Consapevolezza

In che modo la consapevolezza può sostenere coloro che cercano di sostituire in modo permanente la disarmonia con l'armonia, il caos con l'ordine e la tensione con la calma?

Consapevolezza

Nel nostro emergente periodo post-New Age, la ” consapevolezza” è diventata un termine accettato che esprime una controreazione che riflette l’insoddisfazione generale per ciò che il nostro mondo moderno ci offre come “valori” e, concentrandosi sul proprio essere interiore, è diventata una tecnica popolare per “trascendere” questa onerosa realtà. Quindi, cosa intendiamo generalmente quando usiamo il termine “consapevolezza”? Wikipedia la descrive come segue:

“La consapevolezza è la pratica di portare volutamente l’attenzione all’esperienza del momento presente senza valutazioni, un’abilità che si sviluppa attraverso la meditazione o altri tipi di allenamento. Sebbene le definizioni e le tecniche di consapevolezza siano molto varie, le tradizioni buddhiste spiegano cosa costituisce la consapevolezza, ad esempio come i momenti passati, presenti e futuri sorgano e cessino come impressioni sensoriali momentanee e fenomeni mentali…”

Molti di coloro che sono attratti dall’idea della consapevolezza condividono un punto di partenza comune: vivono il nostro stile di vita moderno come pieno di tensioni e stress costanti a cui desiderano sottrarsi. Altri utilizzano questa pratica come potenziale rimedio al dolore cronico, ad esempio, o per affrontare paure o fobie profonde e altri squilibri psicologici o emotivi. Altri ancora vedono la consapevolezza come una pratica spirituale che può “purificare” ed elevare a uno stato di coscienza superiore. Nella nostra ricerca di queste “soluzioni e risultati”, ci siamo rivolti al passato per trovare risposte per il presente e abbiamo quindi abbracciato la tradizione Buddhista della consapevolezza, che offre un modo di usare la mente per ristabilire l’ordine e l’equilibrio dentro di noi.

In questo saggio, però, vorremmo concentrarci su coloro che cercano un vero risultato spirituale, e quindi partiremo dal presupposto che chi è attratto da questa pratica, nutre anche il desiderio che il risultato sia permanente. In altre parole, sostituire in modo permanente la disarmonia con l’armonia, il caos con l’ordine, la tensione con la calma, e di sperimentare gli aspetti superiori della Libertà, dell’Amore e della Pace.

Ma la tecnica della consapevolezza, l’obiettivo di “rimanere nel presente”, inizia dal presupposto che la mente sia il nostro fattore di controllo e che, in quanto tale, possa “guidare” intelligentemente il nostro destino? Dopo tutto, le tecniche di “meditazione e altri addestramenti” implicano che la mente può “controllare la nave e guidarla verso un porto sicuro”. Ha solo bisogno di imparare le abilità del capitano.

La consapevolezza parla anche di “silenzio”, nel senso che se la mente riesce a mettere sotto controllo i pensieri, si può ottenere un livello di “quiete”, e questa “quiete” interiore sostituirà automaticamente qualsiasi disarmonia. Quindi, praticando la consapevolezza, cerchiamo un cambiamento interiore permanente che ci porti da un estremo negativo percepito al suo opposto.

E se vogliamo comprendere appieno le qualità della consapevolezza, dobbiamo anche cercare una risposta alla domanda: Se riusciamo a raggiungere la “quiete” attraverso questa pratica, cosa significa questo per le lezioni che dovremmo imparare dalle esperienze del caos? La decisione di “fuggire” dal nostro stato interiore caotico implica che conosciamo anche la direzione da prendere per raggiungere questa destinazione alternativa, e che in effetti abbiamo imparato tutto ciò che c’è da imparare dalle nostre attuali esperienze di vita? La consapevolezza è quindi una “carta per uscire di prigione”?

Lao Tzu, filosofo cinese di circa cinquemila anni fa, disse dell’umanità: “Il più grande male dell’uomo sta nel non sapere di non sapere!”. Un’affermazione che sottolinea in modo molto toccante l’ignoranza dell’uomo. Quindi, quando ci avviciniamo all’idea di essere “consapevoli” come pratica spirituale, come dobbiamo intendere la sua interazione con l'”ignoranza”?

Se indaghiamo gli Insegnamenti Universali di tutta la storia, li troveremo d’accordo su una serie di verità fondamentali: l’uomo un tempo era divino, ma a un certo punto è caduto dalla Grazia e, di conseguenza, è ora legato alla materia, al ciclo della vita e della morte, all’impermanenza, alla caducità e alla mortalità. Pertanto, rispetto al suo stato divino originario, l’uomo è ora considerato come se vivesse nell’illusione e nell’ignoranza.

