El principio curativo de una planta es su arquetipo
Paracelso dijo que el Arcano es la esencia de la medicina, no lo que nuestros dientes pueden masticar. Con eso quiso decir que la esencia de una medicina no son sus sustancias activas, sino un principio espiritual, que él llamó Arcano. Este principio espiritual de curación es el arquetipo de una planta. Esto significa que el arquetipo de una planta es el aspecto más alto que puede llegar a ser eficaz de una preparación a base de hierbas.
Pero, ¿cómo es esto posible? ¿Esta conexión con el Arcano, con el arquetipo, ocurre cuando simplemente comemos una planta o bebemos un poco de infusión? No, porque la planta debe pasar por un proceso farmacéutico, que considera algunos principios alquímicos esenciales. ¿Qué significa esto? En la vida (y también en la planta seca) el arquetipo se ha vuelto ineficaz, ya que toda su energía se ha utilizado para construir su forma. Dado que la forma está prácticamente completa en la planta cultivada, el arquetipo ha agotado su potencia esencial y ahora está en una fase latente. Con el fin de reactivar el arquetipo, debe ser “liberado”, o separado de su “encarcelamiento” en la forma física.
Este es el objetivo de los procesos de fabricación alquímica, que también se conocen como espagíricos, así como ciertos procedimientos homeopáticos que trabajan con la disolución de una forma. El arquetipo se libera así de su forma y ahora puede entrar en una conexión resonante con el medicamento, que se puede transmitir a la psique de una persona durante una terapia.
Por otra parte, en un nivel menos eficaz de la medicina, existen los principios activos materiales, que son formados por el metabolismo de la planta y que, por lo tanto, tienen una influencia en el metabolismo de una persona, es decir, sobre sus funciones físicas.
Dado que ni el espíritu (el arquetipo) ni el alma (el vínculo energético) de la planta están “dentro” de la planta, sino que tienen un efecto sobre ella desde el exterior, una planta no tiene una conciencia del mismo tipo que un animal o un ser humano, aunque una planta tiene percepciones, por supuesto.
Existe un viejo dicho:
Dios duerme en la piedra, respira en la planta, sueña en el animal y despierta en el ser humano.
¿Cómo se realiza una terapia a través del Arcano herbal?
Cuando ciertas características de una persona no pueden manifestarse de acuerdo a su naturaleza debido a una crisis, un bloqueo o una constelación fatídica y esto conduce a una obstrucción en el flujo de la vida, un proceso de transformación puede ser apoyado a través de una planta que incorpore exactamente estas mismas características. Hacemos hincapié en la palabra “apoyado”, ya que el trabajo principal en una transformación psicológica siempre se lleva a cabo por la conciencia de una persona.
Queremos describir esto con la ayuda de la cualidad y de la esencia de una planta medicinal muy conocida.
Tomemos como ejemplo la planta conocida como “vara de oro”
Cualidad
La vara de oro (Solidago virgaurea) pertenece a la familia de las plantas compuestas, cuya característica son sus inflorescencias, que se mantienen unidas como cestas. Una flor aparentemente “única” de una planta compuesta, por ejemplo el girasol, consiste en pétalos pequeños que crecen densamente en el receptáculo y que se mantienen juntos por filas de brácteas verdes. El disco de flor marrón del girasol está formado por numerosas flores individuales en su centro y cada una de ellas engendra una semilla de girasol. La corona ininterrumpida de “pétalos” amarillos, que rodea el disco de la flor como una corona, está formada por flores liguladas. Cada “pétalo” del girasol es una flor de una sola lígula.
En la vara de oro encontramos una rara desviación del diseño de esta familia. La corona de su cabeza de flor no está completamente formada, faltan algunas flores liguladas. Parece como si alguien hubiera arrancado algunas flores liguladas en el borde. En una vista general, sin embargo, la inflorescencia no te deja la impresión de que falte algo. Los pétalos forman la imagen de un todo armonioso con una fuerte radiación debida, por un lado, a su color amarillo dorado radiante y, por otro lado, a la tirantez de las cabezas de las flores para que se mezclen, por así decirlo, y los huecos apenas se puedan ver.
Interpretación
Nuestro caparazón psicológico está determinado, sobre todo, por nuestros sentimientos. La relación emocional positiva con aquellos que están más cerca de nosotros – nuestros padres, cónyuges, hijos y amigos – o con quienes trabajamos, forman una red psicológica en la que estamos incrustados y eso nos da una sensación de seguridad. Esta red forma y fortalece nuestro caparazón psicológico.
La psique de una persona corresponde a las flores de una planta. Las flores son análogas a los sentimientos y los pensamientos espontáneos que aún no han madurado y se convierten en acciones. Entonces, ¿qué significa que las corolas de flores de la vara de oro estén llenas de huecos y que tengamos la impresión de que alguien ha arrancado algunas de las flores liguladas? ¿Podemos ver en ello la analogía con la pérdida de una importante relación emocional?
Cuando examinamos la cualidad de una planta, podemos pensar en una regla de oro:
Cuando cierta parte de una planta muestra una desviación de la norma, una falta, un “error”, siempre tiene la solución para ello, ya que todo en la naturaleza se esfuerza por el equilibrio, por la compensación.
¿Qué significa esto en la vara de oro? Su inflorescencia es tan radiante, tan perfecta, que no se pueden ver los huecos en las cabezas de las flores. Parece que especialmente a través de los huecos es posible una conexión aun más íntima de las flores con el todo.
Por lo tanto, podemos reconocer una esencia en esta cualidad que le da a una persona consuelo y energía psicológica cuando una relación importante ha terminado, ya sea por la muerte de una persona cercana, una crisis difícil en una relación o un divorcio, la terminación de una amistad o un trabajo. En tales casos, un medicamento que contiene vara de oro puede servir de apoyo.
La información que se muestra en la característica de la vara de oro se combina en el espíritu humano con la información correspondiente y, por lo tanto, se despliega un efecto estimulante y curativo.
También podemos mirar la cualidad desde otra perspectiva, lo que nos lleva a la misma conclusión. Lo incompleto entra en relación con los semejantes de una manera diferente a la completa y el todo.
Algo entero es independiente y autónomo. Lo incompleto, por otro lado, depende del suplemento del otro, de un socio. Lo que no es “redondo”, no perfecto, depende de las relaciones con los demás. Solo a través de la conexión con ellos puede desarrollarse algo completo y viable. Esta es la situación real del ser humano, ya que la perfección solo es posible en el nivel de ideas y principios, pero no en la realidad.
