La belleza se manifiesta de las formas más diversas en las personas y en su entorno. El reconocimiento de la belleza define un camino que comienza en el exterior y se adentra en lo más profundo del ser humano.
La belleza puede conmover, abrumar, asombrar y dejarte sin palabras. Puede conmoverte, hacerte sentir humilde, tranquilo y devoto, y a muy pocos de nosotros nos deja indiferentes.
Experiencias de despertar temprano
La belleza irrumpió en mi vida de forma bastante repentina. Iba de camino al colegio, cuando tenía unos 10 años, y me cautivó la imagen de dos niñas. Ambas me parecieron tan hermosas que me quedé parado mirándolas, alelado, mientras se alejaban. Una segunda experiencia parecida ocurrió cuando hojeaba una revista y vi a una mujer anunciando una crema facial. La simetría de sus rasgos faciales casi me dejó sin aliento. Desde la perspectiva actual, sospecho que aquel rostro se ajustaba casi a la proporción áurea, de la que aún no había oído hablar por aquel entonces. Sea como fuere, esas fueron mis «experiencias reveladoras» en relación a la belleza.
Raramente un ser humano puede ignorar la belleza. ¿Por qué llama tanto la atención? Puede manifestarse en casi todo lo que hay en el mundo. ¿Por qué la belleza conmueve a tanta gente? ¿Quiere decirnos algo que necesitamos saber urgentemente, algo que es de suma importancia para nuestro mundo y para nosotros mismos?
A lo largo de mi vida, no fue solo la belleza de los rasgos faciales lo que me llamó la atención. La naturaleza, un paisaje, un ramo de flores, una tela de gran belleza, la música, la poesía, la arquitectura y muchas otras cosas se sumaron a la lista.
La relación con lo sublime
Empecé a reflexionar sobre la belleza y el poder que ejerce sobre mí. Mucho se ha escrito sobre este tema a lo largo de los siglos. Ha surgido toda una ciencia, la estética –que estudia la belleza–, y una filosofía que indaga en los orígenes de la misma. La proporción, el orden, la armonía, la coherencia y otros aspectos forman parte de la belleza. Pero, ¿explica eso ya el poder que ejerce sobre nosotros, eso que puede conmovernos tan profundamente? Lo bello guarda una relación con lo sublime. A veces tenemos que apartar la mirada, de lo doloroso que puede resultarnos. Las manifestaciones de la naturaleza, tanto en lo grande como en lo pequeño, pueden conmovernos, abrumarnos. No estamos a su altura. Pero ¿no nos envían acaso un mensaje, una invitación a un renacimiento interior, a llegar a ser iguales a ellas? ¿Quiere la belleza despertar en nosotros algo que nos pertenece, pero que hemos olvidado y de lo que nos apartamos con miedo?
Platón situó la belleza al mismo nivel que la verdad y la bondad. Las reunió en una unidad tripartita que subyace a nuestra existencia. ¿Existe una jerarquía dentro de esta tríada de verdad, belleza y bondad? Para Platón/Sócrates, la bondad era lo más importante, pero al mismo tiempo describe la bondad —y esto incluye la justicia— como lo más bello (en La República). Quizás aquí el bien deba entenderse como el «único bien» (la creación original de la que se dice en la Biblia: «Y vio Dios que era bueno») y no como lo que nosotros, en nuestro nivel subjetivo, llamamos bueno, porque: «Nadie es bueno, ni siquiera uno», como dice Jesús. El BIEN es bello y verdadero, no tiene opuesto. Originalmente, estos tres valores se generaban recíprocamente y se confirmaban entre sí de forma instantánea, porque en lo divino-espiritual prevalecen la unidad y la simultaneidad en el sentido del «ahora eterno». Con nuestra conciencia ordinaria, «no iluminada», esto no es comprensible. En nuestro mundo aparecen inevitablemente separados unos de otros, y a veces incluso se oponen entre sí. Pero el origen sigue influyendo en nosotros, impulsándonos hacia una mayor evolución.
Actualmente, la estética desempeña un papel fundamental cuando pensamos en la belleza. En su libro Ästhetisches Denken (Pensamiento estético) [1], W. Welsch describe la estética como un proceso de percepción de la realidad presente y de exploración del significado que encierra. Estética significa, literalmente, «el estudio de la percepción» o «el estudio de la observación sensorial». Esto incluye también lo que llamamos «gusto». Estamos acostumbrados a expresiones como: «me parece apetecible» o «no me gusta su sabor». Lo que no sabe bien se rechaza, no puede conectarse con lo que ya existe.
Me pregunto: ¿existe también una «percepción pura», una degustación de lo Verdadero y lo Bueno, que podamos asimilar? Para ello, habría que liberarse conscientemente de los propios conocimientos preconcebidos y dejar que el «denominador común» de toda belleza se despliegue en nuestro interior. La belleza se manifiesta de las formas más diversas en las personas y sus actos, así como en la naturaleza. Rastrear sus raíces nos lleva por un camino que comienza en el exterior y se adentra en lo más profundo de nuestro ser. Cada día recibimos impulsos que nos llevan en esa dirección. Pero, ¿les prestamos atención?
