Cromatic moral
Din punct de vedere practic este necesar să se facă distincția între alb-negru. În acest articol, scrise în negru, rezultatele sunt lizibile. Chiar și schimbând culorile, nu ar fi o problemă citirea textului. Dar un articol scris cu litere albe pe o foaie albă nu s-ar putea înțelege niciodată. Suntem cu toții de acord cu aceasta.
Și dacă privim aspectul fizic în sine, această linie de gândire găsește o confirmare: dacă ne simțim prea calzi, ne dorim un loc răcoros, căutând să ne ascundem de soarele strălucitor și să găsim odihnă la umbră, unde ar putea sufla o brizaă ușoară. Situația opusă, conform experiențelor pe care le împărtășim cu toții, ne găsește pe toți preferând o cabană confortabilă cu un șemineu aprins, în timp ce afară se dezlănțuie o furtună de zăpadă!
Nivelul sentimentelor și al moralității este mult mai complicat. În general, este posibil să ne bucurăm de un aspect, dar nu de celălalt: Viața și Moartea de exemplu. Nașterea unui copil este sărbătorită cu bucurie și fericire, în timp ce moartea unei persoane dragi este însoțită de lacrimi și disperare. O asemenea modalitate de a reacționa este înrădăcinată în majoritatea culturilor, și este subliniată de acțiuni specifice, un anumit cod în a ne îmbrăca, un anumit tip de muzică și de ritualuri, uneori foarte vechi.
Dacă ne vom transforma în speologi improvizați și vom analiza câteva fragmente luate din cele mai profunde sedimente ale trecutului nostru, vom putea primi mici intuiții în această chestiune. Să ne imaginăm portretul clasic al unei ființe umane la mila elementelor naturale, confruntat cu supraviețuirea dură a realității zilnice. Existența pare să fie formată de o tensiune între doi poli foarte separați: de o parte se află timpul zilei, potrivit pentru planificare și acțiune, pentru a face instrumentele, a vâna, a crește, a explora; pe de altă parte, noaptea, cu lumina stelelor sale strălucitoare în profunzimea cerului nopții întunecate, sclipirea ochilor feroce, scufundată într-un pustiu de nepătruns, și apoi odihna, și visul.
În timpul acestor nopți lungi s-ar putea depăna povestiri, mituri ale creației, răspunsuri la întrebările fundamentale. În multe dintre acestea, viața apare din întuneric, haos sau apă. În urma acestor mici intuiții, extrem de simplificate – suntem abia speologi începători! – am putea descoperi o cale logică de dezvoltare organică, un fel de organizare în povestea unui trib mic confruntat cu necesitatea de a face față unor elemente care pun în pericol comunitatea.
De exemplu: “Nu ucide un membru al comunității, aceasta nu este o idee bună. Ar fi mai bine să ucizi un membru al altui trib din valea apropiată!”.
Putem spune că aceste reguli brute au săpat poteci culturale, au sculptat comportamente individuale și sociale, până la punctul de a se solidifica în atitudini morale bine definite. Rădăcinile adânci ale acestor tendințe nu sunt discutate în niciun fel, și știm bine cum creierul nostru este mai probabil să aleagă strategia neurală prin care poate economisi energie, lăsând credințe și certitudini neschimbate. Una foarte puternică dintre acestea este cea datorată faptului că percepem realitatea noastră prin viziunea unei polarități bine/rău. Binele este, cu siguranță, alb, luminos și vizibil ca ziua, aducător de hrană, drept, salvator, pozitiv. Răul este în cea mai mare parte negru; întunericul fiind locul incertitudinilor, necunoscutului, morții, putrefacției.
Pentru mulți astăzi nu există îndoieli cromatice: albul este Binele, negrul este Răul. Și este adevărat! Conform cuvintelor lui Robert Wyatt, astfel totul e mai ușor. Uniforma albă a doctorului, și un ticălos îmbrăcat în negru din ultima saga cu super eroi sunt ușor de pus în cutiile morale potrivite. Cât de drăguț este să ai valorile bine aranjate pe rafturi!
Perturbatorii percepției publice
Dacă ne întoarcem în peșterile istoriei omenirii, detașându-ne de fragmentele ușor mai ascunse, descoperim înclinații și stări extrem de utile pentru a ne mări viziunea schematică și confortabilă. Unul dintre ele ne sugerează o abordare destul de integrativă și dinamică a celor două polarități pe care le analizăm.
Simbolul familiar prin care Tao este reprezentat de obicei, arată o relație între cele două părți, unde diminuarea albului permite creșterea negrului. În același timp găsim o sămânță sau un principiu al albului în zona neagră și invers.
