– met onze eigen ogen – hoe de kosmos zich ontvouwt in de wei … en maken snel een tekening. (Misschien is de kosmos een wilde wortel.) Dat de wilde wortel een kosmos is, is duidelijk.
Het is fascinerend dat we steeds dieper in de ruimte kunnen kijken. Want daarin trilt de Vraag: Waar komen we vandaan? Afstanden worden berekend in lichtjaren. 300 000 km is de afstand die een foton per seconde Onvoorstelbaar. De snelheid van het licht bepaalt de limiet van de tijd. Daarbuiten – of daarbinnen – bestaan miljarden sterrenstelsels, miljarden lichtjaren verwijderd. De oudste, gedetecteerd door de telescoop, bevindt zich op ongeveer 13,5 miljard lichtjaar afstand. Dus iets minder dan 500 000 miljoen lichtjaar verwijderd van de oorspronkelijke impuls van de schepping.
Even terzijde: iets in mijn talencentrum verzet zich tegen het reduceren van het mysterie van het oorspronkelijke begin tot een hersenloze crash-boem-domme oerknal. Bovendien kon er geen knal zijn. Er was geen echokamer en geen oren om te horen. Er was eerder een diepe, creatief rijpe, rijke stilte die het licht deed ontstaan en daarmee de tijd – “Laat er licht zijn” – voor het oog en:
In het begin was het Woord
– voor het oor, dat na miljarden jaren, eindelijk het vermogen hadden ontwikkeld om te zien en te horen. Want in het licht en in het Woord zijn geluid, geest en bewustzijn vervat. Met het vers:
Als het oog niet als de zon zou zijn, zou het nooit de zon kunnen zien; als Gods eigen kracht niet in ons was, hoe zouden we dan betoverd kunnen worden door het goddelijke?
J.W. von Goethe vat het samen. Gods eigen kracht, dat is waarschijnlijk het bewustzijn dat zich als licht en ruimte in de tijd manifesteert en in de mens tot zichzelf wekt. De met een telescoop versterkte blik verlangend naar de oorsprong richten is een bewuste oriëntatie.
De oude Indiase scheppingsmythe, volgens welke de slapende Vishnu met elke ademhaling het universum in- en uitademt, is fantasierijker dan een oerknal, en volgens de huidige stand van de wetenschap, die een uitdijing en samentrekking van het universum beschouwt als zijnde mogelijk is, is het ook realistisch. Elke ademtocht die leven brengt, is dus een daadwerkelijke nieuwe schepping van het universum. Toen ik me verwonderde over een tempel in India met zijn machtige pannendak, onthulde een priester me dat het dak was gemaakt van net zoveel dakpannen als iemand op een dag ademhaalt. Met ongeveer 18 per minuut, 1080 per uur, zijn dat 25.920 ademhalingen per dag. Dat is hoeveel pannen het dak heeft, zei hij. Ik telde niet, maar geloofde hem liever. In zoveel jaren reist de zon één keer door de hele dierenriem – wat het Platonische jaar wordt genoemd.
Hoe kan het anders dan dat bij elke kleinste gebeurtenis het grote geheel ademt, want het is een kosmos waarin de telescoop kijkt en waaruit hij uiteindelijk bestaat, net als de specialisten die hem hebben gemaakt. Zoals gezegd: de blik is onvermijdelijk op het verleden gericht. Dit feit dat we in het verleden kijken, hoe dieper de blik in het universum doordringt, betekent dat we niet de kosmische realiteit herkennen zoals die nu is, maar wat miljarden lichtjaren geleden gebeurde.
Stel dat de sterrenstelsels weer zouden samentrekken met de snelheid van het licht en hun startpunt naderen, dan zouden we dat niet kunnen zien. Maar alles wat ooit is gebeurd en zichtbaar is geworden, wordt in het licht opgeslagen.
