, Р.: Христиан Розенкрейц и его миссия, GA 130 – Архив Рудольфа Штайнера
[7] GA 130, раздел 4 / Штайнер, Р.: Христиан Розенкрейц и его миссия, GA 130 – Архив Рудольфа Штайнера
