Fraternitatea este un concept care nu mai înseamnă nimic pentru mulți, mai ales când este vorba despre o comunitate în legătură cu Christos.
Frăție sau fraternitate este un concept care nu înseamnă aproape nimic pentru oamenii obișnuiți în lupta lor zilnică pentru existență, mai ales atunci când este vorba despre o comunitate în legătură cu Christos.
Ce este de fapt o fraternitate în sensul corect al cuvântului? Am putea spune că o fraternitate este un colectiv, o comunitate, dar este aceasta o fraternitate? Un oraș este o colectivitate, dar nu o fraternitate, pentru că oare oamenii se înțeleg și se apreciază reciproc și lucrează în mod conștient unul pentru celălalt cu dragoste? Nu, cei mai mulți trăiesc fără să le pese de ceilalți, așa că aici nu se pune problema unei adevărate fraternități creștine. Prin urmare, trebuie să facem o distincție clară între o comunitate care stă în lume și o fraternitate care este încă în lume, dar care se detașează tot mai mult de ea. În acest din urmă caz, putem vorbi despre o fraternitate a lui Christos.
Mai mult, o strânsă asociere frățească a oamenilor are posibilitatea inerentă de a dezvălui o esență superioară în sine. Acesta este scopul urmărit și secretul unității de grup într-o fraternitate! Acesta este un fapt foarte important și înseamnă imediat că o astfel de asociere de oameni într-un grup foarte unit are o valoare adăugată. O valoare adăugată care poate ajuta grupul să se ridice deasupra lui însuși.
Cu alte cuvinte: un grup de elevi cu aceeași mentalitate spirituală poate crea ceva de care un individ nu este capabil… În acest context, să ne amintim cuvintele lui Christos:
Acolo unde doi sau mai mulți dintre voi sunt adunați în numele meu, acolo sunt și eu în mijlocul vostru.
Modul în care funcționează procesul de obținere a unei astfel de valori adăugate a întregului în comparație cu părțile, de exemplu, ne arată așa-numita teorie Gestalt, care dovedește că întregul este mai mult decât suma părților sale. Câteva exemple simple din viața de zi cu zi ne pot lămuri acest lucru. O persoană analfabetă care abia stăpânește caracterele individuale poate percepe numărul de A-uri și E-uri dintr-o carte, dar întregul, Gestalt-ul textului, îi scapă încă complet.
Cu toate acestea, atunci când au învățat să realizeze un astfel de Gestalt, ei vor face acest lucru în mod complet spontan și nu vor mai citi silabisind, ci vor vedea imediat cuvintele din text. Acum, nu orice Gestalt are același nivel calitativ. Un Gestalt este mai dezvoltat decât celălalt. Un trandafir are o dezvoltare mai mare a formei decât o bilă de sticlă.
Calitatea ‘Gestalt-ului’ este, prin urmare, aparent determinată de gradul de diferențiere a diferitelor părți care formează împreună o unitate strânsă și armonioasă. Forma vie a corpului uman este un exemplu frumos al unui astfel de ansamblu diferențiat și armonios. De asemenea, oferă dovada că o diversitate limitată este necesară pentru o funcționare optimă, deoarece o inimă ca organ este indispensabilă, dar două inimi ar exclude orice funcționare!
Cum ar trebui să plasăm această teorie a Gestalt-ului în cadrul unei asociații frățești a elevilor unei școli spirituale? Or, trebuie să existe și o anumită diversitate în cadrul unui astfel de cerc de oameni pentru a funcționa în mod optim ca o fraternitate. Trebuie să existe chiar o diferențiere de douăsprezece ori, deoarece acești doisprezece trebuie să fie capabili să îl atragă pe al treisprezecelea în mijlocul lor! Într-o fraternitate spirituală, acest al treisprezecelea reprezintă în mod natural puterea lui Christos.
Înainte de a aprofunda mai mult despre fraternitate, mai întâi ceva despre numărul 12. În cadrul ezoterismului, numărul 12 este:
- un număr cosmic
- numărul plenitudinii
- numărul spațiului
12 ca număr cosmic își are originile în cultura babiloniană. Acolo, spațiul cosmic era deja împărțit în douăsprezece puncte fixe, semnele zodiacale. În mod clarvăzător, ei au fost încă capabili să pătrundă misterele profunde ale acestui număr și au format, de asemenea, sistemul lor numeric, care la acea vreme era de douăsprezece ori. Din cosmos, omul de pe pământ este influențat de douăsprezece ori de planete prin cele douăsprezece puncte din ființa sa aurică.
S-a mai spus că 12 este numărul plinătății. Este un număr special pe care îl putem numi bogat, deoarece suma divizorilor este mai mare decât numărul 12 în sine. (1+2+3+4+6= 16)
Este ca un corn al belșugului, ca un castron care se revarsă, iar numărul celor bogați este mic.
bogatul număr 12
și divizorii săi
1+2+3+4+6 = 16
Desigur, dacă există numere bogate, trebuie să existe și numere sărace. Acestea sunt mai mici decât suma divizorilor și apar frecvent. De exemplu, 14 cu o sumă a divizorilor de 1+2+7=10.
săracul număr 14
și divizorii săi
1+2+7 = 10
În al treilea și ultimul rând, există numere care se numesc perfecte deoarece suma divizorilor lor este egală cu numărul însuși. 6, de exemplu, este un astfel de număr. Divizorii săi sunt 1+2+3=6. Alte numere perfecte includ 28, 496, 8128 și un alt număr de opt cifre!
alte numere perfecte
28
496
8128
33550336
Numerele sunt menționate aici în mod deliberat, deoarece fiecare persoană are propriul număr interior, care se află în jurul și lângă inimă. Putem împărți umanitatea, precum și cele trei grupuri de numere, în acest fel. Persoanele cu un număr perfect, sau bogat, cum ar fi 12, sunt personalități bine conturate. Ele sunt mai mult decât se bănuia inițial.
