В далеком прошлом физиология считалась естественным следствием психологии. Причины физических расстройств искали в психике. Позже всё стало наоборот, и физические аспекты взяли на себя ведущую роль в исследовании психики.
Такой поворот привёл к тому, что внутренние процессы стали описываться на основе внешней ментальной логики, и психика стала рассматриваться как внешняя концепция. Более того, психические симптомы начали подавлять с помощью химических веществ, однако причины возникновения этих симптомов так и остались неизвестны. Тем не менее, интерес к внешним концепциям психических явлений имеет свою позитивную сторону. В настоящее время расширяется подход к изучению психики. Многие психотерапевты применяют разнообразные подходы, включая нейролингвистическое программирование, практики для тренировки внимания. Другие активно используют в психологии знания о чакрах и карме. Кажется, формируется более глубокое понимание того, как возникают наши эмоции, чувства и реакции. Но что же такое психика на самом деле?
Психея-Логос
В слове «психология» мы узнаём два древних термина: «психо» и «логос». «Психо» — душа, дыхание жизни, проводник Духа. «Логос» — от греческого «наука» или «учение». Другое значение слова «логос» — это «слово». Но не простое слово, а тайное, обозначающее абстрактный творческий принцип. Так, у каждого проявления, будь то атом или вселенная, есть свой логос, творческий принцип, дух. Когда Душа вдохновляется Духом, она, в свою очередь, вдохновляет личность, потому что Душа – это посредник между абстрактным и материальным. Это связь между причиной и следствием.
Нижеописанный миф покажет, что существует различие между триединством «дух-душа-тело» и нашей реальностью.
Миф
В греческой мифологии Психея – царская дочь, столь прекрасная, что никто не осмеливался претендовать на её руку и сердце. Оракул указал, что ей суждено стать невестой бессмертного возлюбленного, ожидающего на вершине горы.
На вершине этой горы стоит удивительный по своей красоте замок, в котором Психея должна встретить своего возлюбленного под покровом ночи.
Завистливые сёстры Психеи сказали, что её возлюбленный – это ужасное чудовище, поэтому, встретившись с ним ночью, юная царевна умоляла его остаться с ней до утра, чтобы она смогла его увидеть. Не добившись своего, Психея зажгла масляную лампу и поднесла к лицу своего спящего Эроса. Она увидела, что рядом с ней лежал прекрасный юноша, красивейший из богов. Капля раскалённого масла упала на него. Он проснулся и тотчас улетел, сказав: «Любовь не может жить там, где нет доверия». Так Психея потеряла своего жениха. Её сёстры погибли, пытаясь подняться на вершину этой горы.
Одинокая Психея в печали бродила по земле без еды и питья, пока Афродита не дала ей три невыполнимых задания. Однако возлюбленный Психеи помог ей справиться. Во время последнего задания он коснулся её своей стрелой.
Наконец, Зевс послал Гермеса привести Психею на Олимп. Когда Психея взошла на гору богов, Гермес дал ей волшебный напиток, и Психея стала бессмертной. Она воссоединилась со своим возлюбленным в вечном союзе.
Беспокойство
Миф, пересказанный здесь в сокращённом виде, рассказывает о прекрасной Психее и её божественном возлюбленном Эросе. Психея была предназначена для бессмертного возлюбленного, ведь её красота была настолько совершенна, что ни один смертный не осмелился жениться на ней. Только в божественной любви Психея могла обрести покой и гармонию.
Однако, как показано в мифе, изначала Психея не была готова к такой любви. Она пыталась познать её через своё «я», своё эго. Стремясь увидеть своего возлюбленного, она сосредоточилась на реальности переживаний своих сестёр, которые оказались иллюзией. Говоря другими словами, существует иная реальность, иной опыт переживаний истинной Души, но существует и эго, страдающее из-за невозможности удовлетворить своё желание.
Любовь
Всё дело в объединении Психеи и Эроса в настоящее целостное человеческое существо. Такое объединение возможно на основе иного фундамента, чем обычная земная личность. «Беспокойство Души» невозможно удовлетворить за счёт эго, поэтому бессмертный возлюбленный остаётся в темноте, земная личность не способна узреть Дух. Непознаваемое, недоступное нашему обычному сознанию, вызывает страх и сомнения. Страх ведёт Психею на гору, к бесплодной равнине, где она голодает. Её сёстры умирают, но на помощь Психее приходит невидимый возлюбленный и утоляет голод и жажду.
Другими словами, Психея, созревающая Душа, способна воспринимать импульсы Божественного. Между душой и Духом возникает связь. Любовь становится возможной только за пределами эгоцентричного «я».
Гедонизм
Одно из значений греческого «логос» — потерянное слово. Психея вновь находит возлюбленного, как Душа находит Дух, и обретает потерянное знание. Вот почему миф о Психее заканчивается рассказом о Гедоне.
От любви Психеи и Эроса рождается дитё, известное как бог Гедон. «Гедон» означает «удовольствие», «восторг». Можно сказать, что гедонизм – это система этических воззрений, согласно которым удовольствие является высшим благом и смыслом жизни человека. Но вопреки земному восторгу, который обычно и подразумевается при использовании слова «гедонизм», божественный восторг – это блаженство, которое длится вечно.
Гедон – плод единства и любви – не относится к временному, земному удовольствию. Это не эмоциональная привязанность. Это восторг без причины, безусловная тихая радость. Это то, что на санскрите называется «ананда». Так мы можем увидеть аналог Эроса-Психеи-Гедона в древнеегипетских Осирисе-Изиде-Горе, в латинских анимус-анима-персона и христианских Отце-Сыне-Святом Духе. Настоящий человек – это дух-душа-тело в единстве.
