Майка ГАНГА призовава всички хора със своята висока вибрация. Творческата сила в тях също трябва да бъде събудена.
Майката ГАНГА ни показва символично и с любов, че и ние можем да реализираме свещения поток от енергии в телата си, в цялото си същество – взаимодействието между Ида и Пингала, между мъжкото и женското в тяхната първична форма, така че в нас да се появи новото човешко същество – две в едно.
Какъв мощен поток! Ръмжи, гърми, бушува, кипи, вълните се разбиват една в друга и непрекъснато образуват нови форми! С огромна първична сила и полифоничен звук „Майка ГАНГА“, свещената река на Индия, извира от така наречената „устата на кравата“ (Gaumukh) – изворът, разположен на надморска височина от 4000 метра. „Устата на кравата“ се намира в подножието на ледник с дължина 26 км под свещената планина ШИВЛИНГ (6543 м) в сърцето на величествените Хималаи. Водата на ГАНГА тук е леденостудена, а по повърхността ѝ плуват малки ледени кристали. Човек си представя извора като бълбукащ, но тук неизмеримо количество вода изригва от ледниковата врата. Истинска първична сила се излива от невидимото към видимото в това свещено място за индуистите.
Шивлинг, свещената планина в северна Индия, в региона Утаракханд – „земята на боговете“, както я наричат тук – се извисява величествено над тази впечатляваща гледка с пирамидалния си бял връх. Имам усещането, че тази свещена планина и бълбукащият извор на Ганга под нея са живи символи на произхода на цялото творение. Хилядолетните индийски митове за сътворението, свързани с ШИВА и ШАКТИ, намират тук както символично, така и конкретно физико-географско място. Тук човек може ясно да си представи Шива, седящ в медитация и неподвижен на високата планина Шивлинг, в духовно извисяване, в първичната вибрация на божественото. Въпреки това, за да се създаде всичко, е необходима формираща, творческа „женска“ божествена сила. Това е силата на Шакти, обикновено под формата на богинята Парвати, но тук – под формата на речната богиня Ганга.[1]
Платото ТАПОВАН, разположено на 4480 м, в подножието на Шивлинг, се намира малко над извора на ГАНГА: тук, както в реална, така и в символична форма, ДУХЪТ и МАТЕРИЯТА, ОГЪНЯТ и ВОДАТА, трансцендентното, безформеното божествено и имманентното, изявеното божествено се допират едно до друго. „Шива“ на планината Шивлинг излъчва невероятно висока основна вибрация от непроявеното. Това е енергия, която ме трогва дълбоко, както и много от посетителите на платото Тапован, и ми напълва очите със сълзи. Последният път, когато изпитах толкова силна (и винаги присъстваща) вибрация, беше в Кралската камера на пирамидата в Гиза, Кайро.
Цялата равнина Тапован и изворът на река Ганга образуват заедно изключително мощно енергийно поле. Поклонници от цял свят се привличат към това свещено място за среща и се връщат редовно, година след година, за да се насладят на високата вибрация и да се поддадат на преображението.
От тази мощна основна вибрация Майката ГАНГА дава живот на всичко – както в символична, така и в конкретна физическа форма, създавайки безкрайно разнообразие от форми в материята. Тук взаимодействат първичните мъжки и женски сили: те създават елементите огън, земя, вода и въздух, както и етеричното пространство, протоплазмата, минералите и камъните, растителния свят, животните и човешките същества.
Тук горе, на надморска височина от 4 500 метра, няма нищо устойчиво, нищо постоянно, никаква „статичност“ – нищо не стои неподвижно. Всичко е в състояние на постоянна трансформация и промяна. Там, където вчера имаше айсберги, днес има пясъчни дюни; там, където вчера имаше хълмове и планини от камъни, силните ветрове изведнъж се създават плъзгащи се каменисти склонове и скални лавини, които могат да превърнат пътуването на пътешествениците в изключително опасно приключение. Не мога да се отърва от усещането, че Шива и Шакти, двете първични сили, действат тук в едно взаимодействие на сътворение, разрушение и разтваряне, което незабавно освобождава място за началото на ново сътворение.
