Der Kosmopolit identifiziert sich nicht unbedingt mit einer bestimmten Nation; er ist offen für die Welt und für eine Vielzahl von Ideen.
Die globale Gesellschaft, in der wir leben, hat die Liebe und das Engagement für die Familie und die Nation immer hoch geschätzt. Diese Werte sind wichtig, weil sie die Schaffung harmonischer Familien ermöglichen, deren Mitglieder zum Wohl der Gesellschaft und ihres jeweiligen Landes beitragen.
In der heutigen Welt der Globalisierung bedeutet dies auch, dass diese Werte aus einer breiteren Perspektive auch der Menschheit als Ganzes zugute kommen. Von frühester Kindheit an wird uns beigebracht, unsere Vaterlandsliebe zu respektieren und zu pflegen; der Geschichtsunterricht und historische Romane, ob real oder fiktiv, unterstützen und bekräftigen weitgehend die Idee der Vaterlandsliebe.
So ist die immer stärker werdende Bindung an unser Heimatland in unserem Blut und in unserem Karma verankert, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht. Und so sind immer mehr Menschen nicht nur bereit, sondern sogar gewillt, unter den richtigen Umständen sowohl Blut für ihr Land zu vergießen als auch für die Idee zu sterben.
Eine der Folgen des Festhaltens an solchen Werten ist jedoch, dass die Menschheit im letzten Jahrhundert zwei Weltkriege erlebt hat, in denen Millionen von Menschen, von ihren Führern und Regierungen durch militaristische Propaganda angestachelt, ihr Leben im Namen dieser Ideale geopfert haben. Aber eine unbeabsichtigte Folge davon war, dass aufgrund des Ausmaßes der Schrecken, die so viele Menschen persönlich erlebten, auch eine gewisse Ernüchterung eintrat, ein Erwachen über die Folgen einer solchen blinden Hingabe an die Liebe zur Nation.
Auch nach diesen beiden großen Kriegen gab es noch andere Konflikte, wenn auch in geringerem Umfang, und es war zu erkennen, dass die vorangegangenen Erfahrungen ein großes Zögern, ja sogar eine Abneigung gegen die Vorherrschaft nationalistischer Gefühle hinterlassen hatten. Natürlich war dies zum Teil darauf zurückzuführen, dass viele Weltmächte noch furchterregendere Massenvernichtungswaffen entwickelt hatten, die unsere Lebensweise, wie wir sie kennen, möglicherweise beenden könnten. Bisher wurden solche Waffen noch nicht offen eingesetzt, was zum Teil auf die heute bestehende globale Verflechtung zurückzuführen ist, aber auch auf die Angst vor den schwerwiegenden Folgen, die selbst Aggressoren treffen würden.
Betrachten wir nun den Zustand des modernen „kosmopolitischen“ Menschen. Ein solcher Mensch identifiziert sich nicht unbedingt mit einer bestimmten Nation; er ist offen für die Welt und für eine Vielzahl von Ideen, da er in einem modernen multikulturellen Umfeld aufgewachsen ist. Heutzutage verschwinden Grenzen und Abgrenzungen allmählich. Die Zusammenarbeit zwischen Staaten konzentriert sich heute auf politische und wirtschaftliche Bündnisse, wie wir sie in der Europäischen Gemeinschaft sehen. Dies befreit das Denken des modernen Menschen von den begrenzenden Grenzen des Nationalismus.
Doch wie ist eine solche „Öffnung“ zur Welt möglich, wie können nationalistischer Eifer und die Bindung an das Heimatland überwunden werden?
Wir haben bereits die ernüchternde Wirkung erwähnt, die die Schrecken des Krieges auf den Menschen haben können, aber sind solche Erfahrungen die einzige Möglichkeit für eine Veränderung der Weltsicht? Nein, natürlich nicht!
Die universelle Sprache aller Zeiten spricht von einem anderen Bewusstsein, einer neuen Freiheit des Denkens, Fühlens und Wollens, deren Signatur weit über die Grenzen des Nationalismus hinausreicht. Ein Zustand des Seins, der auf dem Besitz und der Aktivierung des geistigen Prinzips im Herzen des Menschen beruht, das wir in der Bibel (Psalm 82,6) zum Ausdruck bringen:
Ich habe zu euch gesagt: Ihr seid Götter, und ihr seid alle Kinder des Höchsten“.
