Путешествие Героя – это универсальная история всего человечества. Она отражена во всех культурах всех времён с таким небольшим разбросом, что известный учёный-мифолог Джозеф Кэмпбелл назвал её мономифом или метамифом человечества.
Как правило, началом истории служит какая-то кризисная ситуация. Зловещие силы захватили контроль над сказочным царством или далёкой Галактикой. Их полная победа вот-вот наступит, но вдруг на сцену выходит новая фигура, совсем не похожая на стереотипное представление о Герое, способном спасти мир.
Герой-архетип в начале своего путешествия не отличается ни храбростью, ни силой, ни умом. Он робок, неприметен и слаб. Его происхождение либо неизвестно, либо необычно (подкидыш, трагически погибшие родители, непорочное зачатие и т.д.). Вслед за Героем на сцену выходят и другие персонажи из универсального арсенала архетипов: мудрый старший наставник; грубый и опытный одиночка, который вдруг становится хорошим другом; чистый, хрупкий и, вместе с тем, независимый женский образ и многие другие.
Когда Герою открывается его предназначение, он в ужасе отказывается от него. Но затем драматические события заставляют его отправиться в Путь в сопровождении своих помощников. Их поддержка позволяет Герою выйти за пределы самого себя, обрести небывалую силу. По сюжету мономифа Герой обязательно терпит крах или жертвует собой, но, в конечном итоге, побеждает своего противника.
Таким образом, путешествие Героя можно разделить на три основные части: начало, посвящение, исполнение. В конце истории о путешествии Герой исполняет своё предназначение, что приводит его не просто к победе, но к полному освобождению и обновлению, выходящему за рамки его обычной системы отсчета, за рамки известного. Поэтому часто такие истории имеют открытый финал.
Архетипы внутри нас
Большой вклад в понимание Путешествия Героя внесли ученые, открывшие метод психоанализа. Карлу Г. Юнгу мы обязаны знаниями в области архетипов, а Зигмунду Фрейду, расшифровавшему образы нашего подсознания, — интерпретацией сновидений. Сравнивая мифологию человечества с результатами анализа сновидений, Кэмпбелл увидел, что они содержат одни и те же сюжеты и образы и повествуют об одних и тех же стадиях развития индивидуального или коллективного сознания. Это побудило Кэмпбелла, как и Юнга, осознать, что сон – это миф, а миф – это коллективный сон.
Очевидно, что бесчисленные единообразные повествования о путешествии Героя могут рассматриваться как метафорические представления о внутриличностном процессе развития. Каждый из нас является таким героем или героиней относительно своей жизни. Однако если взглянуть более глубоко, мы увидим, что Герой, его спутники, помощники и антагонисты представляют собой персонифицированные аспекты человеческой психики. С этой точки зрения, Путешествие Героя превращается в метафору внутренней самореализации, в которую, мы надеемся, каждый будет призван вступить в своё время. Можно сказать, что необходимость реализовать этот процесс заложена в каждом человеческом существе.
Возможно, именно в этом кроется причина популярности сюжетов о Путешествии Героя в литературе и кино на протяжении столь долгого времени.
Сценарий «Звездных войн»
Давайте посмотрим на оригинальную трилогию «Звёздных войн» с позиции истории о Путешествии Героя. Все части трилогии: «Новая Надежда» (1977), «Империя наносит ответный удар» (1980) и «Возвращение джедая» (1983), — представляют собой определенные этапы путешествия. То же самое можно сказать и о другой, не менее известной, кинотрилогии «Властелин колец». Это неудивительно, ведь на обоих создателей – Джорджа Лукаса («Звездные войны») и писателя Д.Толкиена («Властелин колец») — повлияла монументальная работа Джозефа Кэмпбелла о мифологии человечества.[1]
Название «Звёздные войны» немного вводит в заблуждение, ведь речь идёт не об огромных плазменных сгустках перегретого газа, воюющих друг с другом, а о несколько ином «звёздном» конфликте. Рассмотри это подробнее.
Внутренняя вселенная
На протяжении тысячелетий разным культурам была известна концепция человека как микрокосмоса, маленькой вселенной, целой системы во всей её полноте. Разные личности в разное время населяют эту систему, последовательно передавая накопленный в прежних воплощениях опыт.
Таким образом, вокруг микрокосмоса «загораются звёзды», то есть появляются концентрации энергии, образующие внутренний индивидуальный небосвод, в котором отражается весь космический и макрокосмический опыт существования микрокосмоса. Наша личность в этой жизни находится в центре микромира, в окружении огромного количества бессознательных сил, словно Земля, окружённая мириадами звёзд. Когда человек проходит процесс, метафорически описанный в Путешествии Героя, весь микрокосмос коренным образом изменяется, обновляется и освобождается. Как сказано в Откровениях: «И увидел я Новое Небо и Новую Землю» (Откр. 21:1).
Однако это откровение предназначено не для того, чтобы «просветить» эгоцентричную личность. Его цель не в том, чтобы мы стали более успешными, более спокойными или счастливыми в нашем нынешнем состоянии сознания, но в том, чтобы микрокосмос преобразился в своё первоначальное целостное состояние. На ранних этапах этот процесс вполне может напоминать войну: экзистенциальный конфликт между двумя полюсами, двумя силами: обновляющими и освобождающими, с одной стороны, и связывающими, ограничивающими и разделяющими силами, с другой стороны.
