Il clown vive tutti i ruoli. La serenità dell’anima diventa la sua compagna: un piccolo spazio sereno nel cuore in cui può rifugiarsi nel mezzo del trambusto di ogni ruolo.
Una piccola stanza serena, dalla quale le frequenze del silenzio influenzano ogni cosa, indipendentemente da ciò che accade, indipendentemente da quanto poco libero possa sentirsi nel suo percorso.
Serena è la mattina presto, poco prima che la vita si risvegli. Sereno è un prato illuminato dal sole nel bosco. Una cattedrale gotica con le macchie di colore che il sole proietta attraverso le graziose finestre alte tra gli archi a sesto acuto delle mura. Serenità è una parola ricca di significato.
La serenità può anche essere tradotta con pace interiore. In questo modo la serenità si sposta dall’ambiente circostante alla condizione interiore dell’uomo, al suo spirito, che trasmette tranquillità. Deve essere immerso nella meditazione per raggiungere una tale calma, deve essere fisicamente completamente inattivo? Oppure può condurre una vita attiva senza che la sua pace interiore ne sia disturbata?
Torniamo alle immagini esteriori, ma non a quelle del paesaggio, bensì alla rappresentazione nei Tarocchi di Marsiglia. Se i 22 arcani maggiori raffigurano il percorso dell’anima umana (arcanum, lat. = mistero), allora dovremmo poter scoprire in essi anche l’idea della pace dell’anima o della serenità. Il lettore può eseguire l’esercizio in modo giocoso: dove vedo raffigurata la pace dell’anima? La scelta gli dirà qualcosa sul suo stato d’animo. Oppure, se non è del tutto in pace con se stesso, sullo stato d’animo immaginario in cui si trova in quel momento. Quando ho iniziato a scrivere questo testo, mi è venuto in mente il clown “Le Mat” dei Tarocchi di Marsiglia come immagine della serenità. Riflettendoci meglio, però, anche l’impiccato – Le Pendu – mi ha colpito molto.
Se si esaminano le 22 carte consecutive degli Arcani dal punto di vista della pace dell’anima, spiccano l’Eremita (VIIII) e la Stella (XVII). L’Eremita è il saggio anziano con il bastone da pellegrino rosso che con la mano destra tiene alta una lampada per indicare la strada ai viaggiatori che lo seguono. Sulla “Stella” è raffigurata una donna nuda dai capelli dorati, in piedi sotto il cielo stellato, che versa acqua dalle brocche nelle sue due mani. Anche lei, come l’Eremita, guarda a sinistra verso coloro che la seguono. Il vecchio e la donna si prendono cura con attenzione degli altri viaggiatori lungo il cammino. Non è chiaro se lo facciano per serenità d’animo. Tuttavia, le loro azioni esprimono una certa serenità. Il vecchio potrebbe trasmettere la saggezza che ha scoperto o ricevuto nel corso della sua vita. Lascia che la sua luce risplenda nell’oscurità. La qualità della sua anima gli indica la strada. La donna, nuda e piena di fiducia, riversa ciò che può ricevere dal cosmo su coloro che ne hanno sete. È la donna dell’acqua, l’anima nella sua efficacia primordiale. Svolge il lavoro liberatorio collegando il cielo e la terra.
Seguendo il percorso dell’anima, essa attraversa una trasformazione completa. Solo attraverso questa trasformazione, che è legata a un cambiamento radicale, può svolgere il suo ruolo di liberazione dell’anima umana da questo mondo. Già prima di questo momento di cambiamento, nel corso della sua vita acquisisce qualità spirituali che utilizzerà nel suo lavoro. L’esperienza di vita e la saggezza acquisita possono essere condivise con altre persone lungo il percorso. L’eremita con il numero IX ne è un’immagine. Dopo la conversione, l’anima è sostanzialmente cambiata. La stella con il numero XVII rappresenta il lavoro che svolge in seguito. L’anima è diventata consapevole di sé in cielo e sulla terra. Non ha più bisogno di abiti costosi, né di simboli dorati di potere. Trasforma ciò che riceve e lo trasmette agli altri.
