Írország leghíresebb pogány királyának, Cormac MacArt királynak a története egy valódi beavatástörténet.
A kelta nép lelkének szellemi fejlődése – 16. rész
(vissza a 15. részhez)
Ez az immram* különböző XIV. és XV. századi kéziratokban szerepel.
Cormac király 227-ben lépett trónra és a legendák szerint daliás és fenséges megjelenésével ideális király volt.
Cormac, miközben egymagában álldogál Tara dombján, egy öreg ősz harcossal találkozik, akinek a kezében egy ezüstág van három almával. Az ágból csodálatos zene árad, amit Cormac csodálkozva hallgat. Cormac megtarthatja az ágat, ha teljesíti a harcos három kívánságát. Ezután az öregember eltűnik, a király pedig visszatér a palotájába. Elmeséli a csodás történetet, megrázza az ágat, mire az egész palota egy napig tartó, mély, jótékony álomba merül.
A különös harcos egy év múlva visszatér és emlékezteti a királyt a megállapodásukra.
Elviszem a lányodat, te pedig tartsd meg az ígéreted,
mondja az őszszakállú öreg.
A király nehéz szívvel válik meg a lányától, aminek nyomán az anya és az egész udvar hangos jajveszékelésben tör ki. A király megrázza a különös ágat és a társaság mély álomba merül, Cormac ezzel megszünteti a siránkozást. Egy év múlva a harcos ismét meglátogatja és most a fiát kéri. A jelenet megismétlődik, és a király megint csak a különleges ággal tud véget vetni a siránkozásnak. A harmadik alkalommal, amikor az öregember egy év múlva megint megjelenik, a király feleségét kéri. A király kénytelen odaadni neki, de ezúttal ő és az egész udvar követi a harcost. Hirtelen sűrű köd támad és Cormac király egyedül marad. Meglepődve fedezi fel, hogy az egész környezet megváltozott: átkerült a “Másik Világba”. Bronz palotákat és ezüst házakat lát. Valamint egy forrást, melyből öt vízsugár árad, és amiből isznak az emberek. Kilenc mogyorófa nő a forrásnál és gyümölcseit a vízbe szórja, ahol öt lazac várja, hogy megegye. Amit a legfurcsábbnak talál, az a zene, amit hall. A palota kertjében lévő kútnál egy asszony arra kéri, hogy tisztálkodjon meg. Azután váratlanul újra megjelenik előtte az öregember és arra kéri, hogy kövesse őt egy összejövetelre. A résztvevők énekétől a király mély álomba merül, és amikor felébred, meglátja a feleségét és két gyermekét maga mellett. Rájön, hogy az ősz harcos nem más, mint Manannan mac Lir istenség, aki ekkor egy varázslatos tálat ad neki, amelynek az a tulajdonsága, hogy az első hazugság alkalmával három részre szakad.
Manannan elmondja Cormacnak, hogy azért hívta meg az országába, hogy megismertesse vele azt. Mesél neki a kútról az öt vízsugárral, amelyből mindenkinek innia kell, aki bölcs akar lenni. Az aranytál arra tanítja, hogyan különböztesse meg az igazságot a hamisságtól, a virágzó, zenélő ág pedig mindig örömet szerez neki. Amikor Cormac meghal, az ág és a tál visszakerül a “Másik Világba”.
Másnap, amikor a király felébred, újra Tarában találja magát a feleségével és a gyermekeivel. Mellette a füvön ott az ezüst ág és az aranytál.
Nagy az öröm az udvarban, mert a királyt és a családját már halottnak hitték.
Ebben a történetben a beavatás összes jele megtalálható. A királynak meg kell válnia a szeretteitől. Ily módon teszik szigorúan próbára. Azután a ködön keresztül elvezetik a “Másik Világba”, ahol meg kell tisztulnia a forrásnál. Az álom, ami elnyomja, az egyik tudatállapotból a másikba való átmenet.
Idővel rájön, hogy az öregember, aki magával vitte a feleségét és a gyermekeit, Manannan istenség. Manannan mesél neki a “Másik Világ” bizonyos dolgairól, végül pedig az egész család újra visszatér a saját királyságába.