Se accettiamo queste premesse fondamentali, allora dobbiamo applicare la stessa logica a ogni livello di espressione dell’uomo, compreso quello della mente. Se la mente è davvero “maya”, illusione, come affermano molte filosofie, allora possiamo creare qualcosa di reale e permanente (il vero silenzio interiore) con qualcosa che è considerato un’illusione? Se la nostra ignoranza è così intrinseca al nostro essere, se la mente è davvero “irreale”, allora la logica ci dice che usare la mente per guidare l’esercizio della consapevolezza può solo produrre un risultato commisurato all’input: l’illusione!

È indubbio che la pratica della consapevolezza può alterare lo schema dei pensieri, e che questa nuova “espressione” del pensiero può dare una sensazione di calma, tranquillità e armonia, portando persino benefici fisici. I pensieri sono controllati e quindi non presentano elementi di disarmonia e squilibrio. Cosa c’è di sbagliato in questo? Sicuramente è meglio del caotico vagare dei pensieri attraverso la negatività, la critica e il vetriolo, per non parlare delle intense emozioni che ne possono derivare.

Ma se non possiamo essere sempre positivi o in controllo, essere “fermi” è un’alternativa auspicabile e un modo più “sicuro” di attraversare la vita? Certo, ma è un processo che è l’espressione naturale di un vero cambiamento spirituale interiore?

Cosa succede, dunque, quando pratichiamo la consapevolezza? Possiamo identificare due attributi primari, due facoltà che verrebbero messe in attività durante un processo meditativo: l’immaginazione e la volontà. Se lo stato di ignoranza di cui sopra è vero, e non possediamo la conoscenza intuitiva interiore di cosa sia uno stato onnipresente, in altre parole, di cosa siano la vera quiete e il silenzio, allora per praticare la “consapevolezza” dobbiamo ricorrere all’immaginazione per evocare queste immagini e alla volontà per cercare di manifestarle.

Quando la consapevolezza ci chiede di svuotare la mente dai pensieri caotici e di essere consapevoli solo del presente, dobbiamo chiederci: la nostra immaginazione sa cosa significa il vero “vuoto”? Può significare assenza di pensieri? La mente e i pensieri sono due attività separate? Se non ho pensieri, allora per ottenere questo risultato la mia immaginazione si attiva e uno “spazio” vuoto e nero è generalmente ciò che la mia mente percepisce. Ma questo spazio vuoto è veramente vuoto? Perché c’è ancora una parte di me che osserva lo “spazio”, che osserva la mancanza di pensieri incontrollati. Quindi questa osservazione è di per sé un pensiero, un diverso livello di consapevolezza: sono cosciente di ciò che accade nella mia mente e la coscienza può funzionare in assenza di pensieri?

È qui che iniziamo a girare in tondo, perché a ogni presunta risposta ci troviamo di fronte a un’altra domanda. La mente è davvero “maya”, irreale, illusoria? Indipendentemente dal successo che percepiamo in questa attività, ci troviamo ancora di fronte alla domanda su come la mente, che è considerata incapace di afferrare la vera Realtà, possa essere usata per spingerci verso uno stato d’essere che non è compreso né comprensibile.

È naturale per l’uomo credere che per ottenere lo “spirituale” basti eliminare ciò che non è spirituale, perché comprendiamo fin troppo facilmente il non spirituale. Se elimino la tensione, dovrei ottenere la pace. Se elimino la disarmonia, dovrei ottenere l’equilibrio. Se elimino il mio pensiero caotico, ottengo ordine, quiete e silenzio. Semplice! Ma se sono veramente “ignorante”, come faccio a sapere come sono questi valori assoluti, o sono semplicemente illuso di “sapere”?

Ciò che spesso si dimentica quando ci si avvicina all’idea della consapevolezza è che essa inizia con il cuore, non con la testa. Nessun individuo prenderà in considerazione l’idea di praticare la consapevolezza se non ha raggiunto, in primo luogo, una maturità di esperienza di vita che gli dia una visione non offuscata della sua vera realtà; una risposta intuitiva all’impermanenza, alla transitorietà e alla sofferenza di questo mondo; e, in secondo luogo, deve possedere un profondo desiderio interiore di trascendere il suo attuale stato imperfetto; un’agitazione del cuore che può essere spiegata solo come un desiderio di volgere il proprio percorso di vita verso valori assoluti, verso una vera soluzione spirituale.