Nel corso degli Arcani Maggiori, l’anima viene raffigurata ancora una volta sulla carta “Il Mondo” come una donna nuda. Qui danza circondata da una corona d’alloro. Essa unisce in sé il dominio sul bastone maschile e sulla brocca femminile, nelle sue due mani. Ora è padrona dei quattro elementi, rappresentati dai simboli dei quattro evangelisti: il toro, il leone, l’aquila e l’uomo. L’anima ha raggiunto la maestria.
La serenità e la pace dell’anima la riempiono grazie alla completa conversione sul cammino.
Chi è il clown, Le Mat? La sua carta non ha numero, come il jolly in un normale mazzo di carte. Poiché non ha numero, può trovarsi in qualsiasi posizione della serie dei 22. Ogni posizione è giusta per lui. Anche lui ha un bastone da pellegrino rosso nella mano destra. Con la sinistra tiene in equilibrio un altro bastone, al quale è appeso un fagotto sopra la sua spalla. Le Mat guarda a destra e in alto. Guarda il percorso che ha davanti, il prossimo passo che farà. Sulla testa porta un cappello dorato, che ricorda un cappello da giullare, con le punte dorate rivolte verso il cielo. Al colletto sono appese campanelle colorate. Un cane salta e afferra con le zampe anteriori i pantaloni del viaggiatore. Le sue scarpe sono rosse, come nella fiaba delle scarpe rosse. Lui le calza con decisione!
All’inizio del suo viaggio è partito dallo zero e così procede attraverso tutte le tappe successive del suo percorso. Diventa mago nella I, entra nella sfera della Grande Sacerdotessa (II), che lo inizia nella II… Infine, arriverà alla posizione XXII, che si trova oltre il percorso dell’anima dell’uomo imperfetto. Lungo il suo cammino assume ruoli successivi. Come mago, come apprendista stregone all’inizio del suo percorso, dovrà scegliere tra i molti talenti e valori sul tavolo. Con questi talenti troverà il coraggio di superare l’iniziato e di seguire il suo cammino come imperatrice, come imperatore, come papa… Solo quando avrà raccolto l’essenza di ogni ruolo nel suo sacco a pelo, potrà togliersi gli abiti di quel ruolo. Ritroverà la sua libertà e potrà andare avanti. Avanti e avanti. Verso il prossimo compito. Nella XXII la sua libertà sarà completa.
La pace interiore, la serenità, è qualcosa che porta con sé su queste “montagne russe microcosmiche”: un piccolo spazio tranquillo nel suo cuore in cui può rifugiarsi dal trambusto del ruolo che ricopre attualmente. Un piccolo spazio sereno da cui il silenzio è costantemente presente sotto forma di frequenze di quiete. Non importa cosa succeda. Non importa quanto sia limitata la situazione di vita in cui si trova attualmente. Ad un certo punto, dopo averlo dimenticato durante le prime tappe del suo viaggio, cullato dal sonno e dal cibo egiziano, torna a essere consapevole di questo silenzio.
Questo ci porta al numero XII, Le Pendu, l’impiccato. Con gli occhi spalancati come quelli di un bambino e le mani dietro la schiena, un uomo è appeso con una corda dorata attorno a una caviglia a un’impalcatura composta da due tronchi d’albero e un grosso bastone che li collega. La sua testa + rivolta verso terra. Le sue scarpe sono rosse, i pantaloni stretti di un blu intenso. La giacca è composta da toppe colorate. Ti guarda direttamente attraverso i suoi capelli pendenti. Guarda. Il fatto che sia appeso in questo modo significa che c’è stato un capovolgimento. Guarda dalla posizione capovolta. E cosa vede? Perché l’inversione?
Forse possiamo trovare delle risposte nell’altro impiccato, Odino, nella mitologia nordica.