Hier wordt nog een ander fenomeen duidelijk: de bijzondere aard van planeet Aarde in zijn, ten opzichte van deze gigantische afmetingen, kleine afmetingen. Gezien deze verhoudingen spreken sommigen gedesillusioneerd over een stofje. Ook mijn talencentrum is het niet eens met deze ontgoochelende term voor onze aarde. Het is niet juist, de aarde is geen stofje! Als het klein is, alsjeblieft geen stofje, maar een zaadje. Een klein zaadje, ja, zoals dat van een sequoia of een toorts, waaruit grote, levende werelden groeien, omdat de fotonen – het licht – afsterven in de gecondenseerde energie, in materie, en zo de vormen en wezens creëren en in stand houden die elkaar ontmoeten, doordringen, complementeren, worstelen tegen en werken met elkaar samen op velerlei manieren. Zodat in al deze gebeurtenissen, die we groei noemen, de onbegrensde dimensie van licht en ruimte tot uitdrukking komt in de beperkte en beperkende materie, in de wonderbaarlijke rijkdom van de soorten op aarde, inclusief wij mensen natuurlijk. Het is in het kleine dat het grote zich openbaart, of beter gezegd: het geheel.
Wie van het geheel wil genieten, moet het geheel in het klein zien,
zei J.W. van Goethe.
In ons mensen komt dit kosmische gebeuren bewust tot zichzelf. In de groei ontwaakt er iets – namelijk het creatieve bewustzijn als waarnemingsorgaan dat tegelijkertijd de innerlijke en uiterlijke processen waarneemt, ervaart, interpreteert en vormgeeft. Bewustzijn is onvergelijkbaar complexer dan de fascinerende James Webb-telescoop, maar het is ook veel vanzelfsprekender omdat het niet is geprojecteerd, gebouwd en gemaakt, maar wordt gegeven en geschonken door de natuur.
Alles wat ons van nature wordt gegeven en zo vanzelfsprekend wordt – zoals zien, horen, maar ook ons bewustzijn – splitst zich vroeg of laat in een intellectuele, puur rationeel-mentale, conceptuele kennis. Het meer omvattende deel van ons bewustzijn, waarin zich ook het vermogen tot verwondering bevindt, sijpelt door een gewenningsproces het onderbewustzijn Het onbewuste maakt sowieso het grootste deel van ons bestaan uit. Niet alleen het heelal bestaat voor tweederde uit zogenaamde donkere materie en donkere energie – dit zijn dimensies die noch voor de telescoop noch voor de microscoop toegankelijk zijn – maar dat geldt ook voor ons lichaam. Deze enorme prestaties – zoals die van ons hart, dat elke dag ongeveer 10.000 liter bloed door de bloedbaan stuurt en weer naar binnen zuigt, of de hersenen met zijn talloze gelijktijdige activiteiten in de kleinste ruimtes, die ook de zenuw- en spieractiviteiten – zou elke planning, rationele ego-geest buitensporig overbelasten als het de gebeurtenissen van het lichaam zou moeten organiseren. Vergeleken met de ademhalingsprocessen, warmtebalans, drukvereffening en spijsverteringsprocessen die permanent in ons worden gereguleerd om een redelijk evenwichtige toestand mogelijk te maken, die we als de basis van ons bestaan ervaren, is de verkeersplanning van de Federale Spoorwegen marginaal. (En we ervaren hoe moeilijk dit is.) De (onbewuste) natuurlijke processen die ons leven organiseren werken zonder onze bewuste tussenkomst. Ze zijn het resultaat van miljoenen jaren ervaring en intelligente, doelgerichte vormingsprocessen die vanuit een paar basiselementen steeds complexere organismen en wezens mogelijk maken. En weer vatte Goethe het treffend samen…:
Hoe volmaakter het wezen wordt, hoe ongelijker zijn delen worden.
Net zoals de snelheid van het licht de limiet van tijd is, is meten de limiet van groei. Boven een bepaald bedrag wordt MEER verlies. Als je vol zit, kun je niet meer eten zonder schade aan te richten. Wat de kracht van grenzen niet respecteert (Doczi) woekert tot overmaat en lost geestgerelateerde kwaliteit op in grenzeloze massa, die uiteindelijk zijn eigen basis vernietigt.