Необходимость действовать
Внутреннее путешествие Героя начинается, когда человек осознаёт необходимость начать действовать. В то время как его внешняя жизнь остаётся, по большому счету, прежней, герой отправляется в путешествие через внутренние царства. Его сопровождают и ему помогают «собратья» — его собственные внутренние силы, пробуждённые стремлением пройти Путь.
Оригинальная трилогия «Звёздных войн» начинается с такого критического момента, с которым большинство из нас знакомо по собственному опыту. Образно это выглядит так: вся галактика подчинена Империи, которая собирается активировать Звезду Смерти – космическую станцию размером с Луну, способную уничтожить любую планету. Но силы Добра пытаются противостоять Империи. На секретной базе (другой, противоположной «звезде»), местоположение которой остаётся скрытым от Империи, идёт подготовка к спецоперации. Повстанцы выкрали планы Звезды Смерти, и принцесса Лея – женский принцип, эмоциональный интеллект – отправляется домой с этими засекреченными планами. Но Дарт Вейдер, главный антагонист и правая рука императора, перехватывает принцессу. Лее удаётся сохранить планы в памяти робота-дроида.
Этот дроид R2-D2, по сути, интеллектуальный самоходный набор инструментов и универсальных решений всех проблем. Он общается при помощи бинарных звуков, непонятных зрителю. Его сопровождает C-3PO, золотой гуманоидный дроид, выглядящий немного странно и неуместно. Он знает шесть миллионов языков, основы этикета и разбирается в механизмах, но он не способен здраво оценивать обстоятельства и принимать адекватные решения, поэтому часто выглядит нелепо и смешно. Его можно интерпретировать как непросветлённый, механический интеллект, а R2-D2 как практический ум. Вместе они составляют значительную, но не полную часть ума.
Когда Империя захватила космический корабль принцессы Леи над планетой Татуин, двум дроидам удалось бежать с корабля в спасательных капсулах. Однако они разбиваются о поверхность планеты и оказываются в руках фермера, который приходится дядей Люку Сайуокеру («Скайуокер» в переводе означает «тот, кто ходит по небу»). Не зная о своём происхождении, Люк мечтает о свободе и героической победе над Империей, но в настоящее время он даже не в состоянии покинуть планету, на которой живёт.
С самого начала
Вместе с секретными планами принцесса лея записала призыв о помощи Оби-Ван Кеноби – бывшему рыцарю-джедаю, который находился в это время на планете Татуин. Ночью R2-D2 — дроид, в память которого записаны планы и зов о помощи, сбегает в пустыню планеты Татуин и начинает поиски Оби-Ван Кеноби. После некоторых приключений R2-D2, дроид C-3PO и Люк встречают старого отшельника, который и оказывается тем самым Оби-Ван Кеноби. Он рассказывает Люку, что его отец был предан и убит бывшим другом и учеником Оби-Вана – Дартом Вейдером. Джедай передаёт Люку световой меч своего отца (световой меч – это чрезвычайно мощный символ Духа) и предлагает юному Люку присоединиться к нему и отправиться в путешествие. Люк узнаёт о своей миссии героя и, поражённый страхом, отказывается от путешествия. Как часто бывает в историях о путешествии героя, эта задача кажется слишком трудной. Но судьба играет на руку героическому путешествию: войска Империи выследили дроидов, убили приёмных родителей Люка и сожгли его дом. Герой лишился всего.
Такие знаки: неизвестное происхождение и потеря дома – типичные черты архетипического Героя, символизирующие трансцендентное происхождение истинного человека.
Оби-Ван – тоже архетипический персонаж, напоминающий одновременно Мерлина, Гендальфа, Дамблдора, Вергилия из «Божественной Комедии». Это древний внутренний принцип мудрости и опыта, стремящийся помочь достичь обновления и освобождения внутреннего, истинного «Я».
Оби-Ван, Люк и дроиды не могут рисковать и привлекать к себе внимание, поэтому они нанимают контрабандиста Хана Соло и его второго пилота Чубакку. Эти двое символизируют две стороны воли нашего эго: практично-корыстный ум и грубую, дикую природу. Так, с помощью хитрости и криминальной жилки герои обрели некоторую относительную свободу действовать вне закона. «Тысячелетний Сокол» — космический корабль, на котором герои отправляются в путешествие, является самым быстрым кораблём галактики. Отныне он будет служить уму, стремящемуся к обновлению. Корабль Хана и Чубакки легко обгоняет гигантские неуклюжие корабли Империи.
Люк, Оби-Ван и дроиды садятся на корабль Хана и Чубакки. Все вместе они прокладывают путь в родную страну принцессы Леи. Разум, сердце, опыт и воля соединились с внутренним принципом героя, способным относительно свободно пересекать границы внутреннего мира.
Приключение продолжается…
[1] Campbell, Joseph: The Hero with A Thousand Faces, Novato/CA, 2008