La belleza en el arte
En una exposición en Zúrich, vi una piedra corriente sobre un pedestal, protegida por una cúpula de cristal, como si fuera un tesoro especial. Al principio, me quedé un poco perpleja frente a ella. Junto a la piedra había una fotografía. Mostraba a unos jóvenes —estudiantes en París— lanzando adoquines. Se podía sentir su entusiasmo. Me impresionó esa forma de representar, en todo su significado, el movimiento de 1968 con una sola piedra. La exposición me pareció lograda, coherente y, por lo tanto, bella. Amplió mi espectro de percepción. Se ilustraba la máxima expresión del espíritu de una época con mínimos recursos; era un intento de representar la esencia.
Se pueden encontrar intentos similares en las fórmulas matemáticas. Grandes científicos han buscado una fórmula matemática universal para nuestro mundo. Al hacerlo, vamos más allá de lo visible, hacia el reino de las ideas y los ideales. ¿Es ahí donde se encuentra la «belleza primigenia»?
Hay belleza en todo: en una fórmula matemática, una idea o un ideal, un gesto —ya sea este expresado con gracia o sea una expresión de compasión espontánea—, o un pensamiento bellamente concebido. Solo hay que aprender a verla. El artista alemán Josef Beuys, por ejemplo, amplió lo que comúnmente se entiende por arte con el concepto de «escultura social». Según este, el ser humano puede convertirse en una obra de arte en potencia.
Para mí, la belleza de esta idea de «escultura social» radica en el hecho de que hay alguien que cree que las personas podemos evolucionar. A pesar de los numerosos obstáculos, siempre podemos aprovechar nuestra existencia cotidiana como una oportunidad para cambiar, de modo que podamos participar de forma constructiva en el océano infinito de la vida y así ser capaces de servir a la creación original. La motivación para ello puede describirse como bella, como pura. Sin embargo, debe existir un deseo activo de transformación. Este deseo, este anhelo, ayuda a desarrollar las cualidades y virtudes del alma correspondientes, que luego se manifiestan como el esplendor del alma.
En el libro Schönheit des Innern (La belleza del yo interior) [2], de Roland Zürrer, se analizan en detalle las cualidades y virtudes del alma que pueden adquirirse. Estas van siempre acompañadas de una transformación de la consciencia. Se trata de un proceso largo y, a veces, doloroso, como demuestra la historia de la humanidad. Pero también es un desarrollo lleno de alegría. La decisión de asumirlo puede describirse como algo hermoso. En este proceso de transmutación, interactúan el alma y lo material.
Por la belleza, por la verdad, por la elevación del espíritu
Hace poco leí en una biografía de N. K. Roerich [3] un fragmento de una carta que escribió a R. Tagore y que, aunque datada en 1939, no ha perdido nada de actualidad:
«En estos días de desmoronamiento del mundo que conocemos, y que, como sabemos, se siente en lo más profundo de nuestros corazones, me siento movido a enviaros este mensaje.» A menudo recuerdo las palabras trascendentales de tu carta: «… y casi pierdo la fe en la civilización». Y, sin embargo, no podemos cejar en nuestros esfuerzos. En verdad, por el bien de la belleza, la verdad, la elevación del espíritu, por todo lo que entra dentro del ámbito de la cultura, debemos seguir luchando. Si, por un lado, vemos cómo el espacio se ve envenenado por pensamientos y retazos malignos, por otro lado, cada palabra del poeta constituye un acto purificador. «La belleza salvará al mundo»: este lema se erige como el objetivo último.
La belleza en sí misma no existe, hay que reconocerla
Todo es una metáfora, es perfección, siempre que uno se abra a ello.
El artista francés Marcel Duchamp y otros defendían que «la belleza está en los ojos del observador», una idea que nos acompaña desde la Antigüedad. ¿Qué significa esto? Significa que la belleza no existe en sí misma, sino que es reconocida como tal por el observador; de hecho, es descubierta, percibida y exaltada. La belleza toma forma como consecuencia de un proceso de comprensión. Esto puede ocurrir de repente, en un segundo, pero también tras una larga inmersión y una contemplación repetida, lo que conduce a la comprensión de las conexiones que se esconden tras las cosas. Es como si se abriera una nueva puerta a la percepción. Esa comprensión, que experimento como una gracia, desencadena involuntariamente un sentimiento de belleza, una belleza que va de la mano de la verdad revelada de lo conocido. Y la alegría surge de forma espontánea. Alegría porque la consciencia se expande con la intuición y surge una comprensión más amplia. Hay un proceso de crecimiento asociado a ello. Con el conocimiento progresivo, me convierto, por así decirlo, en testigo de la verdad.
¿Podría ser que el secreto de la belleza residiera en el hecho de que quiere abrirme a una consciencia superior, en última instancia perfecta, que quiere mostrarme un camino que conduce a lo divino? ¿O podría ser que Dios, con la ayuda del ser humano, quiera contemplar su creación? Me viene a la mente la imagen de la viña, la viña del Señor, en la que debemos trabajar. ¿Cómo podría ser esto posible si no es a través de las fuerzas de lo Verdadero, lo Bello y lo Bueno?
Referencias
[1] Welsch, W.: Ästhetisches Denken (Pensamiento sobre estética), Reclam 1995.
[2] Zürrer, R., Schönheit des Inneren (Belleza interior), Gowinda-Verlag.
[3] Augustat, W., Das Geheimnis des Nicholas Roerich (El secreto de Nicholas Roerich), Heyne Books, 1993 (p. 129).
