Taliesin bárd élete mély rejtélybe burkolózik és azok, akik meg akarnak ismerkedni a történetével, sok ellentmondással fognak találkozni.
A kelta nép lelkének szellemi fejlődése – 18. rész
(vissza a 17. részhez)
Azt mondják, hogy Taliesin nevének jelentése „sugárzó szemöldök” vagy „sugárzó homlok” és úgy tartják, hogy a VI. században született.
Maga Taliesin szerint nem mindennapi volt a születése és azt mondja, hogy „a nyári csillagok földjéről” származik. A legenda szerint már gyermekkorában úgy énekelt és beszélt, mint egy bárd.
Taliesin történelmileg St Henwyg bárd fia és királyi vér folyik az ereiben. A csodálatosan festői mítosz szerint eredetileg Gwyon Bach volt a neve és Ceridwen azt a sorsot szánta neki, hogy mágikus forraló-Üstjét keverje.
Ceridwen gyógyfüves főzetet készít az Üstjében, hogy csúnya fiát, Avagdut három csepp ebből a folyadékból megihlesse [inspirálja].
Az ember nem csak az anyjától születik, hanem ugyanakkor a holdburokból, vagyis a Föld körül lévő „nedves szférából” is, vagyis a szellemi-asztrális világból, melyen keresztül az ember leereszkedik az anya méhébe. Nos, ha egy személy meg tudta szabadítani a tudatát a test vonzásától, akkor beavatás révén is „be tudna lépni az anyja méhébe”, vagyis nem egy földi birodalomba, hanem egy olyan szellemi világba, ahol más törvények uralkodnak, és ami akkor feltárulna előtte.
A vízelem, a nedves anyag tapasztalata, valamint a többi elemé is a kelta mitológiában Ceridwen forralójával vagy Üstjével hozható kapcsolatba. Ebben az üstben nem főhetett gyáva ember étke, ugyanis aki három cseppet ivott ebből az értékes nedűből, az szellemi beavatottá vált.
Miközben Gwyon keveri az Üstöt, három csepp véletlenül a kezére cseppen. Ezek a cseppek oly forróak, hogy Gwyon lenyalja őket és a következő pillanatban képes meglátni, hogy mi fog történni a jövőben. Tudja, hogy el kell menekülnie Ceridwen elől, mivel az istennő mérges lesz rá és üldözni fogja őt, mert a főzetet nem neki szánták.
Gwyon a „saját földjére” menekül, de Ceridwen üldözőbe veszi. Mivel most már a fiú varázserővel rendelkezik, nyúllá változik, de Ceridwen erre vadászkutyává változik és a nyomába ered. A fiú ekkor a folyóhoz menekül és hallá változik, mire Ceridwen hóddá változik és utána veti magát a vízbe. Erre Gwyon madárrá változik, mire az istennő sólyom alakjában utána repül az égbe. Gwyon végül búzamaggá változik, Ceridwen pedig tyúkká és bekapja a fiút. Kilenc hónapig hordozza a méhében és azután megszüli. A fiú azonban olyan szép, hogy nem képes megölni, hanem bőrzsákba helyezi, és a tengerbe veti. Elphin, aki éppen halászik, megtalálja a fiút és a gondjaiba veszi. Később azonban Elphin börtönbe kerül, ahová gazdag és hatalmas nagybátyja, Maelgwyn juttatja. Taliesin bűvös hangjával és éneklő tehetségével megszabadítja Elphint és megjósolja Maelgwyn vesztét.
A legenda jelképes nyelven meséli el a beavatás folyamatát az elejétől a végéig.
Az első szakasz Taliesin születés előtti állapota, amikor keresztülutazik a négy elemen és megosztja az isteni tevékenységeket a világlélekkel. Ceridwen, a sötét óriásasszony, aki a természet anyaistennője. Ez arra készteti a fiút, hogy a „saját földjére” menjen, azaz a Földre.
A születés előtti élet látomásának megszerzése volt az egyik feltétel, amivel egy bárdnak rendelkeznie kellett és ezt „Annwn emlékezetének” nevezték. Ez a természet emlékezetében való olvasás képességét jelentette, a benne feljegyzett emlékek pedig Akasha Krónikaként ismertek.
Elphin, aki kihúzza Taliesint – illetve az akkori nevén Gwyont – a vízből, a fizikai méhből, Taliesin saját földi személyiségének tekinthető. Benne, ebben az emberfiában él Taliesin, a halhatatlan szellem, aki felszívta a varázsital három cseppjét.
Taliesin születés előtti életét a következőképpen ábrázolja:
Először a tiszta ember alakjában (szellemi őstípusként) voltam megalkotva Ceridwen termében… visszafogott kedélyű [magyarán nem túl vidám] és szerény természetű voltam ugyan, de magas. (A szellemi világ tudata a világegyetem teljes területére kiterjed.) Egy szentély vitt a föld színe fölé. Bordái közé zárva, a szépséges Awen (az Üst mélye) megkönnyebbülést adott nekem és a törvényem (sorsom) fül számára nem hallható nyelven beszélt hozzám az öreg óriásasszony által, aki sötéten mosolygott haragjában.
