Tutti gli esseri umani sono in stato di gravidanza sia fisicamente che spiritualmente, e quando raggiungono una certa età, la nostra natura desidera ardentemente liberarsi dal proprio fardello… il concepimento e la nascita sono manifestazioni del principio immortale presente in un essere mortale. Platone, Simposio (il discorso di Diotima)
Nella tradizione spirituale si parla molto del nascere dall’alto. Eppure ogni nascita presuppone il concepimento e un lungo periodo di gestazione.
La Gnosi viene solitamente intesa come un tipo speciale di conoscenza – più profonda della filosofia e vissuta in modo più intimo rispetto alla dottrina religiosa. Eppure anche questa comprensione rimane esteriore, quasi intellettuale.
La Gnosi non è né una somma di idee né il risultato di una riflessione. È la Pienezza Divina di Luce che, incontrando un cuore rivolto verso di essa, comincia ad agire all’interno di una persona sia come evento sia come processo. Non può essere provocata da un atto di volontà né dall’accumulo di informazioni.
Per avvicinarsi alla comprensione della sua natura, si può ricorrere a una semplice analogia: la gravidanza. In varie tradizioni questo stato è definito “benedetto”: un momento in cui una donna diventa un ponte tra i mondi.
Anche chi non ha portato in grembo una vita, ma ne è stato vicino e ne ha osservato lo sviluppo, percependo i silenziosi cambiamenti interiori della futura madre, è in grado di cogliere questo miracolo in modo profondo e sottile: la crescita nascosta di una nuova vita.
Quando nasce una nuova vita, il mondo esterno rimane immutato. Eppure, nel profondo della futura madre, è già iniziato un processo che non può essere invertito. Un seme è entrato in lei, e ora una nuova vita matura al suo interno.
Qualcosa di simile avviene sul sentiero della Gnosi. Inizialmente, una persona può cercare la verità – leggendo libri, discutendo idee, rivolgendosi alla religione o alla filosofia. Eppure tutto ciò rimane una ricerca dall’esterno.
Nel profondo dell’essere umano, fin dall’inizio, c’è qualcosa che non appartiene a questo mondo. Negli insegnamenti antichi, ciò viene chiamato con nomi diversi: granello di senape, Scintilla di Spirito, Atomo Scintilla di Spirito, Atman.
Johannes Tauler scrive: «Chiunque desideri trovare questo Regno interiore – e questo è Dio con tutti i Suoi doni e la Sua stessa essenza nascosta – deve cercarlo dove si trova, vale a dire nelle profondità stesse del proprio essere, dove Dio è più vicino all’anima e più intimo ad essa di quanto essa non lo sia a se stessa».
All’inizio questo “qualcosa” si avverte a malapena. Per un certo tempo rimane nascosto, come un seme nella terra: non ancora sviluppato, dormiente, in attesa del momento giusto. Il seme comincia a risvegliarsi solo quando una persona è pronta a ricevere il calore vivificante della Luce.
A un certo punto ha luogo ciò che si potrebbe definire un concepimento spirituale: il potenziale interiore diventa pronto a ricevere la Luce vivificante, proprio come un ovulo maturo accoglie il seme. Da quel momento, l’interno e l’esterno si fondono, e una nuova vita si apre dentro la persona: ha inizio il suo silenzioso dispiegarsi.
Fino a quel momento, la persona cercava la verità. In seguito, la verità si rivela dentro di lei come se vi avesse sempre dimorato, simile a un seme maturo per la crescita.
Ma, come nella gravidanza, il concepimento da solo non basta. La vita che è sorta nel grembo richiede tempo. Si sviluppa in silenzio, in uno spazio nascosto al di là della portata del rumore del mondo esterno. Una donna che porta in grembo un bambino comincia gradualmente a prendersi cura di sé – non per regola, ma quasi istintivamente. Evita ciò che potrebbe nuocere alla nuova vita e ascolta con maggiore attenzione il proprio corpo.
Questo ascolto diventa gradualmente una forma distinta di conoscenza: lei comincia a percepire i cambiamenti interiori e a comprenderli senza bisogno di parole.
Qualcosa di simile avviene sul sentiero della Gnosi. Una persona comincia a guardare con maggiore attenzione dentro di sé. Nella tradizione gnostica, questo veniva chiamato “conoscenza di sé” – non analisi, ma un silenzioso rivolgersi della coscienza verso l’interno, poiché è lì, nelle profondità dell’anima, che una nuova vita comincia a dispiegarsi.
Chi cerca la verità solo nel mondo esterno è, in un certo senso, come una persona che cerca un bambino fuori dal grembo materno.
I primi fremiti – appena percettibili – danno origine a una sensazione particolare: una tranquilla certezza che ci sia vita all’interno. Così è sul sentiero della Gnosi: a un certo punto, sorge una chiarezza inaspettata – senza causa. Una gioia serena e una pace difficili da esprimere a parole, come il primo movimento di una nuova vita nelle profondità della coscienza. Non può essere dimostrata – ma può essere riconosciuta, così come si riconosce il movimento di un bambino che non si vede ancora.
Ma il percorso della gestazione non è privo di pericoli. Il parto prematuro comporta rischi per la vita del bambino. Lo stesso vale per la verità. Se espressa troppo presto, diventa teoria o dogma. Una verità non ancora matura si trasforma facilmente in ideologia.
Esiste un altro pericolo, ancora più sottile. A volte, una donna può sperimentare quella che viene chiamata una falsa gravidanza: il corpo e l’immaginazione creano la sensazione di una nuova vita, sebbene in realtà non ce ne sia alcuna. Qualcosa di simile, per quanto possa sembrare strano, è possibile sul percorso spirituale. Una persona può parlare di cose superiori, leggere libri mistici, discutere dei misteri dell’universo – eppure, interiormente, non avviene alcun vero sviluppo.
Allora la vita spirituale diventa un ruolo, e la Gnosi diventa un linguaggio bellissimo dietro al quale si nasconde il vuoto.
Pertanto, il vero ricercatore impara gradualmente la cautela. Diventa meno affrettato nel parlare e più attento a ciò che sta avvenendo dentro di sé. In questa attenzione sorge un silenzio nel quale può crescere una nuova vita. Questo silenzio non è tanto uno stato speciale quanto un modo di stare con ciò che si dispiega, senza affrettarsi a trarre conclusioni.
E poi, un giorno, arriva il momento della nascita. Eppure ogni nascita, di norma, è accompagnata da una crisi. La nascita è sempre dolore e rottura di uno stato precedente. Il bambino, venendo al mondo, lascia il grembo materno che era il suo primo mondo.
Qualcosa di simile avviene sul sentiero della Gnosi.
Quando emerge il Nuovo Essere Umano, la precedente immagine di sé si dissolve completamente e svanisce, dando origine a ciò che da tempo stava maturando nelle profondità. Non si tratta di un “miglioramento” spirituale, ma di una trasformazione del centro stesso della vita.
Ciò che da tempo si è formato nel silenzio viene alla luce. La Gnosi cessa di essere una scintilla o una possibilità: diventa una realtà vivente della coscienza. Una persona non si limita più a riflettere sulla verità. Comincia a vivere di essa.
Tauler scrive: «Chiunque abbia sperimentato questo nel profondo mentre è ancora in vita, è già nella vita eterna, nel Regno di Dio, più vicino a Dio di tutti gli altri».
L’incontro con la verità non è il momento in cui una persona la trova. È il momento in cui la verità trova colui che è maturato per accoglierla dentro di sé.
E allora ciò che è rimasto a lungo nascosto come una scintilla si rivela improvvisamente come Luce.
