По словам Розенкрейцеров, серьёзная побудительная причина для поиска или постоянного ожидания исходит из болезненного чувства отсутствия чего-то существенного, всплывает из памяти о потерянном совершенстве, говорящем в нашем сердце.
Человек постоянно ищет что-то и ждёт чего-то. Иногда он вроде бы находит нечто, но вскоре оказывается, что это не совсем то, что он искал. На основе этого опыта он приходит к убеждению, что жизнь заключается в поиске, а не в достигнутом результате. И всё же это находится в явном противоречии с Евангелием: «Ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам». То же самое происходит и с любовью. Мы влюбляемся, но со временем объект нашей любви оборачивается к нам такой неизвестной прежде стороной, что вся наша любовь где-то рассеивается. Как это можно объяснить? В этом ли состоит наш путь?
По словам Розенкрейцеров, серьёзная побудительная причина для поиска или постоянного ожидания исходит из болезненного чувства отсутствия чего-то существенного, всплывает из памяти о потерянном совершенстве, говорящем в нашем сердце.
Эта память может быть объяснена присутствием бессмертной частицы в человеческом сердце. Таким образом: в смертном человеке есть бессмертный элемент, который чувствует себя неуютно в этом двойственном мире бесконечных преобразований из одного состояния в другое и требует возвращения к нетленному, к непреходящему. Поэтому никакой успех, обретённый в этом мире, не может его удовлетворить. Этот бессмертный элемент в нас ожидает только одного: вернуться к своему давно утраченному состоянию.
То же самое с любовью. Никакой смертный не может соответствовать нашему идеалу. Но почему-то наше сердце требует идеала, как будто знает, что идеал обязательно где-то существует и мы обязательно должны его найти. Но не здесь, где всё рано или поздно заканчивается. Мы точно знаем, что где-то должен быть совершенный мир, и это – то, что мы ищем, это – то, чего мы жаждем. Увенчается ли этот поиск успехом? Будет ли удовлетворена наша тоска?
В этом контексте стоит обратиться к короткой цитате из книги «Unum necessarium» («Единственное необходимое») [1] Яна Амоса Коменского:
«Почему мы падаем духом, думая, что эти врождённые устремление к совершенному окончатся ничем, и что бесконечные попытки человека наконец достичь желанного успеха потерпят неудачу? Действительно, если Бог и природа ничего не делают напрасно (что философы наблюдают и полагают безошибочной аксиомой), то почему Бог решил посеять такие закоренелые желания в человеческом сердце, если он никогда не хотел, чтобы они были исполнены? Абсурдно думать, что это могло бы быть верно…»
Эта горячая уверенность, с которой встречается жаждущее спасения сердце, очень утешительна.
[1] Jan Amos Comenius «Unum necessarium» http://moravianarchives.org/images/pdfs/Unum%20Necessarium.pdf
