Mi sono perso nel mondo – Quarta Sinfonia di Gustav Mahler

Mahler arriva in profondità nei nostri cuori. Ci mostra tutti i lati: la bellezza e l’orrore

Mi sono perso nel mondo – Quarta Sinfonia di Gustav Mahler

Arnold Schönberg, rappresentante della Seconda Scuola Viennese e creatore della musica dodecafonica, trovava banali molti temi di Gustav Mahler e all’epoca criticò aspramente la sua musica. Dopo la morte di Mahler, invece, in un discorso commemorativo disse: “Credo fermamente che Mahler sia stato uno dei più grandi uomini e artisti. Mahler si era impegnato per ottenere il massimo, e lo aveva raggiunto”.

Gustav Mahler crebbe in un’infanzia senza gioia. Il padre era prepotente e violento. La madre soffriva per gli scatti d’ira del padre. Cinque dei suoi dodici figli morirono in tenera età. Gustav si rifugiava in paradisi onirici. La sua distrazione nelle cose di tutti i giorni era impressionante. Quando aveva quattro anni, trovò un vecchio pianoforte in soffitta e iniziò a comporre prima ancora di saper suonare le scale. Quando gli chiesero cosa volesse fare da grande, il piccolo Gustav rispose: il martire.

Il corno, il “Wunderhorn” (corno miracoloso) della sua Quarta Sinfonia commuove l’ascoltatore. Tutti i movimenti si corrispondono nel modo più intimo e significativo. Mahler illustra la filosofia centrale del Romanticismo, il “come se”, l’ambiguità dell’essere. In un impeto di anticipazione della modernità e anche della postmodernità, Mahler indica una frase centrale della rivoluzione culturale di Joseph Beuys: “La rivoluzione siamo noi!”. Dobbiamo prendere coscienza dell’ambiguità dell’essere, del mondo. Pensiamo a noi stessi nell’utopia del silenzio, della redenzione, dell’essere tenuti e godiamo di sicurezza e protezione. Allo stesso tempo, conosciamo la realtà, la violenza, la distruzione e lo sfruttamento del pianeta e dell’essere umano. Le chimere dell’arte formano solo una sottile pellicola trasparente sull’incubo della realtà.

Come l’escursionista di Caspar David Friedrich (“Bergwanderer”) che guarda oltre le nuvole verso il paradiso, sapendo bene che sotto la coltre di nuvole la guerra, la morte e la crisi quotidiana hanno il sopravvento. Così, nella Quarta Sinfonia di Mahler, l’ascoltatore viene rapidamente trasportato ad altezze paradisiache. Vogliamo abbandonarci alla bellezza delle melodie e delle delizie sonore, e siamo disposti a trascurare le discordanze e le interiezioni oblique. Ma l’attaccamento al terreno e allo sgradevole, all’inquietante, rimane inequivocabilmente sempre presente. All’uomo viene concesso uno sguardo al mondo della bellezza, della sicurezza a lungo perduta, della protezione dell’anima.

Sapendo bene che il mondo è diverso. Il mondo ideale non corrisponde alla realtà. Qui sotto risuonano le discordanze:

– il limite irraggiungibile del riscaldamento globale a 1,5 gradi Celsius;

– il cambiamento climatico provocato dall’uomo;

– l’innalzamento del livello del mare;

– tornado, uragani, piogge intense, inondazioni;

– Gli orribili allevamenti di animali, l’estinzione delle specie, la distruzione delle foreste, lo sterminio delle foreste pluviali, la nostra principale fonte di ossigeno;

– avvelenamento delle acque, degli oceani e dell’aria che respiriamo;

– l’inquinamento del mondo e la contaminazione della terra e di ogni forma di vita.

L’essere umano dotato di buon senso? Esiste? Le piante, gli animali, la geologia nel suo costante cambiamento di adattamento al fuoco, al vento e all’acqua sono adattabili.

L’attuale abitante del mondo può essere ritenuto responsabile di tutto questo? Le cause risalgono già all’epoca del romanticismo, nel XIX secolo: l’industrializzazione, il lavoro minorile nelle miniere di carbone, la schiavitù delle persone per processi produttivi a basso costo. Fortunatamente, tutto questo è stato superato! Oggi le persone guidano in modo sensato un’auto elettrica, completamente priva di emissioni. Non bisogna pensare al fatto che dei bambini raschiano con le mani il cobalto per le batterie nelle miniere. Non bisogna pensare al fatto che le miniere di litio stanno trasformando paesaggi fiorenti in lande desolate e avvelenate. E nemmeno ai gruppi etnici oppressi, sfruttati e sterminati. In fin dei conti si tratta di un veicolo costoso ma conveniente. L’impatto ambientale è molto più grande di quello di un motore a combustione interna.