–
От няколко дни насам пътувам от ГАНГОТРИ – свещения град за поклонение с древния си бял храм – по трудни пътеки към извора на ГАНГА. Ганготри (на надморска височина 3000 м) е свято място, едно от четирите свещени места на ЧАРДХАМ – индуисткият поклоннически маршрут към четирите най-важни храма в Хималаите (Джамунотри, Ганготри, Кедарнатх, Бадринатх).
Препълнени автобуси с поклонници се вият по серпентинния път през долината на Ганга към мястото за поклонение Ганготри, където пътят внезапно свършва. В центъра на Ганготри се издига белият храм на Ганга, заобиколен от великолепен планински пейзаж. Тук хиляди хора се къпят ритуално в свещената река Ганга. Рано сутрин и вечер церемонията „Аарти“ се отбелязва колективно в храма и пред него, като се почитат огънят и водата – съзидателните сили на природата. Съпровождани от свещени песнопения, светлини като маслени лампи се размахват в почит към огъня и свещената река ГАНГА. В селата на Хималаите жените се събират около огъня, за да пеят заедно КИРТАН и да почитат Майката ГАНГА със свещени песнопения.
Въпреки че пътят свършва в Ганготри, пътеката за поклонение продължава още по-навътре в планините. Тясната, скалиста пътека се вие все по-нагоре през речната долина, минавайки покрай опасни каменисти склонове и смъртоносни пропасти, точно през средата на бурните, леденостудени притоци на ГАНГА. Постоянно ме съпътства ободряващият, бучащ шум на речната вода. Стотици поклонници са с мен по пътя. Rishis, Sadhus, Babas, – някои от тях боси, които са тръгнали пеша от Делхи, на 600 км оттук, за да стигнат до свещения извор на ГАНГА, монаси в оранжеви одежди – всички те магически привлечени от свещената първична сила. За тях няма лишение, което да е прекалено голямо, нито трудност по пътя, която да им е пречка. Те вървят, вдъхновени от силата на „Майка ГАНГА“, от силата на „Майка ДУРГА“ [2]. Те посрещат всеки съпътник, всеки поклонник, много сърдечно и почитат майчинската първична сила с възгласа си ‘HARE HARE GANGE – JAY MAA GANGE’. Те усещат обгръщащата, защитна и вдъхваща увереност сила на първичната майка. Те черпят вода от извора на ГАНГА, за да занесат тази свещена есенция на своите семейства, в домашните си храмове, в селските храмове и на боговете, които бдят над тях. Те наричат тази есенция ‘GANGA-JOEL’, което означава свещена вода.
На надморска височина от 3 800 метра аз и моят водач Бходжбаса стигаме до малко палатково селище – междинна спирка по пътя към извора на ГАНГА. Тук реката се пресича с приключенска кабинкова линия. В отворена желязна клетка могат да се поберат шест до осем души заедно с багажа си и да пресекат ГАНГА, висящи на стоманено въже. Образувала се е дълга опашка, в която около 200 поклонници търпеливо чакат под слънцето, за да се качат в откритата кабина на лифта. Никой не е раздразнен, никой не проявява нетърпение. Чакането се отличава с благочестие и весело спокойствие на бреговете на бурната, вечно течаща ГАНГА.
Когато, за нещастие, единият край на кабела се заплита и напълно запълненият кабинков лифт спира насред бурната река, един смел индиец се катери по кабела с голи ръце, прекосявайки реващата река, към блокирания кабинков лифт. Там, сред бурни аплодисменти от чакащите долу, той развързва въжето и отново задвижва кабината. Смъртоносен каскад, който излага живота му на опасност. „Майката ГАНГА“, казват индуистите, „винаги е с нас със своята защитна, обгръщаща сила.“
В опашката за кабинковия лифт се запознавам с Бхупендра, индиец на около 45 години, и с малко по-младата му сестра Маду. И двамата са на поклонение до свещения извор на Ганга заедно със семействата си, включително баба им и децата им. Докато разговаряме, бързо става ясно, че те имат дълбоко разбиране за взаимодействието между мъжките и женските първични сили. Те ми обясняват подробно как МОКША – пълното освобождение от цикъла на раждането и смъртта – може да бъде постигнато единствено чрез хармоничното взаимодействие на мъжката и женската енергия в нас, чрез взаимодействието на ИДА и ПИНГАЛА
.[3] Те описват трите пътя към това фундаментално освобождение и ги записват в бележника ми:
- Истинското поклонение – Истинското поклонение в любов и преданост: БХАКТИ ЙОГА (BHAKTI YOGA)
- Истинската работа – Истинското служене, истинското дело: КАРМА ЙОГА (KARMA YOGA)
- Истинското знание и мъдрост – Истинското знание и мъдрост чрез медитация: ГЯН ЙОГА (GYAN YOGA).