Az ezüst ág a három aranyalmával a Hesperidákra emlékeztet minket, az arany tál pedig a kelta beavatási üstökre, mint amilyen a Gunderstrup üst, valamint Ceridwen üstje, melyekről a következő, Taliesinről szóló fejezetben fogunk részletesebben szólni.
A zenélő ág a kelta hagyomány fontos része volt. A legelső költőnek, az ollamnak arany ága volt, az anruthnak (aki az ollamnál egy fokkal alacsonyabb szinten állt) ezüst ága, az alacsonyabb rendű költőknek pedig bronz ága.
Ez az ág a “Másik Világ” fájának ágához hasonlított.
Az ezüst ág a költők regáléihoz [jelvényeihez] tartozott, és az e világ és a “Másik Világ” közötti béke és harmónia közvetítője volt, a hallgatóit pedig varázslatos álomba ringatta.
Bran immramja
Végül ejtsünk szót Bran immramjáról, ami egy elbűvölő szépség élénk ábrázolása. Ebben a történetben semmi sem mutat arra a drámai beavatásra, mint amivel Cormac történetében találkozunk. Ez csak egy csodálatos mese egy olyan világ bemutatásával, ahol paradicsomi béke uralkodott.
Febail fia, Bran egy nap, amikor egyedül volt, csodálatos halk zeneszót hallott maga mögött. A szépséges dallamokat hallgatva elaludt.
Amikor felébredt, meglátott maga mögött egy ezüst ágat fehér virágokkal. Felkapta, elvitte az udvarba és elmondta az élményét. Hirtelen egy szokatlan öltözetű, különös nő jelent meg a társaságban. A “Másik Világról” kezdett el énekelni, ahol a dagállyal arany hintók emelkednek a tengerbe. Csodálatos hangján egy szigetről énekelt, ahol boldogság, egészség és öröm uralkodik. Hosszan ecsetelte ennek a különleges szigetnek a paradicsomi örömeit. Azután távozott a virágos ággal, amit Brantól kapott, akire nagy hatással volt az előadása.
Másnap Bran a társaival megpróbálja megtalálni a varázslatos szigetet.
Bran a hajóútja során találkozott Manannan istenséggel, aki eléjük jött varázslatos hintóján. Manannan megjósolja Brannak, hogy sok idő fog eltelni, míg újra látja majd szeretett Ír hazáját. Bran tovább hajózik és társaival eljut egy szigetre, melynek királynője meghívja őket egy évre. Valójában kiderül, hogy sok évről van szó. A kalandozóknak azonban honvágyuk támad és hosszú idő után vissza akarnak térni Írországba. Elengedik őket, de nem tehetik a szárazföldre a lábukat. Amikor megérkeznek szeretett hazájukba, a hajón tartózkodva mesélik el a “Másik Világban” megélt kalandjaikat. Az emberek reakciója megdöbbenti őket; az emberek azt mondják, hogy nem ismerik őket. Bran kalandos utazásait az emberek csak régi mesékből ismerik! Bran társai haragra gerjednek és az egyikük dühösen partra ugrik. Ekkor a varázs megtörik és az illető azonnal hamuvá válik.
Ezután Bran elmeséli a “Másik Világbeli” élményeit és leírja a történeteket az úgynevezett Ogham iratban. Majd átadja az írást az embereknek és elhajózik a társaival, onnantól fogva pedig senki sem hallott felőle többet.
(folytatás a 17. részben)
___________________
Források:
[1] Caitlín Matthews, The Elements of Celtic Tradition, [A kelta hagyomány elemei] , Element Books, 1989
[2] Hans Gsänger, Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze [Írország. Ábel szigete. Az ír nagykeresztek], Verlag Die Kommenden, 1969
* Immram – vagy immarama: Ezek olyan emberekről szóló történetek, akik rátalálnak a másik, érzékeken felüli világra és ott különleges élményben részesülnek. A történetek gyakran (de nem mindig) egy bizonyos beavatás leírásai, amit színes és képzeletdús képekben jelenítenek meg.
Bővebben erről: a cikksorozat 14. részében.
