Hay caminos que conducen más allá de lo que se imagina,
caminos que no dan respuestas —y, sin embargo, lo cambian todo.
¿Cómo se siente
estar por tu cuenta, sin rumbo ni hogar,
un completo desconocido, como un canto rodado
Bob Dylan
Hay caminos que conducen más allá de lo que se imagina,
caminos que no dan respuestas —y, sin embargo, lo cambian todo—,
caminos hacia el origen, el principio, hacia las Madres.
Para recorrerlos, se necesita valor;
el valor de perder lo que antes parecía seguro,
el valor de amar lo que es oscuro,
el valor de convertirnos en lo que nunca nos atrevimos a ser.
Estos caminos discurren a través del nacimiento y la despedida,
a través de la duda, la muerte y la luz,
hasta el lugar donde el drama termina,
y la verdadera vida comienza.
Eva: la madre de los vivos
Eva [1] traspasó un límite —
con audacia, quizá con osadía.
Quería más: conocer, vivir, despertar.
Como una niña que se adentra en una inmensidad desconocida,
a veces iba demasiado lejos,
y, sin embargo, se atrevió —
y asumió las consecuencias.
Eva tiene innumerables hijos.
Ellos también traspasan límites;
por anhelo, por rebeldía, por ignorancia.
Destruyen, luchan, olvidan.
Y ellos también asumen las consecuencias.
Sin embargo, Eva sufre con todos sus hijos.
Ella es quien da a luz,
quien sufre con cada una de sus heridas,
quien los sostiene con firmeza —
no para poseerlos,
sino para dejar que la vida fluya libremente a través de ella,
dándose sin límites.
Fausto
Fausto [2], ávido de todo conocimiento del mundo,
se encuentra en el umbral del que no hay vuelta atrás —
el mismo umbral al que todo buscador de la verdad se enfrentará algún día.
Desciende,
no hacia los espacios, ni hacia los tiempos,
sino más allá: hacia las Madres.
Allí no hay suelo, ni forma, ni punto de apoyo,
solo origen.
No forma, sino posibilidad.
No luz, sino oscuridad que lo envuelve todo.
No verdad, sino el útero del que nace la verdad.
Desciende;
sabiendo que podría perderlo todo.
Caminar erguido aquí requiere valor:
el valor de aflojar el control del ego, del poder, del miedo.
Porque ahí están las Madres —
la trinidad silenciosa,
que no gobiernan, no juzgan, no hablan —
pero sostienen.
Cargan.
Dan a luz.
Fausto avanza a zancadas por una nada
más grande que todo lo que jamás haya imaginado —
y no encuentra respuesta,
sino una llave:
la llave del corazón más profundo de la vida y de sí mismo.
Inanna — La Amante
Inanna [3], Reina del Cielo,
se cubre de poder, de esplendor, de canto.
Lleva la corona, el anillo, la túnica,
el espejo de la belleza, la dignidad de la vida.
Y ella desciende,
no por rebeldía, ni por orgullo,
sino por amor.
Hacia abajo: hacia su hermana,
hacia la tierra,
hacia la muerte.
Atraviesa siete puertas, y en cada una de ellas entrega
la corona, el anillo, la túnica,
la imagen de sí misma, el control, la palabra, el aliento…
hasta que se encuentra desnuda ante la muerte.
Permanece muerta durante tres días.
Y el mundo contiene la respiración.
Pero el amor, el amor verdadero, la sigue.
Y renace:
herida, transformada, consciente de que:
ya no es una luna, sino una estrella;
ya no reina, sino que bendice;
ya no está separada, sino que es una
con todo lo que existe.
Hannah [4] – Con suerte
Hannah ha servido, trabajado y aprendido
durante siete años, y tiene el oro como recompensa.
Ahora emprende el viaje de vuelta a casa.
Por el camino, intercambia lo que lleva consigo:
el oro por un coche, para adaptarse a los nuevos tiempos;
el coche por un huerto, para alimentar a sus hijos;
el huerto por una biblioteca, para que encuentren la verdadera inspiración;
la biblioteca por un ordenador portátil, para dar voz al mensaje de su corazón;
el ordenador portátil por un móvil,
porque eso es lo que hace la gente hoy en día.
Luego deja el móvil sobre una piedra
junto a la fuente del infinito
y observa cómo se desliza y desaparece.
Sus pasos se vuelven ligeros.
Su corazón se libera,
libre de dramas,
libre de la interminable búsqueda de deseo y satisfacción.
Camina de vuelta a casa,
de vuelta al origen de la vida,
hacia su madre,
de vuelta a sí misma.
Y se ríe.
Porque no le falta nada.
Todo está ya ahí.
Referencias
[1] Génesis 3,20: Adán llamó a su mujer Eva, porque ella se convertiría en la madre de todos los humanos.
[2] Véase Johann Wolfgang von Goethe, Fausto II, acto I. El camino de Fausto hacia las «Madres» es una de las escenas más misteriosas de la literatura universal. Es un símbolo de la transformación espiritual en el seno del mundo, en el útero mítico del ser, en el que descansan las formas aún no manifestadas. Quien se dirige hacia las Madres entra en el plano de la pura posibilidad: un lugar de vacío, de profundidad, de lo que aún no es. Las «Madres» de Goethe son una visión poética del espacio primordial de todo el ser.
Desde un punto de vista filosófico, una especie de plano primordial platónico donde las ideas existen «antes» del mundo,
Desde un punto de vista psicológico, una imagen del inconsciente colectivo (C. G. Jung vio aquí una referencia arquetípica a la Gran Madre, el Ánima, la fuente del alma)
Y, desde un punto de vista místico, una especie de abismo interior en el que desaparece toda forma exterior, para que pueda surgir nueva vida.
[3] Mito mesopotámico. La diosa sumeria Inanna, diosa del amor, la fertilidad y la guerra, desciende al inframundo para reunirse con su hermana Ereshkigal. En cada una de las siete puertas, se quita una prenda de ropa, hasta quedar desnuda, inconsciente, muerta. Pero al final, Inanna sobrevive y se transforma. A través de la muerte y el sacrificio, comienza un ciclo eterno. Todo final es un comienzo, dentro en el equilibrio cósmico entre la vida y la muerte.
[4] Adaptación libre del cuento de hadas «Hans con suerte», de los hermanos Grimm.