Se un individuo ha acquisito quel livello di esperienza di vita in cui possiede una profonda consapevolezza della sua fondamentale imperfezione, ma non desidera possedere e rivestirsi di veri valori spirituali, allora l’uso della mente per raggiungere la “quiete” sarà uno sforzo fatto senza una conoscenza intuitiva della destinazione, e quindi aperto alla speculazione e irto di errori. Al contrario, se il cuore di un individuo non riesce a trovare riposo in questa vita ed è pieno di desiderio elevarsi in uno stato spirituale superiore, ma la sua esperienza di vita non ha ancora raggiunto quel livello di maturità che gli consenta di avere una vera comprensione, anche in questo caso i tentativi della mente di trovare la “quiete” non avranno la guida intuitiva per raggiungere la destinazione desiderata. Perderà la sua strada.

Non possiamo dimenticare né sottovalutare il ruolo che il karma svolge in tutto questo scenario. Quando abbiamo posto la domanda sul ruolo che l’esperienza del caos gioca nella vita di un individuo, stavamo pensando all’interazione tra ignoranza e karma. L’espressione della nostra vita include la legge del karma. Per quanto ne sappiamo, lo scopo della “consapevolezza” non è quello di sfuggire o trascendere il karma; tuttavia, il karma è attivato dalle nostre azioni e l’uso della mente e della volontà per ottenere la “quiete” è un’azione e quindi susciterà una risposta karmica. La pratica della consapevolezza può quindi farci passare dall’ignoranza alla saggezza, o il karma diventa il casello?

Sì, possiamo controllare e focalizzare i nostri pensieri. Sì, possiamo trasformare i nostri pensieri da una forma a un’altra: da cattivi a buoni, da negativi a positivi, da caotici a calmi, per esempio. Sì, la nostra mente può concentrarsi sulla creazione della quiete, ma se questa quiete non pervade l’essenza stessa di tutto il nostro essere, se non irradia da ogni atomo del nostro essere, allora è solo una cultura dei nostri pensieri che ci dà l’illusione della quiete attraverso l’assenza di pensiero incontrollato.

Ci saranno molte persone per le quali la consapevolezza è diventata una scialuppa di salvataggio che ha promesso di salvarle dall’annegamento nel mare turbolento della disarmonia e della confusione, e nessuno può denigrare tali sforzi e risposte. Sono comprensibili e giustificabili. Se riconosciamo di essere malati, allora dovremmo cercare una cura. Ma come per tutte le malattie, ci fermiamo non appena i nostri sforzi hanno eliminato i sintomi, o continuiamo a cercare le cause sottostanti, e quindi una cura permanente?

Ci può aiutare se consideriamo che una delle espressioni dell’ignoranza e dell’illusione nell’uomo è la sua disponibilità ad accettare una “soluzione” a un problema senza una completa comprensione del problema; finché i “sintomi” del problema scompaiono, di solito è contento.

Ora, la persona il cui cuore non riesce più a trovare alcuna forma di conforto in questo mondo; la persona il cui cuore arde dal desiderio non solo di trovare la pace, ma di essere “uno con quella pace”, scoprirà che la semplice rimozione dei “sintomi” non placherà il suo desiderio; non soddisferà né alimenterà il desiderio di essere sollevato dal suo mondo interiore di sofferenza e dolore. La malattia fondamentale dell’ignoranza continua a infliggere il suo dolore a questo cuore; il pendolo degli opposti continuerà a oscillare tra i poli del bene e del male, a prescindere dallo stato di consapevolezza raggiunto dalla mente, e la morte rimarrà il salario della vita, non importa quanto sia diventato calmo il nostro pensiero.

La calma, l’immobilità, il silenzio sono tutti attributi desiderabili e, in sostanza, necessari per sostenere positivamente il nostro viaggio nella vita. Sono qualità attribuite a una vita spirituale superiore e quindi considerate essenziali. La domanda tuttavia rimane: praticare la “consapevolezza”, guidata dalla mente, cura o allevia solo i sintomi?

L’uomo è un essere duale. È mortale, nato da questa natura, e quindi è fondamentalmente tutt’uno con le leggi della vita e della morte. Ma porta anche dentro di sé gli elementi della divinità, anche se possono essere dormienti e principalmente inattivi. È questa divinità, tuttavia, che agita il cuore, che desidera esprimersi. È questa divinità che fa sì che il nostro mondo e i suoi limiti si riflettano nello specchio di questo desiderio, e quindi ci fa capire la nostra “maya”. È questa divinità che ci spinge a cercare l’unione con i valori assoluti; è l’impulso che spinge la mente a capire, a comprendere e ad agire – quindi alla consapevolezza!

