Il vero cuore non esclude, ma accoglie.
Ecco perché possiamo essere coraggiosi – nel senso originario del termine – solo se ci consideriamo parte di un tutto più grande, parte di una causa comune che va oltre noi stessi.
Una storia sui fondatori della Scuola della Rosacroce d’Oro
Non è difficile attribuire coraggio ai fondatori della Scuola Spirituale della Rosacroce d’Oro quando si conosce il significato originario della parola “coraggio”. Deriva da «modaz», che tremila anni fa nella nostra regione significava qualcosa come spirito, pensiero o stato interiore. «Modaz», coraggio, è un movimento dell’anima, un’azione del cuore.
Il vero cuore non esclude, ma accoglie. Ecco perché possiamo essere coraggiosi – nel senso originario del termine – solo se ci consideriamo parte di un tutto più grande, parte di una causa comune che va oltre se stessi.
Z.W. (Wim) Leene, Jan van Rijckenborgh, Catharose de Petri e il loro amico e compagno d’armi sin dall’inizio, Cor Damme, hanno dimostrato più che chiaramente di essere consapevoli dei nessi più ampi. Già in gioventù scoprirono di far parte di un campo spirituale, di una fratellanza e sorellanza invisibili radicate nel pensiero, in una ragione pura e viva e nella sfera spirituale universale di Cristo. Un unico spirito, un’unica sfera, un unico campo che presuppone l’unità, che è sempre rimasto uno nello spirito attraverso tutti i tempi e tutte le circostanze, che è sempre rimasto uno e tale rimarrà, poiché trascende il temporale.
L’obiettivo dei fondatori del movimento rosacrociano moderno era, come affermò Z.W. Leene, quello di attribuire al cristianesimo il posto che gli spetta nel mondo della vita reale e del pensiero filosofico. Dopo la morte di Z.W. Leene nel 1938, suo fratello Jan – in seguito Jan van Rijckenborgh – assunse la guida della giovane Rozenkruizer Genootschap (Società Rosacrociana) e le diede un forte slancio. Nel 1945 divenne presidente di un consiglio composto da quattro membri. Insieme continuarono a lavorare con determinazione e senza timore. Perché è proprio quello lo spirito necessario per portare avanti l’opera liberatrice della Luce, l’atteggiamento mentale che è sempre stato importante in tutte le epoche: trovare il coraggio di lavorare efficacemente senza sosta. Ciò che è determinante non è né il rapido progresso dell’opera, né il successo finale dei pochi che si impegnano, ma l’opera stessa: la semina di pensieri altruistici, il risveglio del ricordo del campo della vita nelle anime in cerca, un’atmosfera che si estende oltre il regno terreno, l’atmosfera che le anime un tempo conoscevano. È un’attività che nasce da una necessità interiore, non innescata né imposta dall’esterno.
Ci vuole una certa mentalità per poter dire, a diciannove anni:
Fin dalla mia prima giovinezza ho cercato il Signore e L’ho servito in una lotta costante per la vita. Nel 1915 ho fatto voto, davanti al mio tribunale interiore, di dedicare la mia vita al servizio del Signore e, se mi fosse stato concesso il privilegio, di offrire al mondo:
- una nuova filosofia Cristiana fondata sulle cose nascoste,
- una scuola libera per trasmettere questa filosofia a coloro che ne sono degni,
- la fondazione di una fraternità che spazzasse via i confini tra la schiavitù materiale e la libertà dello spirito attraverso la conoscenza e lo stile di vita.
Mi fu detto che alla fine avrei raggiunto il mio obiettivo attraversando una serie di tempeste, purché fossi rimasto fedele ai miei ideali e avessi condotto una vita pura nonostante tutte le difficoltà.’
Chiunque legga queste righe potrebbe alzare le spalle e liquidarle come esuberanza giovanile. Quante volte ciò che ci proponiamo di fare in gioventù si concretizza davvero? Ma è proprio qui che risiede il coraggio, quello stato d’animo che si esprime in modo diverso da quanto ci si aspetterebbe. Questo coraggio è il tratto distintivo di tutti coloro che lavorano e arano coraggiosamente nei campi della Luce.
«Quanto grande fu il merito di Madame Blavatsky», scrive Max Heindel, «con il suo straordinario coraggio morale nell’affrontare il materialismo del suo tempo con i valori spirituali di una scienza interiore completamente diversa!».
E Eduard Schuré scriveva a Rudolf Steiner:
«Se vuoi combattere il nemico, inizia col comprenderlo. Puoi sconfiggere il drago solo infilandoti nella sua pelle. Devi prendere il toro per le corna. È proprio così che, nella più estrema angoscia, potrai trovare le tue armi e i tuoi compagni d’armi. Ti ho mostrato chi sei, ora vai – e rimani te stesso!»
