Durch Kommunikation mit anderen Menschen führt wird über Zusammenarbeit und Verständigung etwas gemeinsames geschaffen.
Die Begriffe „Kommunikation” und „kommunizieren” stammen vom lateinischen Adjektiv „communis” ab, das „gemeinsam” bedeutet. Von „communis” leitet sich „communicare” (kommunizieren) ab, was wiederum „etwas gemeinsam machen, etwas vermitteln” bedeutet.
Einen Menschen wahrzunehmen bedeutet also, vor allem seine Gesamtheit als eine durch den Geist bestimmte Person zu erkennen. Dies wird erst möglich, wenn ich spontan in Beziehung zu ihm trete, wenn er also für mich zu einer Präsenz wird. (Martin Buber)
Kommunikation ist ein Prozess, der beeinflusst, wer wir sind. Es gibt einen Zusammenhang zwischen der Qualität der Kommunikation und der Lebensqualität, zwischen der Art und Weise, wie wir sprechen und zuhören, und dem, was wir sind. (John Stewart)
Derzeit gewinnen weltweit Phänomene zunehmend an Bedeutung, die kurz als Globalisierung bezeichnet werden. Sie haben einen starken Einfluss sowohl auf die Umwelt als auch auf die zwischenmenschlichen Beziehungen. Im Allgemeinen wird dieser Einfluss als negativ angesehen. Deshalb wird immer häufiger gesagt, dass wir die Welt um uns herum und andere Menschen anders wahrnehmen müssen und nicht länger alles nur als Quelle zur Befriedigung unserer eigenen Bedürfnisse betrachten sollten. In diesem Zusammenhang taucht der Begriff „subjektiver Ansatz” auf. Dieser Ansatz beinhaltet ein hohes Maß an Achtsamkeit in den Beziehungen zur Außenwelt. In den Beziehungen zu Menschen geht dies mit einer stärkeren Berücksichtigung ihrer Bedürfnisse einher. Es scheint fast selbstverständlich, dass eine solche Sichtweise ein etwas höheres Bewusstsein, eine Achtsamkeit, erfordert.
Diese Notwendigkeit, in unserem Verhalten – sowohl gegenüber der natürlichen Umwelt als auch gegenüber Menschen – aufmerksamer zu sein, scheint in letzter Zeit immer dringlicher zu werden. Es ist nämlich zu beobachten, dass derzeit eine immer stärkere Tendenz besteht, andere Menschen in ihrer Umgebung nur als Objekte, fast als „Roboter” zu betrachten, die dazu da sind, die eigenen Erwartungen und Vorstellungen zu erfüllen. Diese objektive Behandlung anderer Menschen kommt vor allem in der direkten zwischenmenschlichen Kommunikation zum Ausdruck und führt zu einer inneren Degradierung sowohl einzelner Personen als auch ganzer sozialer Gruppen.
Die subjektive Herangehensweise, also die erwähnte Achtsamkeit und Rücksichtnahme auf die Bedürfnisse anderer, führt hingegen zur Reifung eines Aspekts im Menschen, der oft als Seele bezeichnet wird und dank dem sowohl sein innerer Zustand als auch seine sozialen Beziehungen vollständiger werden.
Der Begriff „Seele” wird sehr unterschiedlich verstanden, aber fast immer mit einer gewissen Ernsthaftigkeit behandelt, selbst von Menschen, die sich als „ungläubig” bezeichnen. Man kann an die Existenz oder Unsterblichkeit der Seele glauben oder nicht, aber es ist schwierig, in der Alltagssprache Bezüge zu diesem Begriff zu vermeiden, insbesondere wenn wir über die Notwendigkeit einer anderen, besseren Wahrnehmung unserer alltäglichen Umgebung sprechen. In vielen Kulturen wird traditionell angenommen, dass die Seele ein Ort ist, an dem ein umfassenderer Kontakt zwischen Menschen möglich ist.
Jan van Rijckenborgh schreibt in seinem Buch „Gnosis in der gegenwärtigen Offenbarung”:
Die Seele (das Bewusstsein) regiert die Persönlichkeit, sie baut die Persönlichkeit auf und erhält sie, also auch den Körper. Die Seele hat fünf Fluide (Aspekte): Blut, Hormonfluid, Nervenfluid, Schlangenfeuer, Bewusstsein. Die Seele und der Körper sind also eng miteinander verbunden, sie durchdringen sich gewissermaßen gegenseitig.
Max Heindel (Kapitel XVI, Alchemie und Seelenwachstum, S. 300) schreibt hingegen:
Die bewusste Seele wächst durch Handeln, durch äußere Einflüsse und durch erlebte Erfahrungen. Die Gefühlsseele wächst durch Gefühle und Erregungen, die aus Handlungen und Erfahrungen entstehen. Die intellektuelle oder mentale Seele, die zwischen den beiden anderen Seelen vermittelt, wächst durch Gedächtnisübungen, die vergangene und gegenwärtige Erfahrungen verbinden, und durch die daraus entstehenden Gefühle der „Sympathie” oder „Antipathie”, die ohne das Gedächtnis nicht existieren könnten, da Gefühle, die nur aus Erfahrungen stammen, vergänglich sind.
Während der Involution entwickelte sich der Geist dank der Entwicklung der Körper, während die Evolution vom Wachstum der Seele abhängt, d. h. von der Umwandlung der einzelnen Körper in eine Seele. Die Seele ist die Quintessenz dieser Körper, ihre Kraft und Macht. Wenn der Körper perfekt aufgebaut ist und nach Durchlaufen der oben beschriebenen Zyklen und Stufen Vollkommenheit erreicht hat, verlässt die Seele diesen Körper und wird von einem der drei Aspekte des Geistes absorbiert (…).
Wir werden die in diesen Zitaten verwendeten Begriffe nicht erläutern. Interessierte Leser werden gebeten, entsprechende Erklärungen in den zitierten Büchern nachzuschlagen. Ohne dies können wir jedoch feststellen, dass die Seele als etwas angesehen wird, das uns in unseren Beziehungen zu unserer Umgebung ständig begleitet und eine Art Vermittler im Kontakt mit der subtileren Dimension der Welt ist, die als spirituell bezeichnet wird. Die richtige Art dieser Beziehungen führt zur richtigen Entwicklung der Seele und verbessert somit unseren Kontakt zur spirituellen Sphäre.
Es scheint, dass die richtige Qualität unserer Kontakte zu anderen Menschen sehr wichtig ist. Bereits in der Bibel finden sich Ermahnungen, andere so zu behandeln wie sich selbst, also sehr subjektiv. Das bedeutet, dass man andere Menschen nicht nur als Objekte betrachten sollte – wie ein zweidimensionales Bild. Man sollte mit ihnen je nach Möglichkeit umfassendere Beziehungen aufbauen, und zwar auch dann, wenn diese sehr einseitig sind, weil sie nicht erwidert werden.
Das Gespräch ist eines der wichtigsten Mittel im Umgang mit anderen Menschen; es ermöglicht uns, sie besser kennenzulernen, und ist somit auch ein Mittel, das uns eine bessere Wahrnehmung ermöglicht. Dabei sollte man andere Menschen jedoch nicht nur als Informationslieferanten sehen, sondern als Schöpfer und Gestalter von Informationen. Manchmal kann sich ein Gespräch mit anderen auf den Austausch einiger üblicher Floskeln oder Konversationsmuster beschränken, aber man sollte immer auch auf eine andere, höhere und subtilere Ebene jedes solchen Kontakts achten, auch wenn sie nicht verbal ausgedrückt wird. Davon ist in einem bekannten Bibelzitat die Rede:
Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen (Mt 18, 20).
Die Aufmerksamkeit, die man einer anderen Person schenkt, kann der Schlüssel zur Zusammenarbeit auf dieser wichtigen Ebene des gemeinsamen Seins sein und damit auch eine Möglichkeit, neue Chancen für sich selbst zu schaffen. Deshalb sollte man sich stets bewusst sein, dass der andere Mensch ein Subjekt, ein besonderes Wesen ist. Es lohnt sich, sich bewusst zu machen, dass jeder Mensch ein einzigartiger, unermesslicher Teil der Kommunikationssituation ist, und dass es keine Rolle spielt, ob er gut oder schlecht erscheint. Denn jeder Mensch ist mehr als eine Kombination aus beobachtbaren, messbaren Eigenschaften und Elementen. Wie subjektiv wir ihn wahrnehmen, ist für uns am wichtigsten.
Wenn wir also sprechen, sollten wir uns nicht nur dessen bewusst sein, was uns umgibt oder wie unser Gesprächspartner ist, sondern auch unserer eigenen Bewusstheit, also unserer Seele, denn in jeder Situation, in jeder Sekunde unseres Lebens haben wir Zeit, einen Moment nachzudenken und das richtige Verhalten, die richtige emotionale Einstellung, die Absicht unserer Botschaft und die Wahl unserer Worte zu wählen. Wir können dann bewusst unsere eigenen und die Wahrnehmungen, Gefühle und Wünsche anderer berücksichtigen. Reagieren wir nicht sofort und reflexartig. Unsere Worte müssen nicht das Ergebnis gewohnheitsmäßiger, automatischer Reaktionen sein; wir können immer versuchen, sie zu einer aufmerksamen und absichtlichen Antwort zu machen.
Das klingt alles sehr schön, aber oft verhält sich die Person, der wir begegnen, auf eine Weise, die unseren Absichten zuwiderläuft und uns daran hindert, unseren „wichtigen Plan” zu verwirklichen. Denn auch sie hat ihren „Plan”, und der kollidiert manchmal mit unserem. Dann kommt es leicht zu Konflikten, in denen wir die Subjektivität dieser Person vergessen. Denn ob absichtlich oder nicht, ihr Streben behindert uns bei der Verwirklichung unserer Absichten. Wir verstehen sehr gut, dass sie nicht alles so tun muss, wie wir es von ihr erwarten. Aber warum ruiniert sie das, was wir mit so viel Mühe erreicht haben? Warum hindert sie uns daran, uns um das zu kümmern, was so wichtig ist?
Aber vielleicht ist es gar nicht so wichtig? Vielleicht ist es überhaupt nicht wichtig? Vielleicht ist es sogar schädlich, weil es uns oder anderen die Veränderung erschwert, für die die Zeit gekommen ist?
Wir neigen dazu zu denken, dass diese Person, der wir begegnen, bestimmte Dinge von uns lernen kann, die sie nicht kann. Aber vielleicht muss man diese Dinge gar nicht lernen? Vielleicht begegnen wir dieser Person, um zu erkennen, dass die Dinge, die wir für so wichtig halten, in Wirklichkeit gar nicht mehr notwendig sind. Denn die andere Person kommt ohne sie hervorragend zurecht.
Wie man sieht, ist Flexibilität bei der Suche nach Einverständnis und der Verwirklichung der Subjektivität äußerst wichtig. Man muss bedenken, dass wir von Natur aus dazu neigen, vor allem Verständnis für uns selbst und die Achtung unserer eigenen Subjektivität zu fordern.
Dieses Verständnis und diese Subjektivität können wir uns jedoch selbst verschaffen; wir müssen sie nicht bei anderen suchen. Und wenn wir uns selbst respektieren und uns selbst vertrauen, werden wir diese Gefühle auch unserem Gesprächspartner entgegenbringen. Auf diese Weise tragen wir zum „Aufbau” dieser anderen Person bei, denn ein harmonischer Kontakt bietet die Chance für eine bewusste Entwicklung sowohl unserer selbst als auch unserer Gesprächspartner.
So verstanden muss Entwicklung einerseits verschiedene Fähigkeiten, Fertigkeiten und Einstellungen gegenüber der Umwelt betreffen, die durch Informationen von außen erworben werden. Andererseits ist es die Erkenntnis, dass unser authentisches „Ich”, also unser „Inneres”, durch sprachliche und nonverbale Symbole zum Ausdruck kommt. Wenn wir akzeptiert werden und uns akzeptiert fühlen, stärkt dies unser Sicherheitsgefühl und formt das Gefühl der persönlichen Wertigkeit und Würde, die Grundvoraussetzungen für jegliche Aktivität sind.
Im Gespräch können wir bewusst KONTAKT und MENSCHEN sowohl auf der körperlichen Ebene als auch auf verschiedenen immateriellen Ebenen erleben. Wir können spüren, dass „etwas” zwischen uns geschieht und dass es uns innerlich verändert. Beachten wir, dass wir nach jedem Gespräch anders sind. Freuen wir uns, dass wir durch das Teilen dessen, was wir haben, mit anderen Menschen KONTAKT aufbauen können – indem wir die Welt beschreiben, Gedanken weitergeben, Trauer, Freude, Schmerz und auch diese unfassbare Sehnsucht nach einer anderen, subtileren Dimension der Welt zum Ausdruck bringen.
Seien wir offen für Andersartigkeit, versuchen wir, aufmerksamer zuzuhören und Menschen nicht nur durch unsere eigenen Erwartungen zu sehen. Suchen wir das Licht in unseren Herzen und in den Herzen anderer Menschen. Und lassen wir das Gespräch eines unserer Werkzeuge auf dieser Suche sein.
Denn vergessen wir nicht, dass die Begriffe „Kommunikation” und „kommunizieren” vom lateinischen Adjektiv „communis” stammen, das „gemeinsam” bedeutet. Von „communis” leitet sich „communicare” (kommunizieren) ab, was wiederum „etwas gemeinsam machen, etwas vermitteln” bedeutet. Die Kommunikation mit anderen Menschen führt also dazu, dass wir gemeinsam etwas schaffen, als Ergebnis von Zusammenarbeit und Verständigung.
Abschließend sei noch hinzugefügt, dass wir nicht nur mit anderen Menschen kommunizieren können. Wir können auch mit unserem Inneren in Kontakt treten und es so besser wahrnehmen. Deshalb lohnt es sich manchmal, sich von der Hektik der Außenwelt – auf die wir ohnehin wenig Einfluss haben – zu lösen und den inneren Blick nach oben zu richten, wo ständig jemand darauf wartet, ganz individuell auf unseren Blick zu reagieren und so einen inneren Dialog mit uns aufzunehmen.
(Foto der Autoren des Artikels, ein Ausschnitt des Denkmals „Ewige Liebe”, Konferenzort des Goldenen Rosenkreuzes in Wieluń, Polen)
