Le développement spirituel de l’âme populaire celtique – première partie

Contenu

1. Celtes
2. Hyperborea
3. Mystères de Trotten
4. Druides
5. Triade
6. Spiritualité
7. Druides et cromlechs
8. Righ nan Dul
9. Sanctuaires
10. Hautes Croix celtiques
11. Bardes
12. La parole
13. Les Vates
14. L’Autre Monde

Fragment du chant du grand monde

J’adorerai mon Père,

Mon Dieu, mon fortifiant,

Qui a insufflé dans ma tête

Une âme pour me diriger.

Qui a fait pour moi dans la perception,

Mes sept facultés.

Du feu et de la terre,

De l’eau et de l’air,

Et de la brume et des fleurs,

Et le vent du sud.

Le Livre de Taliesin – Kanu y Byt Mawr [1]

Introduction

On a beaucoup écrit sur les Celtes et il y a effectivement quelque chose qui interpellera chacun.

La spiritualité du peuple celte a fait l’objet de beaucoup moins de publications, et c’est précisément sur ce point que nous souhaitons attirer votre attention.

Les Celtes étaient un peuple féroce et guerrier, mais ils avaient aussi une toute autre facette : ils étaient aussi très spirituels. Cependant, pour bien comprendre leur état mental, nous devons tenir compte du fait que leur conscience était très différente de celle de l’homme moderne. Les chefs spirituels du peuple celte, après une longue période d’entraînement, possédaient des qualités de clairvoyance. Ils pouvaient contacter les dieux dans leurs temples, qui étaient souvent situés en hauteur dans des forêts de chênes.

Il est également important de garder à l’esprit que la langue écrite n’existait pas encore.

Ils mémorisaient et se souvenaient de tout et utilisaient pour cela une méthode spéciale, dont nous parlerons plus tard.

Si nous en savons autant sur les Celtes, c’est grâce aux bardes qui, plus tard, ont mis par écrit nombre de leurs hymnes, chansons et louanges.

Les Celtes

Les peuples celtes sont des descendants des Indo-Germains et forment une race qui était étroitement liée aux Allemands.

« Keltoi », dérive du vieux mot irlandais « celt », qui signifie « cape » ou « vêtu », ce qui contrastait avec les peuples non aryens à demi-nus d’Europe centrale et occidentale.

À l’origine, les Celtes avaient une silhouette grande et élancée, leurs cheveux étaient blonds ou roux et leurs yeux bleus.

Les Celtes se sont déplacés vers le Danube et la mer Noire, vers la Grèce, les Balkans, l’Italie, l’Espagne et le Portugal. Après avoir pénétré dans toute la France (Gaulle) et une partie de la péninsule ibérique, leurs invasions se sont étendues aux terres d’outre-mer de la Grande-Bretagne et de l’Irlande. Bien qu’ils soient minoritaires en Irlande, leur nationalité active a conduit à une « celtisation » de l’île.

En principe, la population primordiale celte constitue la base de toute la population européenne et partout dans le sang européen coule l’héritage des anciens Celtes.

Les Celtes ont toujours fait preuve d’un certain respect pour les traditions religieuses locales et les ont parfois intégrées à leur propre culture. Ainsi, les Celtes, avec leur culture imaginative et sensible, ont transplanté leurs propres enseignements druidiques sur la population mégalithique plus ancienne de l’Europe occidentale. Cette « transplantation » a porté ses fruits, comme en témoigne l’énorme floraison culturelle que les Celtes ont provoquée.

Les Celtes ne sont arrivés dans les régions occidentales qu’entre 1000 et 500 avant Jésus-Christ. Vers 800, ils sont arrivés dans le sud de la France et en Espagne. Vers 500, ils ont atteint la Grande-Bretagne et, au cours des siècles suivants, ils ont étendu leurs territoires sur l’Écosse, le Pays de Galles et l’Irlande. Malgré les différences linguistiques, ces peuples de l’ouest de la France, d’Irlande, d’Angleterre et d’Écosse formaient un grand ensemble celtique.

Dans la vie exotérique, les Celtes étaient connus pour leur immense férocité : pour eux, la vie avait peu de valeur et tout ce qui comptait était la mort d’un héros. Ils se battaient pour les plus petites choses. L’époque héroïque des rois irlandais, par exemple, est une longue litanie de guerres mutuelles et explique en partie l’esprit combatif des Irlandais d’aujourd’hui.

Alexandre le Grand a demandé un jour aux Celtes ce qu’ils craignaient le plus. Ils lui ont répondu :

« Rien. Nous ne craignons qu’une chose : que le ciel nous tombe dessus. »

Ce n’était pas une vantardise, cependant, qu’ils ne craignaient rien ; mais qu’ils craignaient le ciel avec ses étoiles, le soleil et la lune, était vrai. Leur crainte de la terre, de l’eau et de l’air était tout aussi grande, car ils connaissaient les puissances gigantesques du ciel étoilé ainsi que les éléments du monde terrestre. Les druides utilisaient leurs connaissances et leur expérience pour apprivoiser et apaiser ces éléments et, si possible, les asservir aux humains.

Cependant, les Celtes avaient aussi un autre aspect qui contrastait fortement avec leur esprit de combat : ils étaient très spirituels [2].

Afin de bien comprendre les Celtes, il est nécessaire d’étudier le leadership spirituel de ce peuple, et celui-ci était dédié à l’initié savant, le druide. Ils avaient tellement de pouvoir que le druide était au-dessus du roi ! La plus haute autorité était donc attribuée à la classe des druides dirigeants et cela en dit long sur l’intérêt spirituel des Celtes !

Chez les Celtes, on trouvait des personnes capables de percevoir les éléments des êtres dans la nature, comme nous voyons la sphère matérielle aujourd’hui. Le monde des éléments, de l’eau et de la terre, n’était pas fermé et les gens avaient un contact direct avec les esprits de la nature, dont on pouvait parler, comme on parle des arbres, des plantes, des montagnes et des nuages.

Tous les anciens chefs de l’humanité de la deuxième et de la troisième période culturelle post-atlante étaient capables de percevoir la nature super sensible, parce qu’ils pouvaient séparer leur propre corps éthérique de leur corps physique. Ce corps éthérique devenait alors le porteur de certains pouvoirs transcendantaux et entraînait une clairvoyance que les chefs spirituels des Celtes, les Druides, maniaient.

On peut se demander d’où les druides celtes tiraient leur inspiration et cela est expliqué dans le chapitre suivant.

(Vers la deuxième partie)

Références :

[1] Haycock, Marged [ed. and tr.], Legendary poems from the Book of Taliesin, Aberystwyth : CMCS Publications, 2007.

[2] Rudolf Steiner : La connexion de l’homme avec le monde élémentaire, GA 158 (1993), (anglais : rsarchive.org) et Excursions dans l’Évangile de Marc, GA 124 (1995), (anglais : rsarchive.org).