Waar de onbegrensde energie zich uitdrukt in de begrensde en begrenzende materie, ontstaan de veelvoudige vormen van de natuur, waarin – in harmonieuze proporties – eenheid zich openbaart in schoonheid. Schoonheid is de verschijning van het oneindige in eindige vorm. Daar heeft ook de kunst haar atelier.
Als je het onzichtbare wilt herkennen, moet je zo diep mogelijk in het zichtbare doordringen
(Kabbalah)
– dit was het motto van een seminar over tekenen dat ik hield op de Rozenkruisersconferentie in Bad Münder, Duitsland, die plaatsvond in verband met met een conferentie over de kunst van het leven.
De instrumenten voor deze penetratie en verkenning van het zichtbare waren aanvankelijk een gewoon blanco vel en een potlood.
Bij het tekenen van de natuur moeten dingen die zo vanzelfsprekend lijken en conceptueel gemakkelijk te vatten zijn, visueel vertaald worden. Zo’n tekening kan geen hersenloos insigne zijn, maar wordt de vertaling van het zichtbare in een cognitieproces. In het proces veranderen dingen. Van de maquette worden ze via het beeld een symbool, het symbool van een enigma dat zich achter een spiegelwand van interpretatie en gewenning verschuilt en dat contact met ons kan maken. Want de natuur is op zoek naar ogen die haar zien. Door middel van tekenen worden de vormen van de natuur herkend als een visuele partituur, geschreven door een ingenieuze maker. De hand gebruikt vervolgens eenvoudige instrumenten, zoals het potlood, om zo getrouw mogelijk uit te spelen en te interpreteren wat het gezichtsvermogen in het licht ontmoet – het ongehoorde.
Dan vergeet ik de oude dramatische mimesisdiscussie over schijn en werkelijkheid.
Vergeet dat alles naar verluidt slechts illusie en bedrog is, en ijdelheid en een greep naar de wind.
Vergeet dat alles slechts een zinloos toeval is dat kan worden teruggebracht tot een dozijn deeltjes, en dat al het andere onze interpretatie is, omdat we het niet kunnen verdragen om in een willekeurig, goddeloos en zinloos bestaan te bestaan.
Vergeet dat er in sommige religies extra hellen zouden zijn voor kunstenaars die ketters durven te creëren.
Vergeet dat de moderne kunst het naturalisme al lang met succes heeft overwonnen.
Vergeet dat schoonheid en natuur worden misbruikt en vernietigd voor de onverzadigbare hebzucht van egoïstische belangen.
Vergeet dat ze worden gebagatelliseerd tot een achtergrond om behoeften te creëren voor producten die niemand nodig heeft …
vergeten, vergeten, vergeten.
Ik zie de goddelijke manifestatie, het onzichtbare in het zichtbare en teken wat ik zie.
Alleen dat. En ik ervaar, gebeurt vanzelf: zalige, voedende, betekenisvolle vreugde. Gebed. Loven. Dankbaarheid. En dan is er een val … een vlucht – naar het binnenste.
Door als een telescoop in de diepte van het uiterlijk te gaan en de vorm, kleur, ritmes en structuren van de vorm met microscopische precisie te onderzoeken, dringt het onderzoekende gevoel voorbij het zichtbare naar de oorsprong. Een nieuwe creatieve perceptie opent zich – van binnenuit. Het herkent de pure vitaliteit in het al, in alles wat een veelvormig geheel is – en onthult de kosmos in een wilde wortel langs de weg.
Wanneer het menselijk bewustzijn zich verbindt met het goddelijke bewustzijn, vindt er een versmelting plaats tussen tijd en het eeuwige heden. Echter niet alleen op zo’n manier dat de tijdelijk individuele druppel dan – eindelijk bevrijd van het karmische gevoeld – gelukzalig oplost in de oneindige Nirvana oceaan, maar ook op zo’n manier dat de hele oceaan zich bewust openbaart in elke individuele druppel.
