Il Tao, la divinità e la luce della vita, il Cristo cosmico, conosce una sola legge: dare a tutte le creature, a tutte le onde di vita, l’opportunità di passare attraverso il loro sviluppo assegnato.
Finché non si ritrovano nei campi dell’Infinito, consapevolmente e senza dubbi.
Il nostro destino è riconoscere correttamente gli opposti,
in primo luogo come opposti, ma poi come poli di un’unità.
Hermann Hesse
1 Leggi?
La vita funziona più o meno automaticamente senza che noi sappiamo quali siano le sue leggi. Le leggi sono: il cuore batte, i polmoni aspirano l’aria e la restituiscono con un ritmo intelligente, il nostro corpo funziona più o meno, e se non lo fa o è limitato, si rigenera da solo o noi lo aiutiamo a farlo. Più siamo inconsapevoli, meno dobbiamo o possiamo preoccuparci; la natura funziona, in qualche modo; in modo irregolare e scricchiolante, ma funziona, in qualche modo.
Solo quando osserviamo la natura, le stelle, le stagioni, i ritmi della luna e poi iniziamo a fare collegamenti con la nostra mente percettiva, allora riconosciamo – spesso come una felice intuizione – le leggi che vengono formulate da coloro che sono chiamati a farlo. Le leggi fisiche, chimiche e altre leggi della natura che si sono affermate nel corso del tempo, possiamo riconoscerle come uno specchio delle leggi universali o della grande legge a livello della materia.
2 La grande legge
Infine, il Tao è la grande legge, la divinità e la luce della vita, il Cristo cosmico, e conosce una sola legge: dare a tutte le creature, a tutte le onde di vita, l’opportunità di passare attraverso il loro sviluppo assegnato fino a ritrovarsi nei campi dell’Infinito, consapevolmente e senza dubbi; fino a risvegliarsi nella grande Unità; nei campi, negli spazi infiniti della luce che ha origine in sé.
La forza attraverso la quale tutto questo diventa possibile è l’amore. La prima intenzione che risiede nell’amore si chiama vita, costante divenire, sviluppo. E questo potrebbe essere visto come la prima legge, l’assioma fondamentale dell’universo. Da questo derivano alcuni assiomi o leggi universali, regole universali del cosmo, affinché la volontà del Logos per la rivelazione possa essere compiuta. Questo è l’ordine che viene depositato come un seme nei nostri cuori – il piano del morire e del divenire.
3 Gli aiutanti divini
I sette raggi [1] – L’insegnamento dei sette raggi è antico quanto l’umanità. Essi accompagnano il nostro passaggio attraverso la materia, di esperienza in esperienza, di sofferenza in sofferenza, il nostro cammino di riso e di pianto, di estati e di inverni. Questi sette raggi, nel loro eterno gioco di cambiamenti, sono l’aiuto divino e la garanzia che il piano del Logos si realizzi. Sono la legge e i profeti di cui parla Gesù; noi viviamo questa legge come una costrizione, come un destino, come Nemesi – la dea greca con la benda sugli occhi – e abbastanza a lungo come un’esperienza dolorosa. Ciò che deve accadere viene fatto senza tener conto di una persona come delle leggi del mondo. Succede solo perché noi come individui, e anche come umanità nel suo complesso, possiamo metterci sulla strada giusta e ricominciare a seguire la divinità che è in noi.
4 Le leggi del mondo come aiuto
Dare a Dio ciò che è di Dio significa diventare un tutt’uno con l’unica Legge, quella della Luce. Per questo, oltre alla felice gioia del nostro cuore, abbiamo ricevuto anche la comprensione che possiamo usare nel senso delle leggi superiori, per evitare almeno le peggiori difficoltà sul nostro cammino spirituale.
E poi c’è Cesare, al quale dobbiamo dare (sì, dobbiamo! e con un punto esclamativo, che ci piaccia o no) ciò che è di Cesare (Mt 22,21). Con questo potremmo anche intendere le leggi fatte dagli uomini, che aiutano a organizzare la nostra vita insieme. Esse si basano più o meno ovunque (con grandi differenze locali e culturali) su una scala di valori di base, che ritroviamo anche nei Dieci Comandamenti dell’Antico Testamento. Queste regole terrene e sociali fanno parte dell’adempimento, a volte così arduo, di quei compiti che la vita ci pone sempre davanti, e noi, attraverso di esse, possiamo imparare a capire qualcosa di noi stessi e della nostra vita che si adatta alla polarità superiore.
