В переводе с латинского языка слово «Люцифер» означает «Свет несущий» (lux – свет, ferre – нести). В римской и греческой мифологии этот персонаж известен как «Утренняя звезда». В «Одиссее» Гомера и в «Теогонии» Гесиода Люцифер – «светоносец», phosphóros (греч. phos – свет, phoros — носить) – ассоциировался с богиней Венерой. В Vulgata, латинском переводе Библии, Люцифер также символизирует утреннюю звезду, следовательно, Христа, носителя Света: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (Второе посл. Петра, гл. 1:19).
В «Откровении» Иоанна мы читаем, что сатана, которого символизирует дракон, борется с ангелами и, будучи побеждён, свергается с небес на землю: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. Иоанна, гл. 12:7-9).
От светоносца – к Сатане
В средние века Люцифер всё чаще и чаще трактуется как падший ангел, Сатана. Отцы Церкви опирались на Писания от Луки и Исайи.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней»
— Исайя, гл. 14, 12-15.
Таким образом, можно сделать вывод, что Люцифер когда-то был на уровне сознания ангелов, но не пожелал подчиниться божественному плану, вместо этого проявив свою волю. Поэтому он был исключён из божественного порядка:
«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию…» (Лука, гл. 10 :18).
Из Ветхого Завета мы также знаем и о падении человека, когда Ева вкусила плод с древа познания добра и зла. Человек был изгнан из божественного рая, подобно Люциферу.
Мы можем предположить, что после своего падения Люцифер создал собственный мир, собственный космос, собственное царство, отделённое, однако, от божественного порядка. И человек, также изгнанный из рая, вынужден был подчиниться ему и поселиться в этом созданном им мире.
В раю человек имел практически безграничные возможности. Он был существом целостным, жил в единстве с божественным планом, без разделения мира на добро и зло. Он был един со своим Создателем, своим Творцом, поэтому не знал ни тоски, ни печали, ни неудовлетворённости, ни пустоты. Это чадо божье было наделено большими творческими способностями, обладало глубокими знаниями и связью с Духом.
Это было в далёком прошлом, однако и теперь человек может вернуться к этому состоянию, к божественному порядку со всем своим накопленным опытом. Чтобы сделать это, он должен победить Люцифера, создателя данной вселенной, в которой сейчас находится, мира, отделённого от божественной полноты.
Для этого ему нужна мудрость. Вкусив плод с Древа познания добра и зла, человек получил возможность распознать мир диалектики с его двойственностью и разделением, а затем подняться над этим миром, над добром и злом, чтобы достигнуть состояния целостности и полноты.
Преодоление Люцифера
Что значит победить Люцифера?
Это не внешняя борьба за добро, так как любое стремление к чему-либо в нашем мире привлекает и другую, противоположную сторону. Добро и зло – лишь две крайности на одной шкале измерения. Это как маятник, качающийся из стороны в сторону. В одно мгновенье человек счастлив, его переполняет чувство радости и лёгкости, но в следующий момент он испытывает разочарование, боль и печаль. Если мы будем внимательны и честны с собой, то увидим, что то добро, которое мы переживаем, не поднимается выше наших личных ценностей и общественных норм. Мы заметим, что не обладаем постоянным добром, которое наполняло бы нас изнутри, – добром, не зависящим от внешних обстоятельств, возвышающимся над личными победами и неудачами, мимолётной радостью и горем, над страданиями и другими человеческими чувствами. Мы увидим, что наше добро – совсем не то Благо, которое есть состояние единения с Богом, когда человек раскрывается в божественной силе любви, освобождающей его от страха и эгоистичных желаний.
Как достичь такого состояния полноты за пределами добра и зла?
Мы говорили о внешнем Люцифере, падшем ангеле. Но, возможно, существует и внутренний Люцифер, падший ангел внутри нас самих?
Человек сам по себе ни плох, ни хорош, однако он невежествен. Человек потерял связь с истинным Благом, со своим Создателем, вкусив плод добра и зла. С тех пор он бродит по миру в поисках драгоценного сокровища, подобно герою произведения Рихарда Вагнера – Парсифалю. Постепенно приобретая опыт и способность проникать в суть вещей, человек может обрести мудрость.
Но как ему восстановить связь с Божественным?
Люцифер, падший ангел, создатель этого мира желает, чтобы все обитатели подчинялись его воле и соответствовали тому миропорядку, который он установил. Он пытается проникать в умы и сердца людей, чтобы влиять на их волю, внушать свои ценности через соблазны и человеческие слабости: жажду богатства и власти, бесконечное стремление к удовлетворению всех своих потребностей. И человек позволяет себя соблазнить, невольно подпитывая эту люциферическую часть своего «я». А порой принимает совершенно сознательное решение пойти на сделку с дьяволом ради личной выгоды, то есть позволяет идентифицировать себя со злом.
Но иногда, обретя достаточную зрелость, человек испытывает разочарование в ценностях этого мира и пытается найти выход. В определённый момент где-то в глубине своего сердца он может почувствовать ответ, который поможет ему остановиться в погоне за земными ценностями, нейтрализовать люциферическое начало и обрести связь с Истинным, Первоначальным Я и с изначальным Божественным миром. Всё, что нам нужно, – слушать свой внутренний голос и обратиться к внутреннему Свету.