Per quanto riguarda il giovane Jan Leene, alla sua morte, avvenuta nel 1968, aveva dato vita a sette centri di conferenze internazionali, scritto quaranta libri di grande spessore, curato più di dieci riviste, pubblicato centinaia di articoli e tenuto innumerevoli conferenze. Un osservatore imparziale non può che giungere alla conclusione che il suo progetto (formulato in gioventù) abbia avuto un successo straordinario.
Ciò si fonda su una mentalità espressa in modo diverso da quanto ci si aspetterebbe. È un coraggio che viene dal cuore, una mentalità che si basa sulle parole della Bibbia:
Non giudicate.’[ii]
Chi giudica non percepisce più le cose in modo aperto e oggettivo; si è già fatto un’idea e la sua comprensione non è più aperta al Grande Soffio che parla al cuore in modo sottile e mantiene ogni cosa in movimento e in flusso. Queste persone raramente sono in grado di vedere oltre la superficie delle cose. Jan Leene ha detto:
Per le persone dello spirito, questo ordine naturale è un inganno. Esiste una gerarchia tra gli esseri umani – e gli esseri umani sono legati dal sangue, tutti fanno parte di un’unica umanità. C’è solo una via, un unico metodo – e mi rivolgo solo a coloro che sono degni di avvicinarsi alle parole di Cristo pronunciate sul Monte Santo: «Amate i vostri nemici e pregate per coloro che vi perseguitano».
I fondatori della Rosacroce d’Oro non poterono sfuggire alla realtà grigia e opprimente dell’esistenza umana. Nella vita di Jan Leene, nel febbraio 1941, accadde che venisse arrestato dalla temuta Gestapo. Il suo amico e compagno di lotta per la Luce, Cor Damme, si recò immediatamente dall’Aia alla Euterpestraat di Amsterdam, dove Jan era detenuto. Un’ex scuola fungeva da centro di interrogatorio e tortura per la Gestapo e i servizi di sicurezza. (Fu bombardata dagli inglesi nel 1944.) La via porta il bellissimo nome della musa greca della poesia che suona il flauto – un contrasto cinico e amaro con la realtà. Durante l’occupazione, il mostro nero, i servizi segreti nazisti, aveva lì la propria sede; gli ebrei venivano portati lì e i combattenti della resistenza venivano detenuti e torturati in quel luogo.
(Dopo la guerra, il nome della via continuava ad avere connotazioni negative per gli abitanti di Amsterdam, così il consiglio comunale decise di ribattezzarla in onore dell’eroe della resistenza Gerrit van der Veen.) A Damme non fu permesso di entrare per vedere il suo amico, ma attese suo fratello a distanza. Nel frattempo, un’amica e compagna della Rozekruizers Genootschap, E. Roland-Retera, sfruttò i propri contatti con il commissario del Reich Seyss-Inquart per far liberare nuovamente Jan Leene.
In seguito, J. van Rijckenborgh raccontò le sue esperienze come segue:
Ero seduto di fronte a uno dei massimi dirigenti della Gestapo. Insomma, ero in stato di arresto! Quell’uomo aveva un bel viso e gli occhi azzurri. Davanti a lui, sulla scrivania, c’erano le foto di sua moglie e dei suoi figli. Era una persona del tutto normale. Di certo non c’era nulla di cattivo o di bestiale in lui. Mi guardò – e io guardai lui. Ci scambiammo un sorriso. Riconoscemmo la natura tragicomica della situazione… E poi, all’improvviso, accadde. Il suo sguardo si fece fisso, le pupille si dilatarono. Era come se fosse posseduto, la sua laringe era sotto controllo. Questo si riconosce sempre dall’innalzarsi e abbassarsi immotivato della voce e dal suo totale cambiamento di tono. Aveva la testa leggermente reclinata all’indietro, come se fosse stato afferrato per il collo. Capii immediatamente che quell’uomo era posseduto. Il suo vero io era stato soppresso e lo spirito che si celava dietro di lui, la bestia nera in agguato, era colui che mi stava parlando. Dimenticai la mia resistenza, il motivo del mio arresto. Fui pervaso da una profonda compassione per quell’essere e, mentre una valanga di insulti si riversava su di me, pregai per quello strano nemico e lo avvolsi nella luce dei Rosacroce. Ed ecco, la possessione si placò. L’uomo si scrollò come un barboncino bagnato; il mio strano nemico tornò normale, tornò ad essere se stesso. Avevo visto e sentito chi fosse il mio vero nemico, gli avevo resistito e l’avevo sconfitto, l’avevo scacciato. Perché il mio nemico non era quell’ufficiale di alto rango, era qualcun altro.