Eppure, gli stessi Insegnamenti Universali che ci parlano dell’illusione della nostra mente, ci dicono anche che l’unione dell’anima e dello spirito, e quindi la fine della sofferenza, può avvenire solo attraverso la pratica del “non essere”, attraverso la “perdita della vita”, lo “svuotamento” di sé. Si parla anche di “non la mia, ma la tua volontà…”! Siamo arrivati a un paradosso? Sicuramente il non essere significa anche assenza di pensiero caotico, e come posso ottenerlo se non esercitando la mia volontà sui miei pensieri per indirizzarli verso il silenzio? La consapevolezza è allora solo un’altra illusione?

No! Ma per avvicinarci alla comprensione dell’essenza della consapevolezza come pratica spirituale, dobbiamo innanzitutto capire che la vera consapevolezza non è semplicemente una pratica che può raggiungere il suo obiettivo attraverso una decisione della mente o un atto della volontà, ma segue un percorso di crescita che coinvolge tutto l’essere, che inizia con le esperienze della vita. Si dice che la nostra coscienza sia sempre un riflesso del nostro stato di vita interiore, e quindi sono le vicissitudini della nostra vita esteriore che levigano costantemente la lente dell’autoconsapevolezza, acuendone la messa a fuoco e dandoci una maggiore capacità di osservarci. Nasce così la consapevolezza.

A partire da ciò, la mente impara a stare in osservazione oggettiva – osservando senza giudicare, senza criticare, senza reagire – nel completo “non essere”. Se riusciamo a entrare in questo stato di osservazione imparziale, allora l’obiettività della mente smaschera gradualmente la nebbia dell’ignoranza, penetrando così nella verità della propria realtà, che parla attraverso una visione sempre più profonda. Con l’evoluzione dell’intuizione, si sviluppa anche la consapevolezza di sé, che non riflette più gli impulsi emotivi che prima la offuscavano con desideri insoddisfatti. La consapevolezza inizia a lasciarsi alle spalle l’infanzia.

Contemporaneamente, la coscienza diventa sempre più consapevole della voce dell’elemento divino interiore, i cui echi suscitano nel cuore un desiderio di unione con i valori assoluti. La mente, nella sua ricerca di completezza, è attratta da questo desiderio, modellando i suoi pensieri per affinarli e sintonizzarli con le intuizioni che iniziano a guidarla. In questo modo l’anelito del cuore e le intuizioni della mente si fondono in un’unità equilibrata e armoniosa. La consapevolezza entra nell’adolescenza, mostrando una maturità più profonda.

Man mano che la mente cresce nella consapevolezza della propria ignoranza e dei propri limiti, rafforza le proprie fondamenta nelle profondità dell’umiltà, perdendo così la sua vita di caos e disarmonia. Si sviluppa un vero silenzio interiore e si impara che la quiete della mente non si trova nel controllo o nell’assenza di pensieri, ma nei pensieri privi di “sé”. E in questa nuova consapevolezza, la mente diventa cosciente della luce purificatrice del sacrificio; della necessità di servire piuttosto che ricevere, di rinunciare piuttosto che ottenere.

La persona consapevole entra quindi nella sua vita nella convinzione del sacrificio di sé; non cerca il controllo, non desidera essere altro da ciò che è, ma lascia che la traiettoria del momento fluisca senza resistenza – inizia a lasciarsi alle spalle gli impulsi del “sé”. All’equilibrio della testa e del cuore si aggiunge l’armonia dell’azione; le mani iniziano a riflettere la stessa direzione della mente e del cuore. I nuovi elementi del pensiero e il crescente desiderio di spiritualità sono vissuti attraverso le nostre azioni quotidiane. La consapevolezza lascia l’adolescenza e inizia a fiorire l’età adulta della completezza.

La persona consapevole si immerge nell’impersonale, mentre cerca il primordiale; raccoglie, ma non possiede; sperimenta, ma non si impegna; ha sete della purezza dell’assoluto, mentre non beve più dalla fonte dell’imperfezione; sta nel mondo, ma non è più del mondo.

La consapevolezza non vuole sfuggire alle imperfezioni di questa vita, ma si nutre dell’impulso di connettersi a una realtà superiore. È diventata la porta scavata nel granito dell’illusione, scolpita dai colpi di martello dei dolori della vita e guidata dallo scalpello dell’intuizione. La consapevolezza è diventata pienamente matura.

L’intero essere è stato quindi trasmutato attraverso l’intuizione, il desiderio e la perseveranza, e di conseguenza si irradia la vera consapevolezza. La vera consapevolezza, quindi, non cerca l’armonia, la quiete e l’equilibrio, ma è diventata l’espressione aperta di questi valori che riflettono la luce di un nuovo stato dell’anima. Una persona di questo tipo non pratica la “consapevolezza”, ma è “consapevolezza”!

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Informazioni sull'articolo

Data: Maggio 15, 2023
Autore / Autrice : Manny (Netherlands)
Photo: by realworkhard on Pixabay CCO

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