El significado no era tanto conocerse a sí mismo como conocerse como ser humano. Así que la declaración decía en su totalidad: «Conócete a ti mismo en la justa medida “¿Qué podía significar ese añadido?
Para explicar el “conócete a ti mismo”, el filósofo y escritor griego Plutarco se remonta a la Trinidad, concepto que dominó el pensamiento religioso egipcio durante siglos. Escribe:
Lo más perfecto y también lo más divino se compone de tres principios, a saber: el espíritu, la materia y el producto de su mutua unión. Los egipcios comparaban la estructura del universo con un triángulo rectángulo, cuyo lado recto representaba el número 3, el lado yacente el número 4 y el lado oblicuo el número 5. El lado recto como símbolo del principio masculino, Osiris; la base como símbolo del principio femenino, Isis; y el lado oblicuo como símbolo de lo que nace de la unión de los otros dos, el niño Horus.
Horus puede verse entonces como el ser humano divino, la sagrada tierra o la belleza de la naturaleza. El triángulo rectángulo egipcio de Osiris, Isis y Horus, todavía se conoce como el teorema de Pitágoras: a2+b2=c2. Su aplicación práctica siguió en uso para orientar un ángulo recto al proyectar edificios; sin embargo, el origen espiritual, la trinidad de un principio espiritual junto a un principio material que podían llegar a unirse, sí, eso que sería incluso lo más perfecto, se olvidó.
Según Platón, existe un ideal de belleza absoluto que no depende de modas ni hábitos. Este ideal de belleza se conoció como la sectio divina, la relación santa o divina. Hoy en día se habla de la «proporción áurea».
Matemáticamente puede verse como un segmento de línea dividido en dos: un segmento grande y un segmento pequeño. Se trata de una división muy especial ya que la proporción entre el pedazo más pequeño y el más grande es la misma que la proporción entre el pedazo más grande y el todo, a : b = b : (a + b).
En ese segmento de línea que divide dos trozos desiguales, de tal manera que la relación entre el trozo más pequeño y el más grande es la misma que la relación del trozo más grande con el todo, hay «un cierto punto». En ese punto se encuentra «la proporción áurea» y se expresa mediante la letra griega phi, que no debe confundirse con pi.
La proporción áurea en la naturaleza nos conmueve. La forma de una estrella de mar en la playa, una flor o una mariposa, pueden emocionarnos. La proporción áurea se aplicó durante la construcción de las grandes catedrales góticas y en muchas pinturas y obras de arte. Sigue siendo un concepto familiar e importante en el arte. Lo tocamos a diario con nuestras manos: nuestros formatos de papel coinciden con la proporción áurea. Pero, ¿qué tiene que decirme a mí, en mi vida?
El amor descendió y, como una ayuda, escribió la verdad y los secretos también en el exterior de las cosas, para que a través de estas letras, el ser humano pudiera elevarse de nuevo al espíritu de las cosas,
escribe Karl von Eckhartshausen.. Y podemos preguntarnos, ¿Cuál es el secreto de nuestras vidas, de mi vida?
La proporción áurea también se describe como una serie de números cada vez más grande sumando los dos últimos números. Es la serie de números conocida como secuencia de Fibonacci. Estos números reflejan la idea “como es arriba, es abajo”. Empieza por el número 1. Uno es lo innombrable y es indivisible. El uno vierte su inspiración o luminosidad: 1, 1. Así se crea la serie: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55… y el uno del principio se imparte en todos los números. Estos números consecutivos pueden reconocerse en las piñas de los pinos, en los motivos de las semillas, en la disposición de los pétalos de las rosas y de las ramas de los árboles; o en las dimensiones de nuestros cuerpos.
¿No es increíblemente milagroso que los números yuxtapuestos, cuando se dividen unos sobre otros, ya sea 5:8 o 13:21 o 610:987, lleguen todos a phi o al número 0,6180339887, un número irracional con una serie infinita de cifras después del punto decimal? Este número también se representa más exactamente por la mitad de la raíz de 5 menos 1, o sea la fórmula ½ (V5-1).
Y aparece el número 5. ¿Es el mismo 5 que el 5 del triángulo rectángulo egipcio? Entonces, si es así ¡qué especial es el número 5! La raíz del 5 en la proporción áurea tiene que ver con el número 5 de Horus; se complementan. La proporción áurea se acerca a la relación del espíritu y la materia. Phi, el número infinito, es el signo de la belleza que trasciende lo terrenal. La belleza conlleva un misterio, algo divino, una chispa de espíritu en la materia.
Hacer una composición adecuada con solo dos cosas, espíritu y materia, sin una tercera cosa, es una imposibilidad. Porque tiene que haber un aglutinante en el centro que integre las dos cosas.
De todos los aglutinantes, este es ahora el mejor, el que se une a sí mismo y a los términos conectados de la forma más completa posible,…
de el Timeo de Platón.
El aglutinante es el alma y la sustancia es el amor. El alma revela el secreto de la vida y la esfera del alma interpreta lo bello y lo verdadero.
La espiral de la concha del nautilus o de un amonite fósil crece en la medida armoniosa de la proporción áurea desde el interior. Las espirales de las semillas de girasol atraen mi mirada hacia el centro del girasol. En efecto, el número de espirales que giran hacia el interior está formado por números de la serie de Fibonacci.
El alma está relacionada con el número cinco y del quinto elemento, la quinta essentia, también se dice que Dios la aplicó para construir el universo con doce pentágonos regulares, el cuerpo platónico, el llamado dodecaedro. Es la estrella de cinco puntas que brilla sobre la cueva natal de Jesús, todavía como luz de luces para todos los que la anhelan. Es el epítome de la belleza que se encuentra en forma de pentagrama. Decimos pentagrama sagrado o santo porque todos los segmentos de línea se cruzan según la proporción divina. El pentagrama, símbolo del alma que puede elevar un ser humano nuevo del ser humano terrenal.
¿Dónde está el centro de gravedad de mi vida? ¿Hasta qué punto estoy orientado hacia la materia? ¿Hasta qué punto hacia el espíritu? ¿Cómo se relaciona mi realidad cotidiana con mi realidad espiritual, y ambas con el espíritu omniabarcante de la vida? ¿Qué vive en mi alma? ¿Conozco, comprendo la verdadera relación entre espíritu y materia? ¿Es posible en mi vida acercarme de algún modo a ese misterioso y armonioso equilibrio entre lo grande, lo pequeño y el todo, entre el cuerpo, el alma y el espíritu?
En la «Oda al pentagrama» de Hermes se lee:
Oh radiante estrella de cinco puntas, símbolo protector de lo eterno dentro de mí, que destierra las fuerzas inferiores de mi alma y me libera: ¡brilla en mí!
Hombre, conócete a ti mismo en la verdadera proporción. Haz que la punta, que es el alma, sea «el punto» en tu vida. Esfuérzate y sigue esforzándote por la belleza, por todo lo que es real, fino, noble, armonioso, limpio, desinteresado y pacífico.