Infine, a Jan Leene fu concesso di tornare a casa a condizione che si astenesse da qualsiasi ulteriore attività a favore del cristianesimo esoterico. Quella stessa sera, lui e Cor Damme tennero una conferenza all’Aia. [iii]
Vale la pena menzionare anche un episodio simile verificatosi poco meno di due anni dopo. Questa volta non fu Jan Leene a esserne coinvolto, ma Cor Damme. Nel 1943, fu convocato dalle SS ad Amsterdam e dovette presentarsi al quartier generale delle SS, che si trovava anch’esso in Euterpestraat. Quando Jan Leene fu prelevato e condotto lì nel febbraio 1942, Cor rimase all’angolo della strada ad aspettarlo. Ora Jan lo accompagnò e attese con lui allo stesso angolo di strada. Cor gli disse: «Se non torno entro poche ore, devi tornare a casa e dirlo a Jos» [iv].
All’interno dell’ufficio c’erano pile di opere d’arte confiscate. E ora tutto sta prendendo una piega ben diversa da quella che gli amici avevano temuto. Il colonnello che gli aveva ordinato di presentarsi sembra essere stato richiamato inaspettatamente a Berlino. Il vicecomandante gli intima: «Signor Damme, sa perché il colonnello Ruempke l’ha convocata qui?»
Cor riflette rapidamente. Non sembrava trattarsi di nascondere degli ebrei, come aveva temuto, né della resistenza clandestina che lui stesso rifornisce di viveri all’Aia. Ma di quelle opere d’arte! Ora, essendo il proprietario della Kunstsaal Damme, specializzata in arte orientale e tappeti persiani, gli viene in mente un’idea. Varrebbe la pena provarci… Indica i quadri appesi alla parete e gli oggetti sulla scrivania.
«Ma è ovvio! Per via delle opere d’arte che ci sono qui, naturalmente.» «E perché mai?» pensa Cor, sospirando come se fosse leggermente infastidito, e tira fuori il suo biglietto da visita. «Guardi, sono un riconosciuto mercante d’arte e antiquario. Il colonnello lo sa e mi ha chiesto di fornire una perizia ufficiale su tutti questi oggetti. Vorrei mettermi al lavoro!» E infatti, presenta un’analisi dettagliata degli oggetti d’arte rubati dall’equipaggio. Redige un elenco e fornisce una stima del valore di ogni quadro, dipinto e vaso, valutando la maggior parte degli oggetti in base al loro valore storico-artistico. Anche all’Aia, di tanto in tanto, gli veniva chiesto di fare lo stesso. Il più delle volte, attribuiva i valori più bassi possibili affinché venisse confiscato il meno possibile. Le sue azioni venivano quindi chiamate «La Brigata di Salvataggio». Tuttavia, ora è più cauto: queste opere sono già state reclamate. Quando il suo lavoro è terminato, il vice colonnello sembra soddisfatto. Le perizie sono positive e i prezzi sono soddisfacenti. Il colonnello lo ringrazia, gli stringe la mano e Cor Damme si affretta a uscire. Jan è fuori ad aspettarlo.
Due episodi in una vita già molto movimentata. Un cuore davvero aperto e una mente vigile si rivelano fattori chiave per proteggersi da ulteriori sventure. Entrambi gli amici ricordano le parole del loro fratello spirituale, Wim Leene:
Ecco perché siamo pionieri e perché dobbiamo tracciare linee guida chiare, poiché il mondo è stato ingannato per molto tempo. In materia spirituale, o si viene fatti apparire irrimediabilmente ridicoli e, per così dire, come malfattori spirituali, oppure si agisce in modo redentore attraverso la ragione e l’intuizione. Il Dio trascendente è il Creatore, il Dio immanente è l’uomo. È così: non possiamo trovare il Dio trascendente nella natura, ma possiamo trovarlo nell’uomo, perché Dio è Spirito, proprio come l’uomo è Spirito. Dio non è quindi nella natura, poiché la natura è solo la base su cui tutto si dispiega.
Insegnaci a dominare la paura attraverso la gioia della conoscenza!
Siamo esseri spirituali, esseri spirituali eterni e immortali, chiamati ad essere completamente spirituali nell’Ordine Spirituale.
Con ciò non dimentichiamo che siamo anche esseri umani materiali, mortali e indubbiamente chiamati a lasciarci alle spalle il mondo materiale, non solo per il tempo che intercorre tra una delle nostre esistenze materiali e una nuova incarnazione, ma lasciarlo per sempre.» [v]
La gioia della conoscenza, dell’essere parte di una sfera, di un campo, di uno Spirito che presuppone l’unità, al servizio di Cristo: questo è il Rosacrocianesimo del cuore. È bianco per la sua purezza, rosso per il suo amore per l’umanità e dorato nel suo pensiero radioso e onnicomprensivo.
[i] Chiamati dal Cuore del Mondo, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2020
[ii] Matteo 7: 1
[iii] Chiamati dal Cuore del Mondo, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2020
[iv] Sua moglie
[v] Chiamati dal Cuore del Mondo, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2020
