Crisis: ¿Yo decido o se decide por mí?
A menudo se dice que una crisis es una forma intensificada de ampliar la conciencia personal, o más bien la colectiva. Se puede comparar con un período de intensa agitación de la personalidad, una expropiación del ego.
En este contexto recordamos el significado etimológico de la palabra. La palabra «crisis» se deriva de la palabra griega ‘krino’, que significa ‘decidí’, o ‘se decide por mí’. A primera vista, parece que el «yo» no tiene de hecho muchas opciones en tiempos tan dramáticos y confusos. Por el contrario, ¿hay alguna libertad o decisiones definitivas que el «yo» pueda tomar en tiempos de crisis?
De hecho, una crisis exige lo máximo de un buscador en el camino hacia la verdad. Encajará la mayor de las tensiones en el equilibrio interno de los individuos. Consideremos, por ejemplo, el impacto que una pandemia puede tener en la seguridad económica y financiera para nosotros y nuestros seres queridos, cuando tenemos que capear la tormenta de posibles pérdidas de empleo o fracasos empresariales.
En la historia reciente ha habido muchas situaciones de crisis que son comparables en intensidad a la actual situación mundial de la pandemia. La gripe española, la crisis financiera y el cambio climático son algunos de los que me vienen a la mente. A menudo hemos visto que los resultados positivos que potencialmente podrían haberse materializado a partir de tales crisis, no han podido aparecer porque el «yo» se mantuvo a cargo de la situación. Por lo tanto, nada habría cambiado, y se podría decir que la situación sigue siendo «corrupta». Una antigua rima descarada se me viene a la mente:
Bebieron una copa, orinaron y todo quedó como estaba.
Según el filósofo búlgaro Peter Deunov (1864-1944), desde una perspectiva espiritual, por difícil que sea, una crisis coloca al ser humano en un punto de inflexión. Se puede decir que una crisis abre la puerta a una nueva oportunidad, a una nueva dirección.
Hasta ese punto del el tiempo, debido a la dominación del ‘yo’, el alma no podía florecer, sino que permanecía encerrada como un brote. Sin embargo, en el nuevo período, cuya puerta está siendo abierta por la influencia de una crisis, el yo se está haciendo a un lado, y al alma se le da la oportunidad de despertar del sueño. Deunov llama a esto
la apertura y el florecimiento del alma humana,
uno de los hechos más sublimes de nuestro universo.
Peter Deunov también nos recuerda el origen de la palabra ‘yo’. Sacó esta conclusión de sus estudios sobre los ostrogodos, que vivían en lo que ahora es parte de Bulgaria y, en particular, de su muy conocido obispo Wulfila (311-383), que llevó a cabo la primera traducción de la Biblia del griego antiguo al godo. Esta Biblia gótica es el único documento primitivo sobreviviente que da una idea del origen de las lenguas germánicas en Europa. En su traducción, Wulfila concluyó que la palabra gótica ‘Ik’ proviene de las primeras letras de Iesu Krist (Jesucristo). De este origen, evolucionaron el alemán ‘Ich’, el inglés ‘Ik’, y el holandés ‘Ik’. Quizás tampoco es casualidad que tanto en inglés como en danés ‘yo’ siga escribiéndose con mayúscula.
Aquel que permite que el Poder de Cristo hable dentro de él, y que elige seguir esa voz, caminará por un camino diferente al de quien es guiado ciegamente por su ego, que se mantiene a sí mismo. Tal persona no se vuelve obstinada frente a su supervivencia personal cuando es desafiada, sino que más bien, a través de la aceptación y el discernimiento, irradia una fuerza calmada, armoniosa y unificadora del Amor.
Iesu Krist no trae el camino de ‘Yo decido mi futuro’ a este mundo de tribulación, sino el poder de la auto-rendición, de la «pequeñez». Es una fuerza que no es absolutamente de este mundo, y construye un puente entre la piedra dura del ‘egocentrismo’ y el florecimiento del Alma Divina dentro del ser humano.
Este Poder de Cristo se expresa maravillosamente en el Evangelio de Juan:
Yo soy el pan de vida (6,35),
Yo soy la Luz del mundo (8,12),
Soy la puerta de las ovejas (10,7),
Yo soy el buen pastor (10,11),
Yo soy la resurrección y la vida (11,25),
Yo soy el camino, la verdad y la vida (14,6),
Yo soy la vid verdadera (15,1).
