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Es liegt etwas Neues in der Luft, schau dich um, ist alles, was du siehst, wirklich das, was es ist? Wir verschwinden von hier, du kannst mitkommen, wenn du willst.
Es gibt eine Welt
Es gibt eine Welt in der du lebst
Niemand sonst hat deine Rolle
Alle Kinder Gottes sind im Wind
Nimm ihn auf und blas ihn hart
Schau dich um, hast du sie gefunden
Gehst du die Allee entlang?
Sieh, was er bringt
Es könnten gute Dinge sein
In der Luft für dich
Wir gehen weg, wir sind weg
Komm mit uns zu ganz allein
Mach dir keine Sorgen, jammere nicht
Wir lassen dich ganz allein
In den Bergen, in den Städten
Du kannst den Traum sehen
Sieh dich um, hat er dich gefunden?
Ist es so, wie es scheint?
Es gibt eine Welt, in der du lebst
Niemand sonst hat deine Rolle
Alle Kinder Gottes sind im Wind
Nimm es auf und blas hart
Young schrieb diesen Text Anfang der 1960er Jahre, in der Anfangszeit all des zunehmenden Widerstands junger Menschen gegen die etablierte Ordnung, die keinen Raum für sich verändernde Strukturen lassen wollte, und so ist er auch zu lesen. Als Appell an die älteren Generationen und die führenden Köpfe der Gesellschaft:
Es liegt etwas Neues in der Luft, seht euch um, ist alles, was ihr seht, wirklich das, was es ist? Wir verschwinden von hier, du kannst mitkommen, wenn du willst.
Auf einer anderen Ebene, wenn man über das Leben von Young und seine Einstellung zu (fehlender) Bindung an materielle Dinge und an Menschen liest, ist er wie ein alter Indianer [i]. Ich habe das Gefühl, dass sich dieser Text, bewusst oder unbewusst, auch auf die vielen Indianerstämme mit ihrer alten Weisheit beziehen kann, die von ihrem gemeinsamen Land vertrieben wurden und die sahen, dass die Siedler alles, was dort lebte, oft sehr respektlos behandelten. Wir werden euch in Ruhe lassen“, wir lassen euch in Ruhe mit eurem Egoismus und eurem Kampf um Besitz.
Aber auf einer tieferen Bewusstseinsebene scheint es auch eine große Sehnsucht nach Befreiung zu geben. Ich höre auch eine Sehnsucht nach einer zugrunde liegenden, ursprünglichen Welt, der heiligen Dialektik, in die die Erde eingebettet ist, und der Aufgabe, die die Menschheit darin erwartet. Eins zu werden, alles wieder in den ursprünglichen Zustand der Ganzheit, der Vollständigkeit zurückzuführen. Der neue „Wind“, die Aquarius-Strahlung, strahlt durch die Menschheit und will sie zu einem neuen Erwachen antreiben. Letztlich ist jeder von uns dafür verantwortlich, ob er sich für oder gegen diesen Ruf entscheidet und ihm folgt.
Wir werden euch alle in Ruhe lassen.
Hier wird der Adressat auf sich selbst zurückgeworfen, mit dem unterschwelligen Ziel, sein wahres Selbst tief in sich selbst zu finden – und dieser Gedanke wird meines Erachtens durch die Version „God will leave you all alone“ verstärkt, die Young bei der Aufführung 1971 singt. In beiden Interpretationen kann „alone“ in diesem Fall auch als „all-one“ gelesen werden. Wir“ ist dann der erfahrene Mensch, der die materialistische Welt verlassen will, um in das ursprüngliche Lebensfeld zurückzukehren, „neu“ für die gegenwärtige Menschheit, und der die „Nachzügler“ zum Erwachen aufruft. Keine Sorge, kein Jammern, keine Sorge, keine Klage, keine Angst, atme den neuen Wind ein, lass ihn durch dich hindurchgehen, ohne dich festzuhalten und lass ihn wieder frei, wage es, ihn weiterzugeben – nimm ihn auf und blase kräftig – und folge so dem Weg zum neuen Lebensfeld, wo das Alles zur Einheit wird. In diesem Fall gilt das „Wir“ für uns alle, niedergeschrieben mit einer Gewissheit, die gleichzeitig Angst, aber auch Zuversicht einflößen kann. Für den materialistischen Menschen eine Torheit, für den Suchenden ein Traum, der vielleicht realistischer ist als die uns bekannte materielle Welt der Sinne.