Mahler celebra il desiderio romantico di un piccolo mondo armonioso. Tuttavia, il “come se”, l’ambiguità, disturba l’idillio fin dal primo secondo. I suonatori di fiati brontolano. A volte grottesche, a volte spettrali, poi squillanti e sgargianti e piene di ironia, le note e i temi raggiungono l’ascoltatore. La Morte strimpella il suo speciale violino solista: è una danza della morte?

All’inizio del terzo movimento della sinfonia mi chiedo: dov’è Beethoven adesso? Come da altezze spirituali, i suoni ultraterreni e bellissimi dei violoncelli e delle viole ricordano Beethoven, scendono e calmano il piano dell’anima e del suo mondo. I corni e i timpani ci fanno uscire delicatamente dal sogno e a poco a poco diventa chiaro che la terra non ne può più! Non si può più imbiancare, la contraddizione, il “come se” cavalca come un cavaliere apocalittico attraverso il paesaggio ancora bello dell’anima… Perché la sporcizia, la violenza, la sete di sangue hanno già minato lo spazio dell’anima e i santi siedono a tavola alla grande festa e ne ridono. Si schiaffeggiano le cosce e si divertono.

E poi il quarto movimento cancella l’ultima illusione paradisiaca. Tutti i soliti noti, i santi, San Pietro, San Giovanni, San Luca, Santa Marta fanno causa comune con Erode. Sant’Orsola, la santa dell’educazione, se la ride. Santa Cecilia, la santa della musica sacra, accompagna il tutto con suoni celestiali. Una poesia tratta da “Des Knaben Wunderhorn” (il Corno Magico del Fanciullo) corona la quarta sinfonia ed è cantata da una voce di soprano:

Godiamo dei piaceri del paradiso,
e allora evitiamo le cose terrene!
Nessuna frenesia mondana si sente in cielo!
Viviamo in pace e tranquillità.
Conduciamo una vita angelica!
e siamo abbastanza allegri!
Balliamo e saltiamo
Saltiamo e cantiamo.
San Pietro in cielo ci guarda!

Giovanni tralascia l’agnellino!
Erode, il macellaio, se ne prende cura!
Guidiamo un paziente, innocente,
adorabile agnellino fino alla morte!
San Luca macella il bue
senza alcun pensiero o attenzione.
Il vino non costa un soldo
nella cantina celeste!
Gli angioletti preparano il pane.

Erbe buone di tutti i tipi
crescono nel giardino celeste.
Buoni gli asparagi, i fagiolini
e tutto ciò che vogliamo.
Abbiamo ciotole e ciotole di cose buone da mangiare.
Buone mele, buone pere e buona uva!
I giardinieri ti danno qualsiasi cosa!
Vuoi un capriolo, vuoi una lepre?
Sulla strada aperta corrono verso di noi!

E se dovesse arrivare un giorno di digiuno,
tutti i pesci nuoteranno con gioia verso di noi.
Ecco San Pietro
che corre con la sua rete ed esca
allo stagno celeste!
Santa Marta deve essere la cuoca!

Non c’è musica sulla terra,
che può essere paragonata alla nostra.
Undicimila fanciulle osano ballare!
Sant’Orsola stessa ride.
Cecilia e i suoi parenti
sono eccellenti musicisti di corte!
Le voci angeliche deliziano i sensi
in modo che per la gioia tutto si risvegli.

La Quarta Sinfonia di Mahler termina con un silenzio e un applauso. Non possiamo più meravigliarci che tutto sia così com’è. Ci siamo sbagliati tutti! Siamo noi gli ipocriti! Purificazione, santificazione, guarigione: vogliamo tornare allo stato precedente; quale interruttore premere? Il karma creato dall’uomo, il senso di colpa, il perdono, l’oblio? Sono soltanto frasi inutili.

Mahler arriva in profondità nei nostri cuori. Ci mostra tutti i lati: la bellezza e l’orrore. Con il tintinnio delle campane, il rullio dei timpani e il battito dei cembali, lascia che tutto danzi… La sinfonia ricomincia.

 

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Informazioni sull'articolo

Data: Gennaio 28, 2023
Autore / Autrice : Hermann Achenbach (Germany)
Photo: Im-lost-to-the-world by Hermann on Pixabay CCO

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