În trecuturile istorice, datorită cercetărilor provenite din aceleași linii de gândire, aceasta a fost numită conjuncția opuselor (coniunctio oppositorum).
În fiecare fază a istoriei umane există oameni care exprimă această viziune paralelă a lucrurilor.
Ei perturbă percepția publică, îndrăznind să afirme că cele două forțe colaborează împreună. Probabil acești indivizi și-au împins perspectiva mai departe, studiind Cartea Naturii, din care au dedus cât de importantă este colaborarea și complotul dintre cele două polarități pentru a face lumea să se miște; să stropească cu viața însăși natura și toate creaturile, inclusiv ființa umană.
Câteva exemple ar putea lămuri analiza acestui subiect: una din funcțiile zăpezii, când acoperă câmpurile cu mantaua sa, este de a proteja flora. Sub mantaua rece … există o căldură plăcută! Este, de asemenea, bine cunoscut faptul că populațiile Tuareg beau băuturi calde, cum ar fi celebrul ceai de mentă, pentru a se ajuta să îndure căldura!
Astfel de anecdote nu sunt menite să consolideze o teză opusă viziunii dualiste a realității. Am risca doar să creeze o altă fracțiune care să ia parte pro sau contra.
Aspectul pe care nu trebuie să-l uităm este nucleul din care simbolul lui Tao își ia forța, la fel ca în principiul conjuncției contrariilor. Ne conduc să considerăm posibilitatea de a folosi pentru binele nostru cele două polarități, înțelegând cât de dinamică este relația lor.
Acum, putem accepta acest lucru în teorie; dar să trăim conform acestuia, integrarea acestui principiu în viața noastră este cu atât mai dificilă. Dacă, prin ipoteză, se întâmplă să fim nedreptățiți, cerem ca justiția să remedieze acest lucru greșit. Dreptatea definește, potrivit unui anumit cod, ceea ce este drept și ce nu este. (Rău/Bine, Greșit/Corect). Codul își are rădăcinile adânc înfipte într-un set de valori care formează substratul societății civile. Originile sale sunt pierdute în istorie, probabil tot drumul înapoi până la primul grup primitiv tribal pe care-l sugeram înainte.
Un astfel de set de valori fixe, organizate în coduri, ne garantează o situație socială gestionabilă. O serie de valori comune puternice face ca o societate să fie puternică. Deși, în astfel de valori fixe, instinctul irațional nu este complet legat, și se poate întâmpla ca cineva să sufere un rău sau să se facă un rău altcuiva …
Când cerem dreptate, intrăm într-o viziune dualistă a realității, fără a lua în considerare întreaga serie de cauze care au creat o anumită situație (Karma!). Acest lucru se întâmplă deoarece ne plasăm de o parte sau alta, crezând că suntem îndreptățiți. Dar justificat în comparație cu ce?
Dar să încercăm să nu facem acest lucru. Să ne imaginăm că putem observa circumstanțele în care am fost nedreptățiți. Să observăm dintr-un punct de vedere puțin mai înalt, bucățile dintr-o poveste împletită atât cu fire negre cât și cu fire albe se desfășoară pentru noi. Dacă vom depune mai mult efort, vom ajunge să înțelegem cum mica poveste a existenței noastră este, de fapt, încurcată cu multe altele, extinsă la alte momente și spații în care alte povestiri le sunt legate. Unde a început o greșeală? Cum spui ce este drept și ce nu este, dacă firele albe și cele negre sunt atât de strâns legate? Referindu-ne la considerente similare, cunoaștem faimosul dialog între Arjuna și Krishna, la marginea unui câmp de luptă unde destinul unui clan și cel al unei domnii întregi trebuie hotărâte; și acolo trebuie să fie alasă o tabără.
Sfârșitul călătoriei?
Cititorii buni, sperând să găsească o soluție la sfârșitul acestei călătorii, vor fi dezamăgiți. De fapt, a oferi o rețetă comportamentală ar împiedica cercetarea personală. Tehnica noastră de investigare ar trebui să fie capabilă să evalueze unde se găsesc rădăcinile subiectului discutat, în viața de zi cu zi. Dacă abordarea speologică a găsit o oarecare rezonanță în voi, invitația noastră este să explorați peșterile, la profunzimea permisă de curiozitatea voastră sau de nemulțumirea voastră față de globalizarea gândirii dualiste.
Revenind din acele adâncimi am putea împărtăși cuvintele lui Robert Wyatt sau să dăm lumii o nouă perspectivă.
