Realizez cu uimire că întregul univers este o tapiserie colorată, țesută din nenumărate vibrații; și fiecare creatură își are locul ei în ea și, prin reacțiile sale, afectează întregul covor.
Oricine ar vrea să devină un sunet
și să se unească într-un cântec din cer.
Friedrich Hölderlin
Mi se pare că întreaga cale și întregul scop al existenței noastre umane sunt deja cuprinse în acest strigăt de dor.
Când ascult profund, îmi aud tonul. Sunt un sunet în orchestra incomensurabilă a acestui pământ – un sunet numai al meu, unic în expresia sa. Un buchet colorat de vibrații care intră în rezonanță sau disonanță cu alți oameni, cu natura, cu circumstanțele în care mă aflu.
Lumea Spațiului interior
Apoi apar acorduri, uneori frumos armonioase, alteori dureros de discordante. Îmi dau seama că sunt conectat cu toți și cu totul, așa cum spune Rainer Maria Rilke într-unul din poemele sale:
Toate ființele sunt pătrunse de spațiul unic:
Lumea spațiului interior
Păsările zboară în tăcere printre noi.
O, cine vrea să crească,
Privesc în afară și în mine crește copacul.[1]
Cu alte cuvinte: tot ceea ce pare a fi doar la exterior se află în același timp într-un spațiu interior comun, format de forțele spirituale creatoare. Da, acolo este mai presus de toate, acolo este în starea sa originară, în puterea sa originară.
Dar plinătatea lumii spirituale vrea să se arate, vrea să apară. Și eu sunt una dintre manifestările sale. Și în mine se dezvăluie un întreg spectru de forțe. Acesta a dat naștere organelor de simț. Prin intermediul lor văd particularitățile lucrurilor și forțelor din exterior.
Interiorul, intrinsecul, originarul se experimentează din exterior și chiar permite exteriorului din noi oamenii să devină aparent independent.
Experimentez soarele. Este în afara mea. Ochii mei îi creează imaginea în creierul meu. Îi simt energia acționând asupra mea prin piele, lumina sa luminându-mi psihicul. Simt cum pătrunde în corpul meu material. Cercetătorii spun că formează vitamina D și multe altele. Dar acum, în același timp, mă simt îndemnat lăuntric, ca și Rilke, să privesc conștient de două ori soarele, luna și stelele. Atunci ele sunt ca zone de vibrație, ca ființe spirituale sufletești în mine din exterior. Eu sunt format din ele și din multe alte ființe și același lucru este valabil și pentru ele. Și eu sunt în ele de la început. Ele sunt formate din mine și din multe alte lucruri.
Un sentiment copleșitor pune stăpânire pe mine. Tot ceea ce intră în mine prin ochi, urechi, miros, gust și atingere face parte din mine de la început. Și acum, prin simțurile mele exterioare, se dezvăluie. Prin mine se experimentează calitățile care sunt împletite în spațiul interior al lumii; prin ființa umană, toate lucrurile care sunt de fapt una în sferele interioare se confruntă unele cu altele.
Realizez cu uimire că întregul univers este o tapiserie colorată, țesută din nenumărate vibrații; și fiecare creatură are locul ei în ea și, prin reacțiile sale, afectează întregul covor.
Temnița creată de mine
Și aici începe sarcina mea. Sarcina de a mă trezi la ceea ce este. Ce fac cu tot ceea ce curge în mine? În marea majoritate a cazurilor, sortez imediat totul în numeroasele mele sertare, care au fost create de condiționarea și convingerile mele.
Pe sertare sunt scrise cuvinte precum: „Bun pentru mine”, „Rău pentru mine”, „Merită știut”, „Gunoi”, „Plăcut”, „Neplăcut”, „Dureros”, „Important”, iar pe un sertar scrie: „Uită acum!”.
Ce pun și unde pun este determinat de legea rezonanței. Vibrațiile care sunt identice ajung în același sertar, vibrațiile disonante sunt sortate sau ajung în sertarul corespunzător. În acest fel, creez în jurul meu un câmp electromagnetic de vibrații care mă obligă să percep și să acționez într-un anumit fel.
Doar ceea ce se încadrează în acest domeniu îmi atrage interesul. Percep doar ceea ce îmi atrage atenția. Tot restul este estompat. Așa că îmi construiesc și îmi mențin propria închisoare. Chiar și cel mai frumos sunet pe care îl pot produce nu schimbă nimic. Pur și simplu îmi înfrumusețează temnița.
