«El gnóstico no ama, no odia, no sufre ni es feliz, sino que es neutral con respecto a todo lo de este mundo.
Pero en este silencio interior fluye un poder especial que trae la alegría interior, la felicidad, la plenitud y el contento, que no pueden ser explicados por nada de esta naturaleza.»
El concepto central del libro Kybalion (título completo: Kybalion. Un estudio de la filosofía hermética del antiguo Egipto y Grecia), publicado en 1908 por los Tres Iniciados, son los siete principios herméticos en los que se basa la filosofía hermética. Estos principios, sin embargo, pueden verse desde muchas perspectivas y servir para diferentes propósitos. Pueden ser utilizados tanto por los practicantes de magia negra para obtener poder sobre sus semejantes y obtener de ellos diversos beneficios, como por los candidatos a los misterios gnósticos, que viven y actúan basándose en el principio espiritual de fuego encendido situado a nivel del corazón. El objetivo de los gnósticos es liberar la Sabiduría oculta en su interior, con la que actuar de forma correcta al servicio del mundo y de la humanidad.
El primer principio es el del mentalismo, que afirma: «El Todo es Mente; el Universo es Mental». Para comprender esta afirmación, debemos recurrir a la Doctrina Universal, que sostiene que Dios, el Absoluto, está más allá de la Creación, de lo manifestado, y la origina, la sostiene y la mueve. Él es el Uno Incognoscible, que se hace visible a través de Sus creaciones, siendo al mismo tiempo sin forma, principio ni fin. Por lo tanto, es comprensible que, desde un punto de vista superior, el universo cognoscible en el que existen los seres humanos no sea más que una forma-pensamiento del Ser Absoluto. De hecho, los seres humanos, que según las Sagradas Escrituras han sido creados a imagen de Dios, también poseen facultades creadoras. Incluso en su actual estado de separación de Dios, piensan y crean a través de sus mentes formas de pensamiento que cobran vida a través de sus sentimientos y emociones. Así pues, cada persona tiene una visión del mundo propia y actúa en consecuencia. Y así, podemos concluir que, desde esta perspectiva, el mundo también tiene un carácter mental para los individuos. Sin embargo, las personas, en su mayoría, no controlan sus pensamientos, y sus propias formas mentales las obligan a pensar a través de ellas, dándoles así energía y sustento y, en consecuencia, manteniéndolas cautivas y atadas a lo mundano. Por lo tanto, está claro que el ser humano, tal como es en la actualidad, esclavo de sus propias creaciones, no puede ser ese ser creado a imagen de Dios. El gnóstico lo sabe y se vuelve hacia su fuente interior, intentando vivir de acuerdo con ella, fundiéndose y uniéndose así con su Dios interior, el ser humano primordial del principio, el verdadero hijo de Dios. De este modo, la conciencia egocéntrica de la personalidad se transforma y se funde gradualmente en la conciencia omnipresente del hombre espiritual, y el ser humano recupera su libertad perdida. El control de la actividad del pensamiento desempeña un papel importante en este proceso.
El segundo principio de correspondencia establece: «Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba». Este principio significa que los niveles de energía de este mundo son totalmente coherentes con el mundo físico y se definen mutuamente. Lo que ha surgido en el más allá se manifestará sin duda en el plano material bruto. Además, lo que hay en el interior del ser humano siempre se manifiesta también hacia el exterior; se trata de una ley inmutable. Sin embargo, hay que tener en cuenta que esta ley solo se aplica a los conceptos conmensurables. Por ejemplo, actualmente los seres humanos habitan el mundo de los opuestos, donde todo es relativo y no existen los valores absolutos. Así, el bien para unos es el mal para otros, y cada cual mide con un rasero distinto. Por eso, nada en este mundo se corresponde con el mundo divino del Absoluto, donde la Creación misma es Amor y donde existen la Verdad, la Sabiduría y la Justicia perfectas. Allí, todos los seres son inmortales y eternos, están interconectados y cooperan en completa armonía en un proceso de constante autosuperación, en una verdadera evolución. Por lo tanto, se puede decir con razón que nuestro mundo es completamente opuesto al mundo divino. Hacia este mundo se dirige la mente del gnóstico, que en su trabajo trata de irradiar y propagar estos valores superiores.
«Nada está quieto; todo se mueve, todo vibra». Este es el tercer principio de vibración, lo que significa que no solo la materia sutil de los mundos energéticos vibra a una determinada frecuencia de vibración, sino que incluso el mundo material grosero, visible a simple vista, vibra, solo que las vibraciones son tan lentas que resultan imperceptibles. Es importante mencionar aquí que cuanto más alta es la frecuencia de oscilación de la materia, más purificada está y la consciencia asociada a ella se encuentra en un nivel superior. Así, cuando se cruza un cierto límite vibratorio en el proceso interior de purificación y transformación, la consciencia personal del ser humano de este mundo puede tocar la consciencia omnipresente del Dios interior que se oculta en el corazón humano. Lo contrario también es cierto: centrarse únicamente en la lucha por el auto-mantenimiento, el poder, el prestigio y valores similares conduce a un hundimiento cada vez más profundo en la materia, al apego a ella, y se asocia con una disminución de la frecuencia vibratoria, entre otras cosas.
