Календарь Майя замечателен тем, что он охватывает столь различные сферы как космология, философия, непреходящая мудрость, духовность и мифы разных веков. Это обеспечивает великий галактический взгляд на мир, которому нет равных в традициях человечества. По сути, календарь Майя сберегает, толкует и объясняет учения универсальной мудрости, таящиеся в глубине всех великих традиций человечества.
Образно говоря, опыт накопления во времени данных археологических, антропологических, культурных и астрофизических открытий работает как непрерывно углубляющийся путь инициации, который чудесным образом соединяет нас с взглядом Создателя, Его Творением и Сотворенными им Существами. Никому и никогда не следует переставать учиться мудрости у космологии Майя.
Голова радуется и сердце начинает лучиться, когда мы узнаем, что учения Майя – это не просто вера одного народа в силы природы. Это учения, связанные с великими истинами всех настоящих духовных традиций, накопленных человечеством, а также со скромными и яркими примерами научных достижений, человечества за тот короткий период времени, в течение которого они жили среди нас (Классический период: 250 – 900 гг. нашей эры).
Представители древней цивилизации Ольмеков, предшествовавшей цивилизации Майя, верили, что центром вселенной является Полярная Звезда, вокруг которой вращаются все другие звезды. Майя выделили новый космический центр, упоминание о котором сохранилось в доктрине Мировой Эры в мифологии творения Майя.
Млечный Путь пересекает эклиптику (зодиакальный путь следования Солнца, Луны и планет) в двух местах: в созвездии Стрельца и в созвездии Близнецов. Согласно символизму Майя эти точки пересечения совпадают с центром нашей галактики Млечного Пути, галактическим центром.
Очевидно, что распознавание центра нашей вселенной было существенным вкладом цивилизации Майя. Считается, что созвездие Стрельца указывает на центр галактики. Древний Египетский крест, Анкх, представляет Ключ Жизни к Инициациям Мистерий Пирамид.
После Средних Веков люди получили представление о Древе Жизни и его десяти сефирот (из иудейского гнозиса). И теперь всякий, благодаря Каббале, может понять, что Галактический Центр раскрывает Даат, Безмолвный Свет, и Изиду, Мать Галактической Вселенной.
Семь Макао, Кетцалькоатль, Хун Хунахпу и текущее состояние астрофизики. (Seven-Macaw, Quetzalcoatl, Uno Hunahpu)
Майя принимали во внимание три основных принципа, одинаково важных и связанных с тремя божествами: Семь Макао (полярный центр), Кетцалькоатль (Плеяды, зенит) и Хун Хунахпу (Солнце в Декабрьском солнцестоянии, галактический центр).
Галактический центр, согласно Майя, предстаёт как великий космический центр, содержащий в себе наилучшие результаты размышлений и самые грандиозные глобальные перспективы. Аналогично, гелиоцентрическая модель, предложенная Коперником в 16-м веке, предлагала лучший способ представления космоса по сравнению с предшествующей гелиоцентрической моделью. Майя достигли в космологии уровня, далеко превосходящего предшествующие, менее совершенные системы.
Как божество Декабрьского солнцестояния соотносится с галактическим центром? Выстраивание 2012 года нашей эры показало, что это явление известно как прецессия равноденствий. По мере вращения Земля совершает медленные покачивания по оси, изменяя свою ориентацию относительно великих звездных полей, включая и Млечный Путь. Это явление влияет также и на солнцестояние: положение Солнца при Декабрьском солнцестоянии медленно изменяется в течение 1000-лений. На самом деле, Солнце при Декабрьском солнцестоянии выравнивается с пересечением Майя и галактическим центром только один раз за 26 000 лет (длительность всего цикла прецессии).
На сегодняшний день, в течение нескольких текущих лет, Солнце выравнивается с галактическим центром Млечного Пути.
В 1994 году Джон М. Дженкинс обнаружил, что священная Игра Шаров и миф творения Майя представляют галактическое выстраивание (расположение по одной прямой линии). Кроме того, он открыл, что их первый календарь был создан в Изапа, месте археологических раскопок, где было найдено много скульптур, записей предсказаний и духовных учений.
Дженкинс предположил, что следует рассматривать выстраивание как затмение, так как выстраивание связано с основным алхимическим понятием «трансцендентность противоположностей» наряду с затмением.
Союз в полярности
Согласно метафизике Майя такое объединение имеет глубокий смысл, выходящий за пределы единения мужского и женского, а также других пар противоположностей. Оно предусматривает не -дуальное соотношение между бесконечным и конечным, между вечностью и временем, союз высшего с низшим.
Такое выстраивание представляет присоединение больше, чем поляризацию, то есть имеется союз между созидательным центром и создаваемой частицей.
Такая частица со своим звездным центром участвует в присоединении к своему источнику. Они взаимодействуют друг с другом, как будто высшая и низшая природы сходятся вместе для повторного единения в затмении, согласно мифу Кетцалькоатля, объединенному с Венерой.
Наша высшая природа вовсе не разрушает нашу низшую природу, но направляет её, вбирает и оживляет её до тех пор, пока мы не вернемся к ней с полным пониманием такого присоединения, его перспектив и цели.
Мы не раскрываем эти утверждения, так как они лежат в наших корнях, в сути нашего существа; но мы пристально всматриваемся в них (вспомните «Разоблачённую Изиду»), снимая ограничения, которые мешают нам распознать присутствие реальности.
Такие принципы священной науки Майя, мало чем отличаются от герметических учений Египта, Китайского Даосизма, Христианского Гностицизма, представленного Древом Жизни Сефирот, и других учений, предложенных Розенкрейцерами в Алхимической Свадьбе, или в Теософии.
Во всех этих духовных дисциплинах вы встречаетесь с непрекращающимся разговором на тему единения центра вашего сердца и центра вселенной.