Elphinnek nincs elég ereje ahhoz, hogy Taliesin védelmezője maradjon, mivel belebonyolódott világi sorsába. A világi gondviselés foglyul ejti és (ideiglenesen) elválasztásra kerül Taliesintől, magasabb önvalójától, az ember szellemi elvétől. Maelgwyn, aki Elphint börtönbe vetette, nem hiszi, hogy Taliesin képes jobban énekelni, mint az udvarában lévő 24 bárd. Amikor azonban Taliesin énekelni kezd, hangjának varázsereje zavarba ejti a többi bárdot, és elhallgatnak. Taliesin ihletet kap és a saját szellemi származásáról kezd énekelni. Amikor Elphin meghallja Taliesin énekét felébred benne a vágy és ezáltal Taliesin megszabadul.
Ez a rész a beavatás következő szakasza. Néhány verssor erről a szakaszról a következő:
Szülőhazám
a Kerubok földje.
János a próféta
így hívott Merlin,
végül minden király
úgy hív majd, Taliesin.Urammal voltam
a legmagasabb szférákban,
amikor Lucifer
aláhullt a pokolba.Vittem Nagy Sándor zászlaját;
tudom a csillagok nevét
északtól délig.
Én voltam Éliás
és Énok tanítója;
én függtem a keresztfán,
mely Isten irgalmas fiáé.Ott voltam Kánaánban,
amikor Absalon elbukott;
és Don termében,
mielőtt Gwydion* megszületett.Figyeltem Nimród
tornyának építését;
Arianrhod** várának
háromszoros lakója vagyok.Voltam a bárkában
Noéval és Alfával;
láttam Szodoma
és Gomorra vesztét.Királyommal voltam
a jászolnál, az istállóban;
segítettem Mózest
a Jordán vizénél.A mennyben voltam
Mária Magdolnával;
Ceridwen Üstjéből
merítettem ihletet.Mindent megtanultam
a világegyetemről;
a földön leszek
az ítélet napjáig.Caer Sidi*** felett ültem,
a nyughatatlan helyen,
mozdulatlan voltam
három elem között
az örvénylő körtáncban.
Az egész történet egy háromszoros beavatási folyamatról szól, melynek ma már jól ismert formája a triád.
Először az elemek világában tett utazást és a születés előtti állapotnak az emlékezetét látjuk. Másodszor a földi személyiség veszteségével szembesülünk. (Elphin, az alacsonyabb én fogollyá válik.) Végül, harmadszor felismerésre kerül az ember szellemi természete, ami által megszabadul, míg az az alacsonyabb én, akit Maelgwyn képvisel, szintén megsemmisül.
Tehát a három személyiség, Taliesin, Elphin és Maelgwyn ugyanannak a lénynek a három nézete.
Elphin, az abszolút értelemben vett ember, aki, mint minden ember, meg akarja ismerni valódi sorsát. Megtudja, hogy az anyagi világ fogságában van. Mivel vágyik a megszabadulásra, Taliesin, a Felsőbb Énje, aki Caer Sidiben*** volt, megszabadítja. Elphin megváltásban részesül és mindaz, ami az alacsonyabb természethez tartozik, elpusztul. Taliesin megénekli Maelgwyn pusztulását, ami hasonló a szélhez, egyszerre támad fel mindenütt és szörnyű következményekkel jár. Ilyen az, amikor a sors törvénye megmutatkozik és kimondja Maelgwyn felett a végzet igéjét.
Számos legenda titka abban a tényben rejlik, hogy sok személyes esemény, ami a lelki élet síkján történik, lépést tart a külső eseményekkel. Ez a magyarázata annak, miért tűnik sok legenda először olyannak, mintha a képzelet szüleménye lenne, pedig valójában a szellemi élet allegóriája.
Maelgwyn, mint történelmi személy, pestisben halt meg, ami 552 és 557 között hurrikánként pusztította az országot.
Taliesin nagyon sok művet hagyott hátra. Hogy ezeket valójában a történelmi személy írta-e az lényegtelen. Ami fontos, az az átfogó művészi felépítés, melyben az ősi, inspirált tisztánlátás Krisztus földi megjelenésével és felismerésével kombinálódik.
Taliesin, akár költőnek, akár egy fontos misztériumiskola képviselőjének tekintjük, utóbbiként azok egyikeként mutatkozik meg a számunkra, akik Krisztust az ősi tisztánlátással voltak képesek megtapasztalni. Ez a tudás elsüllyedt és elveszett, újabb formáknak adva helyet.
A következő versben Elphin, aki a beavatás során a Taliesin nevet kapta, azt fejezi ki, hogy az egész emberi teremtéssel együtt megváltásra vár:
Erőfeszítéseink végén
megszűnnek a nyelvek.
A tüzes lélek
áthatol a felhőkön
a Szeráfok gyermekeivel.
Néped felemelkedik
Elphin örökébe.
__________________
Forrás:
Royal Cadeir’ (Myvyrian gyűjtemény)
Megjegyzések:
* Gwydion = Hermész, illetve Merkúr.
** Arianrhod a Föld szivárványszínű aurája
***Caer Sidi egy másvilági erőd a kelta mitológiában. – ford. megj.