5 La polarità “superiore
Viviamo UNA vita con due poli – questa è la polarità superiore, o grande polarità.[2] Da un lato, l’esterno, ciò che è soggetto al tempo, la nostra personalità, che ammanta, come un manto grigio, la radiosa brillantezza dell’anima, la più interna. Attraverso l’intuizione, il ragionamento, la comprensione delle interrelazioni, l’esperienza di vita come ricercatore spirituale e la conoscenza ispirata, possiamo percepire come questa grande legge operi in noi, come diventi più o meno facile vivere con le consuete leggi e regole umane, se rimaniamo consapevoli dell’intimo. Allora abbiamo smesso di calcolare e siamo felici di pagare, se necessario, se abbiamo guidato troppo velocemente o abbiamo presentato la dichiarazione dei redditi troppo tardi; sorridiamo e siamo grati per questi promemoria che ci ricordano di essere più attenti e consapevoli delle cose di tutti i giorni. Tuttavia, se pensiamo di essere vittime, se sentiamo di essere stati trattati ingiustamente, allora può accadere che, nonostante tutte le buone intenzioni, la resistenza si accenda con rabbia e risentimento (che, come sempre, è psicologicamente facile da capire), ma poi ci leghiamo ai nostri (presunti) avversari con la conseguenza che lo splendore dell’anima si ritira e rimane il manto grigio. E rimane grigio come la nostra vita.
6 L’anarchia interiore: lo spazio libero per la trasformazione
Che cosa ha a che fare la cara anarchia con tutto questo? L’anarchia [3] appartiene alla legge dell’eterno morire e divenire, dell’eterno solve et coagula; nasce nella dissoluzione della vecchia matrice, del vecchio automatismo, delle vecchie abitudini del nostro sangue nel nostro essere; è il prerequisito affinché un’altra legge universale diventi effettiva, cioè la legge per cui Dio non può abbandonare le opere delle sue mani: la scintilla dell’intimo deve diventare una fiamma, un fuoco, una luce. Il fulgore dell’anima attira, secondo la legge della similitudine, potenti forze di aiuto che ci vengono incontro in modo solidale, chiarificatore, dinamizzante, come un vento di coda, per così dire, che ci trascina in avanti nei processi alchemici di trasformazione: l’ignobile si dissolve nella corrente di luce, si trasforma. Può essere d’aiuto qualcosa come l’anarchia spensierata, che è forse qualcosa come un sottile, radioso, segreto non sapere, un reagire spontaneo a ciò che è necessario al momento.
7 La dignità dell’uomo
Ancora una parola sulle leggi dell’uomo. Sappiamo com’è, sappiamo quanto sia relativa l’applicazione di queste leggi. Alfred Polger (1873-1955), noto autore e scrittore austriaco del XX secolo, lo ha riassunto in poche parole quando ha scritto:
A parte la luce, nulla sulla terra è così spesso infranto come la legge. E con essa anche le regole fondamentali dell’umanità, con le conseguenze di una compensazione karmica (secondo la Legge Universale di Causa ed Effetto) per le persone coinvolte, per i trasgressori e per le loro vittime.
È una pietra miliare nello sviluppo dell’umanità la proclamazione, nel 1948, della Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo, il cui articolo 1 recita: Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti. Forse possiamo intendere questa dichiarazione come uno specchio di leggi universali, come una linea guida generale affinché il terreno diventi adatto e rimanga adatto più a lungo per lo sviluppo delle anime.
8 Le lezioni e il loro scopo
Le leggi spirituali non commettono errori. Noi sperimentiamo il mondo così com’è attualmente, e noi stessi in esso, poiché siamo le cause di queste condizioni – con la logica conseguenza che gran parte dell’umanità sta imparando lezioni decisive e trova e apre le porte della vita reale, le porte della luce.
Quando guardo nella mia coscienza, vedo solo una legge, che comanda inesorabilmente:
racchiudermi in me stesso e portare a termine in un colpo solo il compito che mi è stato dettato nel centro del mio cuore.
Obbedisco.Rainer Maria Rilke
[1] Cfr. Jan van Rijckenborgh, La Gnosi Originale Egizia, volume 2, in particolare i capitoli 5-8.
[2] Come polarità inferiore possiamo comprendere l’interazione tra grande e piccolo, giorno e notte, luce e ombra, ecc.
[3] An-archos (greco): contro il vecchio; il filosofo Paul Feyerabend parla di “serena anarchia”.
