Domeniul de aplicare al calendarului mayaș cuprinde discipline diverse precum cosmogonia, filozofia, înțelepciunea eternă, spiritualitatea și mitologiile veacurilor, care oferă o minunată viziune galactică de neegalat în tradițiile umanității. În esență, tradiția maya apără, elucidează și explică învățăturile înțelepciunii universale care rezidă în inima tuturor marilor tradiții ale omenirii.
Altfel spus, experiența acumulării în timp a datelor descoperirilor arheologice, antropologice, culturale, astrofizice, este ca o cale de inițiere din ce în ce mai profundă care ne unește surprinzător cu viziunea asupra unui Creator, a Creației Sale și a Creaturilor Sale. Nu ne putem opri niciodată să fim studenți ai cosmologiei Maya.
Rațiunea se bucură și bătăile inimii se intensifică când descoperim că învățăturile Maya nu sunt credințe arbitrare ale unui alt popor din această natură, ci învățături ce ne conectează cu marile adevăruri pe care le-au susținut toate tradițiile spirituale solide și, de asemenea, cu un exemplu umil și puternic al realizărilor științifice pe care le-au atins în scurt timp când au fost printre noi (Perioada clasică: 250 AD-900 AD).
Vechea civilizație Olmecă, care a precedat Maya, credea că centrul universului era Steaua Polară, în jurul căreia toate celelalte stele par să se rotească; dar mayașii au recunoscut un nou centru cosmic, care este păstrat în doctrina Erele lumii, în mitul Mayan al creației.
Calea Lactee traversează ecliptica (calea zodiacală urmată de Soare, de Lună și de planete) în două locuri: unul în Săgetător, celălalt în Gemeni. Conform simbolismului mayaș, aceste locuri de trecere coincid cu centrul galaxiei Calea Lactee, centrul galactic.
Este clar că identificarea centrului universului nostru a fost o contribuție esențială a mayașilor. Gradul cel mai înalt al constelației Săgetător arată către centrul galaxiei, și crucea egipteană veche, Ankh-ul, descrie Crucea Vieții Inițiaților din Misterele Piramidelor. Oarecum mai târziu decât Evul Mediu, prin contribuția Copacului Vieții cu cei zece Sefiroți, din Gnoza evreiască, se ajunge la înțelegerea prin Cabala, că acest Centru Galactic dezvăluie Da’at, Lumina Tăcută, și pe Isis, Mama Universului Galactic.
Șapte Macaw, Quetzalcoatl, Uno Hunahpu și astrofizica curentă
Maya a luat în considerare trei principii majore, egale în importanță și asociate cu trei zeități: Șapte Macaw (Ursa Major, centrul polar), Quetzalcoatl (Pleiadele, zenitul) și Uno Hunahpu (Soarele solstițiului din decembrie, centrul galactic).
Centrul galactic apare ca cel mai mare centru cosmic, centrul care conține cele mai mari considerații posibile și cea mai globală perspectivă. În același mod ca modelul heliocentric introdus de Copernicus în secolul al XVI-lea, presupune o modalitate superioară de a reprezenta cosmosul în comparație cu modelul geocentric anterior. Mayașii au ajuns la o înțelegere cosmologică care a depășit alte perspective anterioare și mai puțin complete.
În ce mod zeitatea solstițiului din decembrie (One Hunahpu) se referă la centrul galactic? Alinierea din anul 2012 al erei noastre, a arătat fenomenul cunoscut sub numele de precesiunea echinocțiilor. În timp ce se rotește, Pământul se „leagănă” lent pe axa sa, schimbând orientarea noastră spre marile câmpuri stelare, inclusiv Calea Lactee. Fenomenul afectează de asemenea solstițiile, astfel încât poziția Soarelui la solstițiul din decembrie se schimbă lent de-a lungul mileniilor. * De fapt, la solstițiul de iarnă, Soarele se aliniază cu crucea Maya și cu centrul galactic doar o dată la fiecare 26.000 de ani, durata întregului ciclu de precesie. Deci, acum, în ultimii câțiva ani, se aliniază cu acest centru galactic al Căii Lactee.
John Major Jenkins a descoperit în 1994 că jocul sacru cu mingea și mitul creației Maya arată alinierea galactică. Deci, el a descoperit că primul lor calendar a apărut în Izapa, o așezare arheologică cu o bogată sursă de sculpturi, profeții și învățături spirituale. Jenkins propune să luăm în considerare o aliniere ca o eclipsă, deoarece o aliniere împărtășește semnificația alchimică de bază a „transcendenței opuselor” cu eclipsele.
În metafizica Maya, această uniune are o semnificație profundă, o semnificație care merge dincolo de feminin și masculin, și alte perechi opuse. Aceasta implică relația non-duală între infinit și finit, între eternitate și timp; uniunea între superior și inferior.
Alinierea reprezintă mai degrabă afiliere decât polaritate. Astfel, există o uniune între centrul creativ și particula creată. Particula cu centrul stelei împărtășește o afiliere cu originea sa. Ei o împărtășesc ca atunci când natura superioară și cea inferioară se întâlnesc pentru a se reuni în eclipse, precum în mitul lui Quetzalcoatl del Sol unindu-se cu Venus. Natura noastră mai înaltă nu ne distruge natura inferioară, ci o cuprinde, o conţine și o însufleţeşte, până când vom reveni la ea cu o înțelegere completă a afilierii, a proiectului și a scopului său.
Nu evoluăm spre aceste stări, deoarece ele locuiesc în rădăcină, în esența ființei noastre; mai degrabă, le dezvăluim (amintiți-vă Isis fără văl), abandonând limitele care ne-au împiedicat să recunoaștem realitatea prezenței sale imanente.
Aceste principii ale științei sacre Maya nu diferă în niciun fel de învățăturile hermetice ale Egiptului, de cele taoiste ale Chinei, de cele gnostice ale Creștinismului, de cele descrise în Copacul Vieții al Sefiroților, sau de cele propuse de Rozacrucieni în Nunta alchimică a lui Christian Rozacruce, sau ale Teosofiei. Acestea sunt științe spirituale care nu încetează să vorbească despre unirea centrului inimii cu centrul universului.
