L’umanità si fa strada nell’esistenza in un flusso costante di cambiamenti. Ma l’essere umano è l’unico essere vivente del creato che può chiedersi perché! Qual è lo scopo della nostra esistenza?
In effetti, porsi questa domanda significa già fare il primo passo, raggiungere il primo obiettivo, una domanda che molti non si pongono nemmeno. Si accontentano di perseguire il proprio benessere o, nella migliore delle ipotesi, consentono ad autorità esterne come lo Stato, la Chiesa o un’ideologia di fornire una risposta e si conformano ad essa.
Il cambiamento in sé è l’obiettivo? Se osserviamo da vicino la vita, vediamo che tutto alla fine si trasforma nel suo opposto – e se lo consideriamo seriamente comprendiamo che è necessario. Solo così l’uomo prenderà coscienza della dualità del proprio essere e del mondo. Bene e male, amore e odio, nascita e morte; l’uomo porta dentro di sé entrambi i poli.
Questo produce tensioni che si accumulano e che poi devono essere scaricate. Il cambiamento è costante; molto di ciò che è stato costruito deve essere nuovamente demolito, anche letteralmente, e questo è sempre accompagnato dalla violenza. Non appena l’ultimo monumento alla pace è stato eretto, ecco, un nuovo conflitto minaccia di scoppiare.
Questa legge della dualità rende inevitabile la distruzione di case, infrastrutture e di molte vite umane. E la parola “inevitabile” è qui molto appropriata, perché prendere coscienza della natura della dualità è strettamente legato all’esperienza interiore della realtà della sua inevitabilità. Solo dalla pienezza di tale intuizione può sorgere il desiderio di trascenderla; per cercare il vero equilibrio, la vera armonia e l’unità.
Il conflitto è una maggiore consapevolezza. Lao Tzu dice nel suo Tao Te Ching:
La Manifestazione Universale non ama di amore terreno. [1]
Jan van Rijckenborgh dice a riguardo:
Da ciò si può trarre una sola conclusione, e cioè che quando la Bibbia parla dell’amore e dice: “Dio è amore”, in realtà siamo di fronte a qualcosa di totalmente differente da quello che noi pensiamo sia l’amore. [2]
L’amore di Dio è Luce. È un amore che contribuisce alla consapevolezza della dualità, donando luce a coloro che desiderano tornare all’unità, alla vera umanità.
Dovremo convivere con l’idea che l’amore, così come lo conosciamo, genera odio. O, come dice Lao Tzu:
Poiché tutti sotto il cielo sono convinti che il bello è bello, il brutto viene alla luce. Poiché tutti pensano di sapere così chiaramente che il bene è il bene, ecco che appare il male. [3]
E l’odio è la prova che il vero Amore è sconosciuto all’uomo, e non si trova in questo mondo. Chi coltiva l’amore, coltiva l’odio: è una legge inevitabile.
La bilancia dell’amore e dell’odio è in continuo movimento e non può mai fermarsi. Pertanto, Jan van Rijckenborgh dice:
Questi due potenti fuochi sono i pilastri dell’inferno in cui siamo finiti. Alternando l’uno con l’altro, essi gettano di continuo nuovo combustibile sulle fiamme delle nostre prigioni. Riuscite ora a capire perché Tao non prende parte a tutto ciò?
Eppure c’è speranza che l’uomo torni un giorno all’unità, per conoscere il vero Amore dell’Anima, sì, per essere quell’Amore! A tal fine, è innanzitutto necessaria la consapevolezza della nostra vera natura, per quanto dolorosa possa essere. Anche se si manifesta sotto forma di conflitto, può portare intensità e nitidezza alla nostra coscienza.
Cosa possiamo fare, dunque, per riportare in equilibrio questa scala di dualità? Possiamo entrare nella quiete dell’equilibrio interiore, senza lasciarci influenzare dalle nostre emozioni. Solo nella purezza del silenzio interiore possiamo prendere coscienza del nostro compito di esseri umani: abbandonare l’ego, il nostro “io”, e costruire la nuova Anima. E ascoltare con il nostro orecchio interiore la voce dell’anima, il sussurro del mondo dell’unità. Allora irrompe nella nuova anima che vive dell’unità l’intuizione di come possiamo diffondere questo amore, come possiamo essere questo amore e abbracciare l’umanità nell’amore.
Citiamo Catharose de Petri dal suo libro La Parola Vivente:
Dio non fa forse capire chiaramente al proprio figlio che ha un piano grandioso per il mondo e l’umanità? È forse che non riconosciamo la giustezza della frase: “Dio non abbandona l’opera delle sue mani”? Il piano per noi, suoi figli, deve essere eseguito. Tutte le tensioni, tutti i dolori di questo mondo non sono altro che la conseguenza dell’opposizione degli uomini al Piano di Dio, la resistenza ai suoi atti d’amore. Mettere in discussione l’Amore divino proviene dall’illusione e dall’ignoranza riguardo a questo piano che, invece, appare chiarissimo alla luce della forza di Cristo. [4]
Aiutare a superare quell’illusione e ignoranza è compito di coloro che comprendono il piano, accettano l’inevitabilità del conflitto, non sono distratti e mantengono la loro attenzione sulla Luce. In tal modo, potranno diffondere quella Luce interiore che irradia dalla nuova Anima.
Fonti:
[1] Jan van Rijckenborgh e Catharose de Petri, La Gnosi Cinese, cap. 5, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2017
[2] Ibid,
[3] Ibid cap. 2
[4] Catharose de Petri, La Parola Vivente, Edizioni Lectorium Rosicrucianum, 2016