Esaminiamo più da vicino questo aspetto utilizzando alcuni estratti dall’Edda, l’epopea nordica.
La sorgente si trovava nel territorio di Mímir, che ogni giorno ne beveva l’acqua e giocava sempre a scacchi contro se stesso. Odino poteva bere dalla sorgente a condizione che pagasse un prezzo. Odino disse che era disposto a sacrificare un occhio, al che Mímir gli disse che quello era il prezzo che gli stava chiedendo. Tuttavia, Mímir non era malvagio, voleva solo dimostrare che la saggezza ha un prezzo. Si prese quindi cura di Odino nel miglior modo possibile. Più tardi, quando il dio principale tornò ad Asgard, era accompagnato da Mímir, che da quel momento in poi sarebbe stato il consigliere degli dei e avrebbe giocato regolarmente a scacchi con Odino. Da questa avventura, Odino ricevette il nome di “il Guercio”.
Per nove notti rimasi appeso all’albero battuto dal vento, ferito dalla lancia dedicata a Odino.
Fui ferito con una lancia e sacrificato a Odino. Mi sacrificai a me stesso.
Appeso a quell’albero, nessuno sa dove siano le radici.
Nessuno mi diede pane, nessuno mi diede acqua.
Ho scrutato nell’abisso per afferrare le rune, con un forte grido le ho afferrate… e da lì sono caduto.
Il benessere è stata la mia ricompensa, così come la saggezza.
Sono cresciuto e ho gioito della mia crescita, da una parola sono stato guidato a un’altra, da un’azione all’altra.
Odino apprese la saggezza delle rune recandosi in un altro mondo. Per i lapponi, il soggiorno sull’albero era considerato un viaggio celeste, uno stato estatico, un distacco dal mondo materiale. La caduta dall’albero rappresentava il ritorno alla vita materiale. Per i nostri antenati, “non essere più di questo mondo” significava anche essere in contatto con il mondo dei morti, gli inferi. Questa è anche la spiegazione comune data dagli storici moderni.
Appeso all’albero della vita, l’iniziato ha imparato a conoscere le sue radici e quindi le radici della vita. Nella sua posizione capovolta è collegato al mondo celeste da una corda dorata. Lo stato di completa dedizione e fiducia assoluta porta alla trasformazione dell’anima. Essa acquisisce saggezza. Per un certo periodo – 9 giorni e 9 notti – è capovolto, ma sereno e tranquillo. Il benessere è la sua ricompensa. Poi cresce e prova gioia per la sua crescita. Viene guidato di parola in parola, di azione in azione. Nello stato temporaneo di completa inazione, ha avuto luogo la trasformazione dell’anima. È diventata un’anima nuova. Da questo momento in poi l’anima segue veramente la sua strada. Dopo la ricchezza di esperienze delle prime 12 tappe, nell’immagine successiva incontrerà la XIII. La XIII, l’arcano senza nome, l’immagine dell’uomo con la falce, ricorda la decapitazione degli antichi re nelle Nozze Alchemiche di Cristiano Rosacroce.
Torniamo a Le Mat, il Matto, l’uomo che apprende lungo il cammino. Nel ruolo dell’Impiccato, la sua anima si è trasformata. Ha raggiunto la pace interiore. I vecchi valori hanno perso il loro potere, i re sono stati decapitati. Nella terza serie di sette dei Grandi Arcani, il Matto conserverà ora la pace interiore acquisita, mentre l’apertura e la chiusura delle porte continuano. Un’azione segue l’altra, mentre la serenità rimane intatta. Fino al completamento del suo percorso nell’unione del maschile e del femminile, dell’anima e dello spirito, nel mondo.
Poi vediamo ricomparire Le Mat, il Matto, al numero 22, che è anche il numero zero. È stato riscattato dalla terra e può continuare il suo cammino altrove. Libero, impassibile, con serenità.
Un essere umano.