Plötzlich sprudelt ein Satz in mir hoch:
Alles annehmen, alles aufgeben und dadurch alles erneuern.
Der Gnostiker Jan van Rijckenborgh schreibt darüber in The Egyptian Arch-Gnosis part IV [ii]:
Deshalb soll der Kandidat (d.h. der Suchende nach Befreiung von der materiellen Welt der Sinne, von der Zeit-Räumlichkeit), nachdem er alles vor seinem großen Werden empfangen hat, nachdem er alles eingeatmet hat, das unmittelbar Gegenwärtige sofort wieder aufgeben. Der Kandidat sollte sich nicht mit irgendetwas aufhalten. Er darf zu keinem Ding sagen: „Das ist meins.“ (…) Wenn man auf diese Weise alles empfängt und sich diesem Empfang durch nichts widersetzt, wird auch der große Prozess der Erneuerung ungehindert ablaufen, bis zum absoluten Ende. „Ihr habt alles umsonst empfangen, gebt es auch umsonst“, klingt es uns aus der Bergpredigt (Matthäus 5-7) entgegen. Das gilt nicht nur für das Grobe, sondern für alles, was du begehrst; es gilt für alles, was für deinen wahren Frieden ist.
Dieses Bestreben, zu empfangen und abzugeben, geht Hand in Hand mit der Entwicklung des goldenen Herzens in unserem eigenen Wesen.
Es ist so ein schmaler Grat, der mich auf der Suche nach einem Herz aus Gold hält, und ich werde alt.
Wenn wir entdecken, dass wir schon alles gesehen und erlebt haben, und die Leere von allem erfahren, kann die rufende Stimme aus dem Inneren zu uns kommen. Dann werden wir sensibel für diese feine Linie. Die Linie aus dem göttlichen Herzen der Welt, die uns frei durch das Leben suchen und Erfahrungen auf unserem Lebensweg sammeln lässt, bis wir von innen heraus entdecken, dass wahre, dauerhafte Liebe in diesem Lebensbereich nicht zu finden ist. Dann sind wir aufgerufen, uns auf die Suche nach dem goldenen Herzen zu machen, das sich in der Tiefe unseres Herzens entfalten will.
Wir alle haben die Möglichkeit, uns zu erneuern. Das neue Feld des Lebens wartet geduldig, liebevoll und sehnsüchtig auf uns alle, ohne Ausnahme.
Es liegt etwas Neues in der Luft, schau dich um, ist alles, was du siehst, wirklich das, was es ist? Wir verschwinden von hier, du kannst mitkommen, wenn du willst.
Aus dem Interview im Times Magazin 2012:
„Ich mag die Menschen, ich muss sie nur nicht ständig sehen“, sagte er und lachte.
„Ich muss zu viele Entscheidungen treffen, ohne zu wissen, was ich tun soll“, sagte er.„Es war mir egal und ist es immer noch“, sagte er und fuhr fort: „Ich habe experimentiert, ich habe Dinge ausprobiert, ich habe etwas gelernt, ich weiß über all das mehr als vorher.“
Ich fragte ihn, ob man gut mit ihm oder für ihn arbeiten könne. „Tatsache ist, dass ich sehr reizbar sein kann, wenn ich mit etwas unzufrieden bin“, sagte er. „Ich kann ein Erbsenzähler sein, wenn es um Details geht, die mir übertrieben erscheinen. Aber andererseits stehe ich auf das, worauf ich stehe, und viele Leute verzeihen mir deshalb.“
Quellen:
[i] Neil Young macht reinen Tisch – The New York Times (nytimes.com)
[ii] J. van Rijckenborgh, Die ägyptische Arch-Gnosis Teil IV, Rozekruis Pers, Haarlem 2018