Există, de asemenea, oameni, și aceștia sunt foarte frecvenți, care se dovedesc a fi mai puțin decât ceea ce cred ei că sunt. Acestea sunt egale cu numerele sărace, care sunt mai mici decât suma divizorilor lor. În cele din urmă, există un mic grup de oameni care sunt perfecți. Bogăția lor interioară este rareori observată! Ei sunt asemenea numerelor perfecte, de exemplu, 6 și 28, unde suma divizorilor este egală cu numărul însuși. Aceștia formează grupul celor perfecți, perfecții. Există foarte puține persoane de acest tip, da, foarte puține
În cele din urmă, ajungem la ultima proprietate a numărului 12, care este numit și numărul spațiului. Christos, marele Frate Soare, a intrat în spațiul nostru odată cu venirea Sa și ne-a adus ceva cu totul nou. El a propovăduit caritatea și ne-a învățat să ne iubim aproapele ca pe noi înșine. Ce este atât de special în asta, ați putea întreba? Pentru a înțelege mai bine acest lucru, suntem obligați să aruncăm o privire în trecut. În culturile antice, cum ar fi cea evreiască, cu cele douăsprezece triburi, oamenii își trăiau sentimentele religioase într-un mod complet diferit. Sentimentele lor religioase se desfășurau în funcție de linia de sânge din cadrul tribului și al familiei. Aceste legături îi duceau în cadrul fluxului temporal. Acea religiozitate era transmisă din tată în fiu, din mamă în fiică. Ei nu-și vedeau aproapele în spațiu, ci mai degrabă în timp, ca fiul lor după ei sau ca tatăl lor înaintea lor.
Ei au fost complet determinați de timp prin legăturile lor de sânge. De aceea, venerarea strămoșilor era foarte obișnuită în acele vremuri străvechi. Gândiți-vă la chinezi cu tăblițele lor ancestrale.
Cele de mai sus ne-au arătat deja clar că, în cadrul unei asociații atât de strânse de oameni, trebuie să existe și un anumit grad de diferențiere, pentru ca aceasta să poată răspunde armonios la influența celui de-al treisprezecelea, Christos. Aceasta înseamnă că în cadrul grupului trebuie să se acorde un loc diferitelor tipuri de oameni, dar în așa fel încât să funcționeze ca un întreg armonios. Membrii individuali trebuie să aibă, de asemenea, abilități morale și sociale înalte. Modul în care ne tratăm aproapele determină adevăratul nostru progres pe cale. Tocmai acest proces de a-l întâlni pe celălalt, de a-l întâlni pe aproapele nostru, ar trebui să fie în centrul vieții noastre. Este fundamentul existenței, pentru că prin aproapele nostru (și pentru aproapele nostru) putem învăța să-L găsim pe Christos! Acesta este secretul și, în acest context, amintiți-vă cuvintele lui Christos:
Ceea ce faceți celui mai mic dintre frații voștri, îmi faceți Mie.
Deci aceste cuvinte au o semnificație profundă!
Împreună formăm o unitate indisolubilă și oamenii ar trebui să devină conștienți de acest lucru! Cu cât legătura este mai strânsă, cu atât mai mult ne putem ajuta și vindeca reciproc, dar și… dăuna în sens negativ. Prin urmare, fiecare act negativ are și el consecințele sale. În acest fel ne putem izola pe noi înșine și pe ceilalți de puterea vindecătoare a lui Christos, cu rezultatul că ne îmbolnăvim tot mai mult.
Prin urmare, este extrem de important să vedem în semenii noștri o creatură care este făcută după asemănarea lui Dumnezeu și care, de asemenea, dorește pace și armonie. Astfel, în fiecare persoană se poate vedea reflecția lui Dumnezeu. Oricine tratează o persoană într-o lumină inferioară ucide această conștiință din ea.
Când noi, în calitate de Fraternitate, încercăm să ne servim aproapele și pe noi înșine în acest fel, puterea lui Christos, puterea de reînnoire, poate coborî în noi ca al treisprezecelea element.
Numărul 13 este un număr foarte special: este un număr prim, divizibil doar cu unu și cu el însuși. Este simbolul unui nou început, al unei noi vieți, este numărul împlinirii.
Astfel, noi, stând în Fraternitatea lui Christos, așteptând puterea lui Christos, putem fi cu toții oameni vrednici de tip Ioan.
Apoi, grupul se va asigura că tot ceea ce se primește sună împreună într-un singur ton și într-o singură vibrație. Împreună, ei invocă Unicul Nume Sfânt, din adâncul ființei lor.
