Alla parte 1
Cerchiamo ora di fornire un’interpretazione razionale del brano biblico sulle nozze di Cana. Naturalmente, come la parabola dei talenti, può essere letto a un livello molto simbolico. Mostreremo che è possibile comprenderlo in un modo più naturale, più vicino a chi cerca la possibilità di dare un senso più personale alla propria esistenza, cioè a chi sta cercando di entrare in un percorso di vita di trasformazione interiore.
Cominciamo citando il testo del Vangelo (Giovanni 2: 1-10).
Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli. Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno vino». E Gesù le rispose: «Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora». Sua madre disse ai servitori: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela». Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. E Gesù disse loro: «Riempite d’acqua le anfore»; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: «Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto». Ed essi gliene portarono. Come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l’acqua – chiamò lo sposo e gli disse: «Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora».
Un matrimonio è associato all’inizio di un nuovo percorso di vita, insieme a qualcun altro. Una persona con aspirazioni spirituali può presumere che questo significhi intraprendere un percorso di trasformazione interiore che conduce a una realtà diversa. Chi sarà il nostro compagno? Dove cercarlo?
È molto chiaro. È quella parte del nostro essere – estremamente preziosa per noi – che non riusciamo a localizzare chiaramente, e che trascuriamo costantemente perché rimandiamo un contatto più profondo e più duraturo con essa. Con una certa semplificazione, quella parte potrebbe essere identificata con l’anima. Dopo il matrimonio, dovremmo essere costantemente con lei e dedicarle tutta la nostra attenzione. Un matrimonio è associato alla gioia e tale gioia interiore appare quando ci rendiamo conto di questa necessità.
Purtroppo, anche a un matrimonio del genere non c’è vino a sufficienza. I cambiamenti provocati da questo nuovo, più sottile tipo di energia, causati dall’entrare nel percorso, finalmente smettono di soddisfarci e iniziamo a cercare un contatto ancora più profondo con un altro livello di realtà. Ma poi arriva la risposta: Non è ancora giunta la mia ora. Ciò significa che è troppo presto per una trasformazione più significativa, la quale richiede una preparazione adeguata.
Stiamo parlando di un momento molto speciale, in cui una persona è consapevole che, nonostante i cambiamenti effettuati, non sta ancora adempiendo al compito della sua vita ed è quindi pronta per un cambiamento ancora più significativo del suo stato d’essere. Farà quindi qualsiasi cosa. Chi lo dice? La nostra voce più interiore.
È uno stato in cui siamo pronti a seguire i nostri sentimenti più profondi, senza farci distrarre dalle affermazioni che questi sono solo sogni ad occhi aperti e che la vita ci costringe a compiere altre azioni. È ovvio che le normali lotte quotidiane richiedono cure e attenzioni adeguate da parte nostra. Ma è forse impossibile conciliare le nostre responsabilità con il percorrere un cammino di trasformazione interiore? Forse tutti gli ostacoli che vediamo davanti a noi sono solo apparenti.
L’informazione che c’erano sei vasi d’acqua per la purificazione richiama la nostra attenzione sulla necessità di un’adeguata preparazione interiore per il percorso dei sei livelli vibrazionali a cui il nostro essere è associato (possono essere equiparati, ad esempio, ai quattro corpi della nostra personalità: fisico, eterico, astrale, mentale e con i livelli dell’anima e dello spirito).
Si tratta di purificare, cioè di lasciare dietro di sé la zavorra inutile di credenze, apparenti difficoltà, idee vecchie e inibizioni. La menzione di due o tre misure fa venire in mente un noto frammento della Bibbia (Mt 18: 20): Perché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono lì in mezzo a loro. Ciò significa che abbiamo bisogno di un compagno di viaggio; anzi, di due. Non possiamo usare solo l’energia della nostra personalità, perché non è sufficiente; è necessaria la forza di altre fonti. La seconda fonte di forza dovrebbe essere l’anima e la terza potrebbe essere lo Spirito. Sfortunatamente, all’inizio del percorso, lo Spirito è una realtà troppo distante per la maggior parte delle persone. Abbiamo bisogno così di un intermediario che possa facilitare il nostro contatto con Lui, e un tale intermediario è una Scuola Spirituale.
Diamo un’occhiata ad altri elementi di questa storia. L’acqua può simboleggiare l’energia primordiale che dovrebbe diventare vino per servirci sul sentiero. Deve essere trasformata perché il livello di vibrazione di questa energia è generalmente troppo alto per una persona all’inizio del cammino. È in questa trasformazione che la Scuola Spirituale Gnostica può essere di aiuto.
Il responsabile del banchetto è quell’aspetto del nostro ego che cerca di realizzare l’obiettivo della vita umana. Pertanto, sebbene ancora a livello dialettico, desidera che avvenga questa trasformazione dell’acqua e sa apprezzare il buon vino che ne deriva; tuttavia, è anche profondamente sorpreso quando vede questo cambiamento, perché è un evento di un altro mondo.
Cosa c’è con questo vino? Perché il responsabile è sorpreso che il vino migliore non sia stato servito all’inizio? Perché era costume che il vino buono fosse servito all’inizio, quello meno buono in seguito. Come di solito è nella dialettica. Siamo sommersi da varie promesse e delusi abbastanza rapidamente dal sapore di ciò che otteniamo come risultato. Con la Gnosi è diverso. Non promette un sogno irrealizzabile. All’inizio può essere amaro, ma scopriamo che il sapore di ciò che otteniamo migliora sempre col trascorrere del tempo.
Come possiamo sapere se quello che stiamo bevendo in questo momento è vino buono o mediocre? Chiedilo al tuo compagno, usando la tua conoscenza interiore e il nuovo modo di pensare. Questo nuovo modo di pensare è direttamente correlato all’applicazione coerente della logica. Ma la logica solita della dialettica, basata su premesse ben scelte. Deve essere la logica di una necessità irresistibile, legata a una conclusione molto sincera, e non può essere altrimenti di fronte alla nostra conoscenza interiore.
Infine, possiamo domandarci quanto siano vere le interpretazioni presentate in questo testo. Questa, sfortunatamente, è una questione completamente diversa e relativa all’essenza della verità. Tuttavia, in breve, si può dire che ciò che è importante è quanto l’interpretazione data ci sia utile in una fase particolare del nostro percorso, e se questo testo abbia consentito uno sguardo più approfondito sullo scopo della nostra vita e a una migliore comprensione del percorso che conduce ad esso.