Очевидно резониращата вибрация по бреговете на Майка ГАНГА е довела до среща между индийското и европейското духовно учение, тъй като основните характеристики на пътя към освобождението са обобщени от младите индийци в думите ЗНАНИЕ – ЛЮБОВ – ДЕЙСТВИЕ. Това са точно думите, които Ян ван Райкенборг и Катарозе де Петри бяха гравирали върху куба в розовата градина на НОВЕРОСА – мястото, където е възникнала духовната школа на Златния Розенкройц.
Майката ГАНГА символизира по този начин и всеобщия поток на мъдростта, който е обогатил най-разнообразните култури и духовни пътища. Знанието, любовта и действието вече се срещат като основни принципи на пътя в Дао, а след това и във ведическата култура, в Упанишадите, в „Бхагавад-гита“, в будизма, в християнството и в суфийския ислям. Те са универсални.
Реката и звукът на Майката ГАНГА се почитат от милиони индуисти; нейните лечебни, освещаващи и пречистващи свойства се ценят високо. Поклонниците вземат вода от Гаумукх, „устата на кравата“ – извора на ГАНГА, и я поставят като ‘GANGA-JOEL’ в домашните си храмове или на домашните си олтари, като поръсват статуите на своите божества с тази свята вода.
Милиони индуисти се очистват в свещената река и попиват нейните високи вибрации. Те усилват тези вибрации, като отправят молитви, свещени песнопения и мантри към реката, принасят цветя в жертва и изгарят тамян. Майката ГАНГА призовава всички хора със своите високи вибрации. Творческата сила също трябва да се пробуди в тях.
Майката ГАНГА ни показва символично и с любов, че и ние можем да приведем в действие свещената река от сили в телата си, в цялото си същество – взаимодействието между Ида и Пингала, между мъжкото и женското в тяхната първоначална форма, така че в нас да възникне Новият Човек – две в едно: ДУХ-ДУША-ЧОВЕК, творческият човек от огън и вода, SHIVSHAKTI.
Потокът ГАНГА се оказва жив символ, източник на знание, преданост и преобразуване. Свещеният поток може да протича и вътре в нас – свещеният огнен поток КУНДАЛИНИ може да тече през телата ни. От неговия поток се ражда творчеството – без намерение, с преданост, просто и без никаква оценка на резултата. Удивително е как индуисткото съзнание е съхранило своето разбиране за значението на първичната женска сила. Сътворението винаги се осъществява в свещеното взаимодействие между мъжкия и женския полюс. Тези сили, които действат заедно в единство, са символизирани от различни двойки богове:
БРАХМА – САРАСВАТИ, ВИШНУ – ЛАКШМИ, ШИВА – ШАКТИ (ПАРВАТИ), КРИШНА – РАДА, РАМА – СИТА. Това е ТАНЦЪТ на божествените двойки. Това е божественият звук на взаимодействие.
Този творчески процес може да се съживи в нас, когато Ида и Пингала се обединят. Тогава ние самите можем да изпратим мощен звуков импулс във Вселената.
OM NAMAH SHIVAYA – Поклонете се на безформения аспект на Бога!
HARE HARE GANGE – Слава на нашата божествена майка, която ражда всичко, придава форма на всичко, обгръща всичко, пази всичко и се грижи за всичко!
[1] WВ брой № 7 на списанието „LOGON“ разгледахме подробно митологията за Шива и Шакти в статията „Силата“ във взаимоотношенията.
[2] Дурга олицетворява всемогъщата съзидателна сила и съзнанието, свързано с нея. Тя е проявление на „Великата Майка“.
[3] Ида протича като енергиен поток по лявата страна на тялото и олицетворява женския и лунния принцип. Пингала започва от дясната страна на тялото, олицетворява мъжкия и символизира слънчевия принцип. Сушумна е централният канал. Той протича по средата на гръбначния ни стълб – от коренната чакра до короната чакра – и олицетворява нашето съзнание.
