A fiatal generáció hangja – 2. rész
(vissza az 1. részhez)
A zűrzavar talán abban rejlik, hogy azt hisszük, ha valamit gondolunk vagy kimondjuk hangosan, akkor azt már meg is tettük. De hosszú az út a kimondott dolog és annak véghezvitele között. Nevezzük erőfeszítésnek!
Nyilvánvalóan a boldogság és az elmúlhatatlan beteljesülés felé való rohanás motivál bennünket, ugyanakkor az érzékelések összezavarnak minket. A mai társadalom az élet értelmét érzékelésekre (benyomásokra) cserélte; elmerülünk az érzékek állandó stimulációjában; az azonnaliság rabszolgái vagyunk, és a csend elől menekülünk.
Ez a menekülés a belső ürességgel való szembesüléstől való félelemre adott válasz, arra az érzésre, hogy eltévedtünk, és nincs igazi célunk az életben. A boldogságot egy gyöngy formájában keressük, mintha a megtalálása a tökéletes állapot elérésének szerencséjén múlna. Mindannyian a titkos receptre vágyunk. Mindannyian szeretnénk azt a mantrát; a három jóváhagyást és két fordulatot, hogy elérhessük a beteljesülést, és megállíthassuk azt a tehetetlenséget, ami oly sok éven át, talán egy egész életen át fogva tartott minket az erejével.
Ha abbahagynánk minden egyes gondolatunk elemzését, akkor rájönnénk, hogy a túlnyomó többségük panasz, és hogy ezek arányosak azzal a félelemmel, amellyel az életünket éljük, vagyis minél több a félelem, minél jobban elzárkózunk, annál kevesebbet látunk és annál többet panaszkodunk.
Nehezünkre esik szembenézni ezzel a bizonytalanság-érzéssel, és úgy védekezünk ellene, hogy áldozatnak álcázzuk, vagy az ürességet csillapító érzések halmozódását keressük. Keressük a zajt és a történéseket, mivel a csend közelebb visz minket önmagunkhoz, és ez olyannak tűnhet, mint egy szakadék.
A valóság az, hogy az egyetlen kiút az önmagunkkal szembeni őszinteség. Azzal kell kezdenünk, hogy kinyitjuk a szemünket, még ha néha kényelmetlen is, és elengedjük azokat az elvárásainkat, hogy „hogyan kellene a dolgoknak lenniük”. Szeretjük a „meglepetéseket”, de csak addig amíg nem illeszkednek az elvárásainkhoz, mert azután „bajoknak” nevezzük őket.
A new-age gyakorlatai és a spiritualitás között az a fő különbség és az ebből fakadó zavar, hogy az első jó érzéssel tölt el, míg az utóbbi tudatossá tesz, és néha tudatosnak lenni nem is olyan jó érzés.
Tudatában lenni valaminek azt jelenti, hogy abba kell hagyni az ego (én) által keltett hamis illúziók fátyla mögé bújást, és el kell kezdeni felelősséget vállalni azért, ami vagyunk és amit teszünk, valamint mindazért, ami ezzel jár. Ez azt jelenti, hogy elmélyülünk az okok világában, és abbahagyjuk azok hatásainak igazolását vagy megszépítését.
Éppen ezért a spirituális fejlődéshez elkötelezettség, alázat, bátorság és merészség kell. Nem vagyunk képesek átlátni a mérhetetlenséget, amelynek részei vagyunk, és néha olyan próbák elé állítanak bennünket, amelyek arra kényszerítenek, hogy szakítsunk a hiedelmekkel, és felismerjük a korlátainkat, és talán nem úgy tűnik, de ez az első lépés, mert ez azt jelenti, hogy hajlandóak vagyunk mindent elengedni és megnyílni valami új felé.
(folytatás a 3. részben)
