El siete
El siete abre la tercera tríada –siete-ocho-nueve–, que aquí solo resumiremos brevemente. El siete es el número de la culminación, el número del cruce de la frontera, el comienzo de la conciencia cósmica. Es la suma del tres y del cuatro, del Espíritu y de la materia.
En geometría, un heptágono ya no puede construirse de la forma habitual con regla y compás. Mientras que el seis todavía podía estructurar un plano, pero ya no un cuerpo, como hemos visto, el siete ya no puede dar estructura a un plano. En el siete, el espacio y los planos se disuelven.
El siete se considera un número sagrado (septos = sagrado). Todo está ordenado y construido sobre su base: el cielo, la creación y la luz. El séptimo día es sagrado.
El siete es el número del Apocalipsis, que nos habla de siete iglesias, siete trompetas, siete sellos, los siete espíritus divinos… Además, están los siete rayos y las siete puertas de la iniciación. Tocan al ser humano que se ha preparado para ello con su luz espiritual y despiertan el elemento inmortal en el ser humano. El siete es el número de la inversión y la liberación.
Como imágenes especulares, como mensajeros de lo divino, hay siete colores en la tierra: rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta, que están contenidos en la luz blanca; y también están los siete tonos de la escala musical
c – d – e – f – g – a – b
do-re-mi-fa-sol-la-si
También conocemos el ritmo de desarrollo de nuestra vida en etapas de siete años. Las células de nuestro cuerpo se renuevan por completo al cabo de siete años.
El número siete también es familiar en los cuentos de hadas. Nos hablan de siete montañas, siete valles, siete cuervos, Blancanieves y los siete enanitos…
La geometría nos muestra la importancia del siete de una forma sobria: si dibujamos seis círculos dentro de un círculo, se genera un séptimo círculo con el mismo diámetro en el centro que toca a los otros círculos en seis puntos. Si vemos estos seis círculos como símbolo del mundo del seis (que, al fin y al cabo, representa la perfección), este último se mantiene unido por el círculo del centro (el mundo del siete). Así se hace visible que, por un lado, el séptimo círculo es generado por el mundo de los seis y, por otro, representa el principio controlador de los seis.
Del cinco y el seis,
–así dice la bruja–
haz siete y ocho,
para que sea un peso completo.
– Goethe, Fausto, Primera parte
El ocho
Al igual que el siete, su polo opuesto, el ocho, pertenece a la naturaleza no material. De nuevo, representa la polaridad, pero en una espiral superior:
8 = 2 x 4 = 23
En el camino hacia el ocho, la tensión del dos se transforma y se disuelve. Por la forma del ocho, lo originalmente divino es manifiestado (con la ayuda del tres). El ocho enlaza el nivel más profundo del subconsciente humano con las cumbres más elevadas de la mente humana. Las visitas que una persona encuentra en el ocho son las del m(e)ight, es decir, a través del despertar de los poderes sobrenaturales que, una vez más, pueden utilizarse de dos maneras: esforzándose por lo espiritual o en la tentación del ocultismo. Con el ocho, aumenta la responsabilidad de utilizar los poderes cada vez más fuertes de la Luz de la forma correcta. El ocho contiene la perfección de la vida en cuanto a su más alta responsabilidad. El ocho es el número de la ética y de la pureza de nuestros motivos.
El nueve
El nueve representa la victoria definitiva y la liberación de la rueda del nacimiento y la muerte. Es el resultado de un largo camino de purificación a través de la materia hasta alcanzar la resurrección en la vida eterna. Friedrich Weinreb escribió en Zahl, Zeichen, Wort (Número , Símbolo, Palabra): «La tradición dice que “tet”, la novena letra, es la matriz, es decir, el reino donde lo nuevo se desarrolla, crece y finalmente se manifiesta. Con ella, los antiguos no solo se referían al útero humano, sino también a la oscuridad en general, en la que lo nuevo se prepara primero antes de salir a la luz.
Y nueve es uno
y diez es ninguno.
(Goethe: Fausto, Primera parte)
El diez
El diez es el símbolo del final. En él, el uno se vincula con el cero y, de este modo, se concluye la gama de números que comenzó con el uno y vuelve al uno, aunque en un nivel superior. La poderosa plenitud del Dios oculto (el círculo), que se manifiesta en el diez, subyace al uno. En la decena se manifiesta un nuevo nivel de vida. También aquí vemos el comienzo de un nuevo ciclo.
En este artículo, solo nos hemos referido brevemente a cómo podemos comprender la cualidad de los números. Si profundizamos en sus secretos, reconoceremos un orden estructural que también muestran las formas básicas de la geometría y los cuerpos platónicos.
Fuentes
Heinrich Elijah Benedikt: Die Kabbala als jüdisch-christlicher Einweihungsweg, (La Cábala como vía de iniciación judeocristiana), 1999.
Ernst Bindel: Los fundamentos espirituales de los números, 1958.
Konrad Dietzfelbinger: Pitágoras. La unidad de la ciencia y la religión, 2005.
Marie-Louise von Franz: Número y tiempo. Reflexiones psicológicas sobre una aproximación de la psicología profunda y la física, 1970.
Priya Hemenway: El código secreto. La enigmática fórmula que determina el arte, la naturaleza y la ciencia, 2008.
Peter Schottler y amigos: Umstülpung und Übergang. Movimientos invertidos como transiciones entre cualidades polares, 2009.
Michael Stelzner: La fórmula mundial de la inmortalidad. El significado de los números. 1996.
Rolf Umbach: El vuelo de los peces. Una lectura cabalística de la Biblia, 1995.
Friedrich Weinreb: Número, signo, palabra, 1978.
Christa Zettel: El secreto de los números. Doctrina secreta y numerología, 1998.