«Todo es dual; todo tiene polos; todo tiene su par de opuestos; lo semejante y lo diferente son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se encuentran; todas las verdades no son más que medias verdades; todas las paradojas pueden reconciliarse». Este es el cuarto principio de polaridad, el principio que mejor describe al hombre terrestre ordinario. Este es un verdadero ser de contrarios, en el que todo pasa constantemente a su contrario. El amor se convierte en indiferencia y, a veces, en aversión o en odio. La serenidad se convierte a menudo en ira, con la que el hombre daña a los demás, pero sobre todo a sí mismo. Ninguna verdad en este mundo es absoluta y, vista desde otro punto de vista, es solo una verdad a medias. Las metas alcanzadas nunca conducen a una satisfacción duradera, porque el ser humano siente una gran ausencia interior que nada puede llenar. Es la falta de conexión con el propio ser espiritual que duerme en su corazón, una carencia que se manifiesta con una ansiedad que no desaparece hasta que se restaura la unidad perdida. Cuando el ser humano comienza a trabajar en el restablecimiento de esta unidad, poco a poco los opuestos desaparecen, pues la consciencia aumenta su radio de acción, y lo que parece un opuesto, una paradoja o una discrepancia desde la limitada perspectiva de la conciencia egocéntrica, es simplemente parte del todo para la conciencia omnipresente.
«Todo fluye, fuera y dentro; todo tiene sus mareas; todas las cosas suben y bajan; la oscilación pendular se manifiesta en todo; la medida de la oscilación a la derecha es la medida de la oscilación a la izquierda; el ritmo equilibra». Este quinto principio del ritmo explica el movimiento entre los diversos opuestos en el que se encuentra todo lo que pertenece a este mundo. El péndulo está presente en todos, y cada uno lo impulsa y alimenta con su propia energía. Si un hombre vive una vida consagrada al ser espiritual que lleva dentro y al servicio de sus semejantes, se abre en él una nueva fuente de energía, por la que las emociones y los sentimientos relacionados con el corazón y el cuerpo astral disminuyen de intensidad y se apagan poco a poco, y el péndulo se detiene en el centro, en el punto cero. En ese corazón tranquilo florece la rosa del Alma Nueva, Inmortal, y entonces el ser humano se encuentra en medio de todos los opuestos. No ama, no odia, no sufre ni es feliz, sino que es neutral con respecto a todo lo de este mundo. Pero en este silencio interior fluye un poder especial que trae alegría interior, felicidad, plenitud y satisfacción, que no pueden ser explicadas por nada de esta naturaleza. Estas son las emanaciones del Alma Nueva, la rosa floreciente del corazón, debido a la cual la mortalidad es tragada por la inmortalidad y los opuestos por la totalidad.
«Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede según la ley; la casualidad no es más que un nombre para la ley no reconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la ley». Este sexto principio de causa y efecto se refiere a la ley del karma, bien conocida por los esoteristas. Afirma que nada es accidental y que nuestros pensamientos, sentimientos, emociones y acciones causan karma, una atadura a los demás y, por tanto, a esta naturaleza. De este modo, nos apegamos al giro de la rueda del nacimiento y de la muerte, y somos a veces la causa y a veces el efecto de muchos sucesos en el gran juego de nuestras vidas. Comprendiendo esto, el gnóstico se suelta del tiovivo de la vida y, calmándose interiormente, se mantiene en el ojo de la tormenta como una roca inquebrantable, alrededor de la cual rompen las olas del mar de la vida. Un candidato a los misterios comprende las palabras de las Sagradas Escrituras: «Perdona y serás perdonado». Nadie puede superar por sí solo el karma de incontables vidas, pero cuando comprende a su prójimo, las razones de sus actos y se da cuenta de que él mismo también es imperfecto como él, y le perdona de verdad, plenamente y de corazón, entonces sus deudas kármicas son perdonadas, y la red de lazos energéticos que le ha enredado y retenido en este mundo se rompe y desaparece. Actuando así, el gnóstico aprende a leer en el gran Libro de la Vida. Sabe que nada de lo que encuentra en el camino de su vida es casual, sino que ha sucedido para decirle algo, para ayudarle a conocerse a sí mismo y a sus semejantes. Así comprende también mucho mejor la forma en que su alma inmortal le sugiere con su voz silenciosa la acción correcta. Cada vez es más consciente de la naturaleza del mundo divino y de sus leyes, que debe aplicar en el mundo de los opuestos para transformarse a sí mismo y al mundo.
«El género está en todo; todo tiene sus principios masculino y femenino; el género se manifiesta en todos los planos». El último y séptimo principio, el del género, se refiere a la existencia de dos fuerzas motrices, masculina y femenina, polarizadas positiva y negativamente respectivamente, que emanan del Creador y que, interactuando y complementándose la una a la otra, dan origen a toda la creación, tanto en el nivel del mundo de los opuestos en el que vivimos como en los reinos divinos mucho más elevados. En el plano físico de nuestro mundo, el principio de género se manifiesta en la diferenciación de los dos géneros, masculino y femenino. Aquí es importante comprender que el género masculino también posee algo del elemento femenino, y lo contrario también es cierto, por lo que el ser humano lleva en sí mismo el potencial de la armonía interior. Sin embargo, la excesiva individualización del ser humano y su separación del origen divino han hecho que los dos elementos de cada individuo estén desde hace tiempo fuera del equilibrio necesario. De ahí que el matrimonio, como unión de individuos de ambos sexos, se haya convertido desde hace tiempo en una necesidad instintiva en el intento de alcanzar cierta armonía en la vida. Hasta qué punto esto tiene éxito lo demuestra la vida misma. El gnóstico sabe que solo el poder de la nueva Alma Espiritual nacida del principio espiritual en su corazón, en el que se unen el principio masculino del Espíritu y el principio femenino del Alma, puede traer la verdadera armonía de la vida y la paz interior. Y solo el servicio incondicional al mundo y a la humanidad, en completa autoentrega, puede permitir al Alma Espiritual beber de la fuente de Agua Viva, las emanaciones de los reinos divinos superiores que impregnan esta naturaleza, y también al ser humano alcanzar el Buen Fin, su completa transformación y regresar a la casa del Padre, el verdadero mundo espiritual.