Există un videoclip pe youtube care m-a afectat foarte mult, deoarece declară atât de clar orbirea noastră. Spectatorului i se cere să numere mitingurile unei echipe de baschet. La sfârșitul videoclipului, spectatorul este întrebat dacă a văzut ursul care a fugit pe teren. Marea majoritate a telespectatorilor nu au văzut ursul. Numai atunci când videoclipul este reluat și atenția este îndreptată asupra ursului, îl puteți vedea plimbându-se liniștit pe teren.[2]
Acest lucru dovedește că percepem doar ceea ce atenția noastră este concentrată.
Lao Tse vorbește, de asemenea, despre această închisoare în capitolul 12 din Tao te King.
Cele cinci culori orbesc ochiul.
Cele cinci sunete asurzesc urechea.
Cele cinci arome slăbesc gustul.
Urmăririle și cursele nebunești cufundă inima umană în rătăcire.
Bunurile care sunt greu de obținut îl conduc pe om la fapte corupte.
De aceea înțeleptul se ocupă de sinele său interior și nu de ochii săi. […]
El respinge tot ceea ce vine din afară și dorește ceea ce este înăuntru, în regatul inimii. În acest fel, el rupe lanțul de cauze și efecte.
Dorul de Univers
O mare dorință mă cuprinde. Știu că există încă vibrații mult mai puternice, frumoase, ușoare și sublime deasupra tuturor lucrurilor materiale. Raze dintr-o ordine spirituală, eternă. Le pot simți atunci când mă cufund adânc în mine. Ele provin din acea împărăție a inimii despre care vorbește Lao Tse.
Poeta germană Gertrud von le Fort le descrie astfel:
Am vise atât de puternice.
Cunosc bine dorința lor:
noaptea prin spații largi
fiecare izvor caută marea.[3]
Eu sunt o picătură care caută această mare. Când picătura curge din izvor în lumina zilei, are în spate o călătorie lungă prin nisip, pământ și piatră. Dar odată ce s-a predat curentului, nu mai poate fi oprită. Întotdeauna a făcut parte din mare și, prin urmare, rezonanța sa o atrage inexorabil prin râu și pârâu spre mare, spre unirea cu sursa sa.
Călătoria apei prin întunericul pământului seamănă cu experiențele mele în lumea materială. Ele mă purifică, înlătură toată murdăria și tot ceea ce mă împiedică să urc și să mă abandonez sursei care mă atrage spre lumină și mă predă curentului divin care mă unește cu originea mea.
În Corpus Hermeticum în cel de-al doilea volum, Pimandru vorbește cu Hermes despre acest proces:
78. Dacă nu te poţi egala cu Dumnezeu, atunci nu îl poţi înţelege, deoarece doar asemănătorul înţelege asemănătorul.
79. Creşte până la înălţimi imense, depăşeşte toate corpurile, ridică-te deasupra tuturor timpurilor, devino etern. Atunci îl vei înţelege pe Dumnezeu!
80. Pătrunde-te de gândul că nimic nu-ţi este imposibil; consideră-te nemuritor şi capabil de a înţelege pe toate, artele, ştiinţele, natura tuturor celor care trăiesc!
81. Devino mai înalt decât toate înălţimile, coboară mai jos decât toate adâncimile!
82. Adună în tine senzaţiile a tot ceea ce ai creat: ale focului şi ale apei, ale secului şi ale umidităţii; imaginea că tu eşti peste tot în acelaşi timp: pe pământ, în mare, în aer; că eşti încă necreat, că te afli încă în sânul matern, că eşti tânăr, bătrân, mort şi chiar dincolo de moarte! Dacă pe toate acestea le poţi cuprinde în acelaşi timp în conştiinţă: timp, locuri, evenimente, calităţi şi cantităţi, atunci îl poţi înţelege pe Dumnezeu.
83. Dacă însă îţi ţii sufletul prizonier în corp, dacă îl retragi şi spui mereu, că „nu înţeleg nimic, nu sunt capabil de nimic, mi-e frică de mare, nu mă pot ridica până în cer, nu ştiu ce am fost, şi ce voi fi” atunci ce ai de-a face cu Dumnezeu?
84. Căci tu nu poţi să-ţi însuşeşti nimic prin gândirea a ceea ce este frumos şi bine, atât timp cât încă iubeşti corpul şi eşti rău. Viciul suprem este necunoaşterea a ceea ce este divin. [4]
Mesajul pe care Pimandru i-l adresează aici lui Hermes este incredibil și puternic. Dar, în același timp, este și foarte descurajant.
