Fraternidad es un concepto que ya no significa nada para muchas personas, especialmente cuando se trata de una fraternidad vinculada a Cristo.
Hermandad o Fraternidad es un concepto que no significa casi nada para la gente corriente en su lucha diaria por la existencia, especialmente cuando se trata de una comunidad vinculada a Cristo.
¿Qué es realmente una fraternidad o una hermandad en el verdadero sentido de la palabra? Podríamos decir que una hermandad es un colectivo, una comunidad, pero ¿es eso una hermandad? Una ciudad es un colectivo, pero no una hermandad, porque ¿la gente se comprende, se aprecia y trabaja conscientemente por los demás con amor? No, la mayoría vive sin preocuparse de los demás, por lo que no se puede hablar de una verdadera fraternidad cristiana. Por tanto, hay que hacer una clara distinción entre una comunidad que está en el mundo y una fraternidad que sigue en el mundo, pero que se separa cada vez más de él. En este último caso podemos hablar de una Fraternidad de Cristo.
Además, una estrecha asociación fraternal entre personas tiene la posibilidad inherente de revelar una esencia superior en sí misma. ¡Este es el objetivo buscado y el secreto de la unidad de grupo en una hermandad! Este es un hecho muy importante y, de forma inmediata, significa que dicha asociación de personas en un grupo estrechamente unido tiene un valor añadido. Un valor añadido que puede ayudar al grupo a elevarse por encima de sí mismo.
En otras palabras: un grupo de alumnos y alumnas, espiritualmente afines, puede crear algo de lo que un individuo, por sí solo, no es capaz… En este contexto, recordemos las palabras de Cristo:
Donde dos o más están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
¿Cómo funciona este proceso de plusvalía del todo frente a las partes?, por ejemplo, nos lo muestra la llamada teoría de la Gestalt, que explica que el todo es más que la suma de sus partes. Algunos sencillos ejemplos de la vida cotidiana nos lo pueden aclarar. Un analfabeto que acaba de dominar los caracteres individuales puede percibir el número de vocales A y E de un texto, pero el todo, la Gestalt del texto, se le sigue escapando por completo. Sin embargo, cuando haya aprendido a crear como una Gestalt, a partir de ese momento lo hará de forma totalmente espontánea y ya no leerá deletreando, sino que verá inmediatamente las palabras en el texto. Ahora bien, no todas las Gestalt tienen el mismo nivel cualitativo. Una Gestalt está más desarrollada que la otra. Una rosa tiene un desarrollo más avanzado que una bola de cristal.
La calidad de la «Gestalt» está, por tanto, aparentemente formada por el grado de diferenciación de las diversas partes que, juntas, forman una unidad estrecha y armoniosa. La forma viva del cuerpo humano es un bello ejemplo de un todo diferenciado y armonioso. También demuestra que una diversidad limitada es necesaria para un funcionamiento óptimo, ya que un corazón, como órgano, es indispensable, ¡pero dos corazones impedirían cualquier funcionamiento!
¿Cómo situar esta teoría de la Gestalt dentro de una asociación fraternal de alumnos de una escuela espiritual? Pues, para que funcione óptimamente como una hermandad, también debe existir una cierta diversidad dentro de tal círculo de personas. Incluso debe haber una diferenciación doce veces mayor, ya que estos doce deben ser capaces de atraer al decimotercero a su seno. En una hermandad espiritual, este decimotercero representa, naturalmente, el poder de Cristo.
Antes de profundizar en la hermandad, primero diremos algo sobre el número 12. En el esoterismo el número 12 es:
- un número cósmico
- el número de la plenitud
- el número del espacio
El 12, como número cósmico, tiene sus orígenes en la cultura babilónica. Allí el espacio del mundo ya estaba dividido en doce puntos fijos, los signos zodiacales. De forma clarividente, los sabios aún eran capaces de desentrañar los profundos misterios de este número –también formaba su sistema numérico–, que en aquella época, era doce veces mayor. Desde el cosmos, el ser humano en la Tierra es influenciado por los planetas en las 12 constelaciones a través de los doce puntos en su ser aural.
Se dijo además que el 12 es el número de la plenitud. Es un número especial que podemos llamar rico, porque la suma de los divisores es más que el propio número 12. (1+2+3+4+6= 16)
Es como el cuerno de la abundancia, como un cuenco rebosante, y los números ricos son pocos.
el rico número 12
y sus divisores
1+2+3+4+6= 16
Por supuesto, si hay números ricos, también tiene que haber números pobres. Estos son mayores que la suma de los divisores y se dan con frecuencia. Por ejemplo, 14 con una suma de los divisores de 1+2+7=10.
el pobre número 14
y sus divisores
1+2+3+7= 13
En tercer y último lugar, hay números que se llaman perfectos porque la suma de sus divisores es igual al propio número. El 6, por ejemplo, es un número de este tipo. Sus divisores son 1+2+3=6. Otros números perfectos son el 28, el 496, el 8128 y ¡otro número de ocho cifras!
otros números perfectos
28
496
8128
33550336
Menciono los números deliberadamente porque cada persona también tiene su propio número interior, que se encuentra alrededor y cerca del corazón. Podemos dividir la humanidad, así como los tres grupos de números, de esta manera. Las personas con un número perfecto, o rico, como el 12, son personalidades muy completas. Son más de lo que se sospecha en un principio.
También hay personas, y estas son muy comunes, que resultan ser menos de lo que creen ser. Son iguales a los números pobres, que son mayores que la suma de sus divisores. Por último, hay un pequeño grupo de personas que son perfectas. Rara vez se percibe su riqueza interior. Son como los números perfectos de, por ejemplo, 6 y 28, en los que la suma de los divisores es igual al propio número. Forman el grupo de los perfectos, los parfaits (cátaros). De este tipo de personas hay muy pocas, ¡sí, muy pocas!
Finalmente, llegamos a la última propiedad del número 12, que también se llama el número del espacio. Cristo, el gran Hermano Sol, entró en nuestro espacio con Su venida y nos trajo algo completamente nuevo. Predicó la caridad y nos enseñó a amar al prójimo como a nosotros mismos. ¿Qué tiene eso de especial?, nos preguntaremos. