C’è un vecchio saggio indiano nelle Upanishad che dice:
“Portami un frutto dell’albero Nyagrodha”. “Eccone uno, signore”. “Spezzalo”. “È rotto, signore”. “Cosa vedi?” “Questi semi, quasi infinitesimali”. “Rompi uno di loro”. “È rotto, signore”. “Cosa vedi?” “Niente, signore”.
Il padre disse: “Figlio mio, quell’essenza sottile che non percepisci lì, è per quella essenza che questo grande albero Nyagrodha esiste”.
“Credici figlio mio. Ciò che è l’essenza sottile, in essa tutto ciò che esiste ha il suo sé. È il vero. È il Sé, e tu, o Svetaketu, lo sei”. [1]
…
“È il me stesso dentro il cuore, più piccolo di un chicco di riso, più piccolo di un chicco di orzo, più piccolo di un seme di mostarda, più piccolo di un seme per canarini o del nucleo stesso di un seme per canarini. È anche il me stesso dentro il cuore più grande della terra, più grande del cielo, più grande del paradiso, più grande di tutti i mondi”.[2]
Sì, la piccola cosa invisibile è la forza motrice di tutto. La cosa minuscola è eterna e trascende la percezione temporale della nostra personalità che determina la nostra realtà quotidiana. C’è una forza nucleare dentro la cosa minuscola che può anche dividersi e diffondere onde.
Quando tocchiamo la cosa minuscola, o piuttosto quando ci ritiriamo internamente e le permettiamo di toccarci, il piccolo nucleo si attiva e irradia un’atmosfera intorno a noi che immediatamente influenza il nostro campo di respirazione e ci tira fuori dalle preoccupazioni, paure ed ansie, dai nostri desideri e richieste, dai nostri soliti pensieri e modi di pensare, semplicemente da tutte le nostre reazioni. Il riscaldamento di quel piccolo nucleo può gradualmente trasformare l’intera essenza umana, a livello di spirito, anima e corpo. È infatti una reazione nucleare che coinvolge la fissione, l’accensione e la diffusione in onde di frequenza gradualmente attraverso il sistema. È una cascata di shock elettromagnetici. E questo è chiamato anche cammino spirituale mistico.
La cosa minuscola contiene un’enorme energia e luce perché è la forza dell’inizio e della Luce che era in principio (come nel Vangelo di Giovanni). È, come scritto nelle Upanishad, la forza dalla quale cresce un immenso albero.
L’immagine dell’albero compare spesso nei testi spirituali (anche ne La Bibbia o in Comenius e altri) per raffigurare la vita di una persona o comunità o semplicemente la vita in e di sé stessi come un ordine e una matrice.
Anche Jan van Rijckenborgh, nel libro La Gnosi nella Sua Manifestazione Attuale, parla del seme corruttibile e incorruttibile. “Il seme incorruttibile, il seme che dev’essere impiegato alla nascita della luce di Dio, è il seme della Rosa del cuore. Una tutt’altra forma di erotismo! È l’Eros di Platone.(…) Ma la nascita della luce divina può effettuarsi solo sulla base del seme divino, la Rosa del cuore, che non ha nulla a che vedere con la natura. È assolutamente impossibile che il seme della natura possa servire a far nascere la luce divina. (…) È con un’altra forza che la Gnosi agisce, una forza creatrice purissima, che potete – anzi, dovete – liberare sul cammino del ritorno. Questa forza è il potere creatore della Rosa. Le nozze che dovete realizzare sono quelle dell’anima e della Rosa del cuore.[3]
Un enorme albero è cresciuto da un nucleo invisibile. Questo nucleo è il principio della creazione sacra. Potreste esservi domandati se vi è pura forza creativa. Potreste esservi interrogati sulla normale forza creativa naturale che ha un diverso aspetto e un enorme slancio nell’uomo. Potreste anche spesso scoprirla come uno stimolo per molti dei nostri rapporti ordinari. E osservando più da vicino, potreste aver notato che tutta la normale vita naturale proviene da un seme naturale.
Già solo dal “frutto” possiamo ben distinguere due diversi ordini: quello divino e quello naturale. Nessuno di loro è male. Dopo tutto, l’amore umano e la vita umana sono dei grandi doni. Ciò che è umano, temporaneamente in emergenza, è uno strumento molto importante anche osservato dal punto di vista dell’ordine divino e permanentemente eterno. Tuttavia, nessuna coltivazione di semi naturali farà mai crescere una rosa divina.
E se siamo invasi dai frutti ordinari del regno naturale, non dimentichiamolo mai, ovunque sperimentiamo qualcosa di piacevole o no, quello dietro a tutto è il piccolo, nascosto, invisibile e spesso dimenticato seme dell’eternità, il quale racchiude tutte le nostre vite e incarnazioni del microcosmo. Perché è solo quell’immenso albero. Pertanto possiamo provare sollievo, così come nella Bibbia Gesù ci dice di andare da lui quando siamo appesantiti perché il suo fardello non è pesante ma leggero. Questo albero divino della creazione ha un enorme numero di rami e dimore perciò non è possibile che siate soli o lasciati senza nutrimento.
E alla fine, questo piccolo seme ha il potenziale di costruire un tempio e una scuola spirituale nel proprio corpo e microcosmo. Di certo non da solo, perché oltre al potenziale del seme spirituale, ci sono solo ed esclusivamente forze naturali. Questo è il motivo per cui ci sono fuochi energetici spirituali come le scuole spirituali e la catena della Fraternità.
Jan van Rijckenborgh nel libro La Fraternità di Shamballa afferma: “L’attività della Fraternità nel santuario del cuore si chiama “sviluppo mistico”, quella nel santuario della testa “sviluppo magico”. La scienza con la quale sono sviluppate queste attività è chiamata “Arte Regale”, e la forza che permette l’esercizio di quest’arte è la “Saggezza Divina”, il frutto dell’albero della vita. Questa grazia divina è a disposizione di tutti coloro che, passando attraverso la demolizione dell’io, desiderano lasciare “il trogolo pieno di nutrimento per i porci” e ritrovare la patria perduta. (…) Voi dovete costruire un tempio e una scuola spirituale nel vostro microcosmo. (…) Divenuto un vero membro della Chiesa Universale e un vero allievo della Fraternità Universale, il cercatore ottiene a un dato momento il contatto diretto con l’Arte Regale, il che significa che penetra nella scienza del ritmo dell’albero della vita. Che colui che ha orecchi per intendere, intenda! In questo ritmo egli diventa un germoglio dell’albero della vita, s’immerge nell’Abisso della Conoscenza e prende posto tra coloro che sono sul cammino del servizio”.[4]
Sì, con questo noi riconosciamo anche che come persone naturali viviamo dell’albero della conoscenza del bene e male, l’ordine dialettico. Ma se trovate dentro di voi il piccolo seme dell’eternità, come una costante invariabile, nel crescente desiderio di liberazione del seme, questo comincerà a germinare, crescere dall’acqua e dallo spirito sul ramo dell’albero della Vita.
Come il seme cresce in questo modo, inizia la nuova fase di questo lavoro e azione.
Sia il lavoro nel vigneto di Dio così costantemente rinnovato.
[1] Chandogya Upanishad, Edizioni Asram Vidya.
[2] Ibidem
[3] Jan van Rijckenborgh: La Gnosi nella sua manifestazione attuale. Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 1991.
[4] Jan van Rijckenborgh, Catharose de Petri: La Fraternità di Shamballa. Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 1992.
