O escritor Peter Handke disse em entrevista ao jornal DIE ZEIT (nº 49/2022, p. 60) que arte significa fazer o que você não pode fazer. Então, a arte não deriva da capacidade do artista, de sua habilidade?
Há outros sinais no caminho da arte e da (falta de) habilidade. O pintor Cy Twombly, por exemplo, amarra seu pincel a uma vara longa para reduzir a influência do ego no processo de pintura. O que o ego aprendeu e pode fazer é visto como um fator disruptivo em sua arte. Durante a Segunda Guerra Mundial, quando era decodificador de códigos do Exército dos EUA, Cy Twombly chegou a pintar no escuro. Os olhos que enganam ou nossa compreensão que distorce? E para onde a arte aponta quando o próprio artista se torna um obstáculo?
O escritor Uwe Johnson aborda a realidade que deseja trazer à luz por meio de repetidos direcionamentos de palavras, bem como por meio de inúmeras paráfrases que expressam seu tema com mais precisão do que conceitos conhecidos ou tidos por exatos poderiam. A arte de Johnson revela o que geralmente é obscurecido. Sabendo que não pode simplesmente mostrar a realidade, Johnson cria uma literatura que se iguala a ela em complexidade. À medida que o leitor se aprofunda, ele acompanha a busca do autor.
Os artistas mencionados buscam uma realidade cotidiana e que não pode ser apreendida por meio da mera representação. O resultado seria tocar a dimensão que vive em segredo, o real, e abri-la ao leitor ou espectador. A arte é mais do que um ofício que cria imagens ou textos. Ela tem a coragem de buscar a verdade. Ela também lida com a dor da realidade cotidiana que, como escreve Rainer Maria Rilke no trecho a seguir, tem algo de evanescente porque nossa maneira de lidar com tal dor é como escapar do mundo.
É possível que alguém ainda não tenha visto, reconhecido e dito algo real e importante? É possível que tenhamos tido milhares de anos para observar, pensar e registrar, e tenhamos deixado os milênios passarem como um intervalo escolar em que comemos nossos sanduíches e uma maçã?
Sim, é possível. Será possível que, apesar das invenções e do progresso, apesar da cultura, da religião e da sabedoria mundana, tenhamos permanecido na superfície da vida? Será que até mesmo essa superfície da vida, que seria algo especial, tenha sido coberta com um material incrivelmente chato como a mobília da sala de estar nas férias de verão? [1]
Este texto data de 1910 e não poderia ser mais atual. Na superfície das coisas não estão apenas nossas opiniões, conceitos e sentimentos, mas também o uso que fazemos deles. Hoje, elas também são sobrepostas por inúmeras imagens e atraídas para o reino virtual.
A arte pode, portanto, ser uma forma de entrar em contato com a realidade que nos escapa. No melhor sentido, é um reflexo e, às vezes, também a expressão de uma atitude espiritual em relação à vida. Arte seria não saber o que é a realidade, refinar constantemente as próprias ferramentas e ir continuamente além dos próprios conhecimentos e habilidades, até mesmo desistindo deles, para permitir que uma realidade mais profunda se revele. O pintor procura formas de dar vida a um quadro e de ajudar neste processo. O compositor escuta os movimentos da sua alma e até mesmo as leis do cosmos. O músico permite que a composição de outro encontre sua própria expressão. O romancista rejeita os estereótipos familiares da realidade, procurando a percepção imediata e escrevendo-a o melhor que pode. Todos praticam e aprimoram suas habilidades todos os dias. Ao mesmo tempo, eles sabem que o próximo passo sempre deve ser dado na ignorância e na incapacidade, pois este processo não é sobre eles próprios e o que pensam que já sabem.
Quando as pessoas querem se tornar construtoras do ‘novo homem’, fazem algo semelhante. Elas tentam ver o novo ser humano por trás de sua aparência cotidiana, em suas lutas e em seus fracassos. O caminho traz um autoconhecimento cada vez mais profundo. À medida que o percorremos, vemos o abismo entre o conhecimento e a ação e, em última análise, também vemos que a velha consciência é um recipiente inadequado para o ser e a vida do homem novo, o novo ser. E então? Pode-se colocar o velho ser no limiar do novo – e ele ressurgir transformado no momento seguinte, milhares de vezes.
[1] Rainer Maria Rilke, Os Cadernos de Malte Laurids Brigge