Diese kurzen Worte können natürlich auf unterschiedliche Weise interpretiert werden. Traditionelle Religionen lehren ihre Anhänger, dass sie nach dem Tod in das Reich Gottes eingehen werden, wenn sie ein „gutes“ Leben nach den Maßstäben ihrer Religion geführt haben. Andere glauben, dass eine bestimmte Kultur eine Verfeinerung ihrer Persönlichkeit, eine Läuterung, erreichen kann, so dass sie „fit“ für den Eintritt in das Himmelreich wird.
Ein solches Streben nach Kultivierung unserer Persönlichkeit ist eine lohnende Lebenserfahrung, denn es wird uns schnell an die Grenzen dessen bringen, was durch eine solche Kultivierung erreicht werden kann; eine Grenze, die durch diese Praxis nicht überschritten werden kann. Im Bewusstsein wird die Einsicht entstehen, dass das Weltliche weltlich bleiben wird und dass unser egozentrisches Bewusstsein nicht durch Übungen oder Meditationspraktiken in das allgegenwärtige göttliche Bewusstsein verwandelt werden kann.
Dies erweitert nur den Bereich des natürlichen Bewusstseins in die esoterischen Bereiche unserer Welt, durch die Erlangung von klarem Sehen, klarem Hören usw., was jedoch seine innere Natur nicht verändern wird. Aber in diesem Verständnis, in dieser wachsenden Einsicht, liegt die tiefere Erkenntnis dessen, worauf sich die Worte von Genesis 1:27 beziehen: dass ein anderes Wesen in uns verborgen ist!
So schuf Gott den Menschen als sein Abbild, als Abbild Gottes schuf er ihn.
Wenn wir tatsächlich nach Gottes Ebenbild geschaffen wurden, aber unvollkommen sind, können wir daraus schließen, dass Gott deshalb unvollkommen ist? Nein! Denn der Schöpfer aller Dinge ist vollkommen, und seine Schöpfungen sind es auch. Aber gerade weil wir an diese vergängliche Welt, an ihre Gesetze gebunden sind, entfernen wir uns als Einzelne immer weiter vom Göttlichen, vom Himmelreich.
Und um uns wieder mit dem Göttlichen zu verbinden, um das geistige Prinzip in uns wiederzubeleben, müssen wir die Worte unseres Herrn Jesus Christus, der in gewisser Weise dieses erwachte geistige Wesen symbolisiert, in die Tat umsetzen.
Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und Mir nachfolgt, ist Meiner nicht würdig. Wer sein Leben findet, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden“ (Matthäus 10,37-39).
Wenn wir innerlich im Geiste dieser Worte arbeiten können und nicht nur nach dem „Buchstaben des Gesetzes“, d.h. wenn wir das Wachstum des geistigen Wesens in uns zu einer Priorität in unserem Leben machen können, wo irdische Bedürfnisse und Verpflichtungen uns jetzt hinführen, dann werden wir allmählich unser irdisches Leben um Seinetwillen (dem inneren göttlichen Wesen) verlieren. Unsere natürlichen Gedanken, Gefühle und Wünsche, die unsere irdischen Beziehungen repräsentieren, werden abnehmen, sich auflösen und schließlich verschwinden, und wir werden uns allmählich des ewigen Lebens Gottes in uns bewusst werden und daran teilhaben.
Wenn nun das Verwesliche in Unverweslichkeit und das Sterbliche in Unsterblichkeit verwandelt wird, dann wird erfüllt werden, was geschrieben steht: „Der Tod ist verschlungen in den Sieg“ (1. Korinther 15,54).
Dann wird das Natürliche mit dem Geistigen verschmelzen, und in dieser Vereinigung wird der neue Mensch wahre Liebe, Weisheit, Wahrheit und Freiheit erkennen. Und als echter „Kosmopolit“ im wahrsten Sinne des Wortes wird er diese erhabenen Werte mit allen anderen Menschen teilen, die sich nach ihnen sehnen. Denn es heißt: „Die ganze Schöpfung sehnt sich nach dem Kommen der Kinder Gottes, die die Welt retten werden“.