„Depășește toate corpurile, ridică-te deasupra tuturor timpurilor, devino etern!” Și: „Dacă pe toate acestea le poţi cuprinde în acelaşi timp în conştiinţă: timp, locuri, evenimente, calităţi şi cantităţi, atunci îl poţi înţelege pe Dumnezeu.”
Instrument pentru ființa divină
Cine poate spune așa ceva despre el însuși? Ce proces nesfârșit și laborios ne așteaptă! Și totuși, aceasta este misiunea noastră și noi toți posedăm posibilitățile și calitățile care pot realiza această cale în ființa noastră cea mai intimă.
Aceasta înseamnă că ne acordăm ca un instrument la ființa divină. Vibrațiile noastre trebuie să se supună sunetului spiritului care curge din adâncul inimii noastre și să fie transformate.
Nu putem face acest lucru singuri decât într-o măsură limitată. Sarcina noastră este să fim un instrument bun. Dar nu noi suntem cei care îl cântăm.
Lutierul Martin Schleske exprimă acest lucru în felul următor:
Noi suntem cântați de Dumnezeu și dăruiți acestei lumi. Este ca muzica care se oferă instrumentului, deși instrumentul este cel care o cântă. Muzicianul nu devine vioara și totuși devine una cu ea. În timpul interpretării, apare un sunet comun care nu poate fi disecat. Nimeni nu s-ar gândi să spună:„Această jumătate a sunetului aparține instrumentului, iar cealaltă jumătate muzicianului.“ […]
Instrumentul se încredințează în mâna muzicianului, iar muzicianul complet sunetului instrumentului.[5]
Tot ce este pământesc trăiește din radiația soarelui material. Tot ceea ce este etern-spiritual trăiește din radiația spiritului etern. Acest spirit curge în ființa noastră spirituală și ne transformă. El creează un instrument din noi, prin care își poate lăsa muzica să curgă în această lume, pentru a o face audibilă tuturor.
Numai atunci când această transformare este completă, devenim un sunet care se potrivește unui cântec ceresc. Apoi ne dăm seama, de asemenea, că fiecare sunet – chiar și o disonanță – este necesar în marea compoziție pe care forțele cerești o creează din nou în fiecare moment. Ce poate fi mai frumos decât să fii absorbit de o astfel de simfonie divină!
Există o poveste frumoasă despre fondatorul Ordinului Sufi Internațional, Hazrat Inayat Khan, care a fost și un muzician cunoscut.
Într-o zi, Hazrat Inayat Khan și-a pus deoparte instrumentul (Saraswati veena) pentru totdeauna. Despre acest sacrificiu emoționant el însuși relatează:
Am renunțat la muzica mea pentru că primisem de la ea tot ceea ce trebuia să primesc.
Dacă vrei să-L servești pe Dumnezeu, trebuie să sacrifici ceea ce iubești cel mai mult. Așa că mi-am sacrificat muzica.
Am compus cântece, am cântat și am interpretat la instrument; iar în practica acestei muzici am atins muzica sferelor.
Atunci fiecare suflet a devenit o notă muzicală pentru mine, iar toată viața a devenit muzică. […] Și când fac ceva acum, în loc de instrumente, acordez suflete, armonizez oameni în loc de note. Dacă există ceva în filosofia mea, aceasta este legea armoniei, conform căreia trebuie să fii în armonie cu tine însuți și cu ceilalți. […]
Am cântat la veena până când inima mea a devenit acel instrument. Apoi am oferit acest instrument Muzicianului Divin, singurul muzician care există. De atunci, am devenit flautul său. Și dacă vrea, cântă muzica lui.[6]
Dorința mea cea mai profundă se reflectă în această poveste: să devin o melodie pe care Muzicianul Divin o cântă prin mine, pentru a o dărui lumii, care nu a avut niciodată mai multă nevoie de ea ca acum.
[1] Durch alle Wesen reicht der eine Raum: Weltinnenraum. Die Vögel fliegen stilldurch uns hindurch. O, der wachsen will,ich seh hinaus und in mir wächst der Baum.
[2] TFL Viral – Test de conștientizare (Moonwalking Bear) (youtube.com)
[3] Ich hab so mächtige Träume. Ich weiß wohl ihr Begehr:bei Nacht durch weite Räumesucht jeder Quell das Meer.
[4] In: Jan van Rijckenborgh, Gnoza străveche egipteană Vol 1, Cartea 2: Pimandru către Hermes
[5] Martin Schleske, Der Klang (Sunetul), Kösel Verlag, 2013, p. 32.
[6] Hazrat Inayat Khan, Musik und kosmische Harmonie (Muzica și armonia cosmică),Verlag Heilbronn, 2004, p.11
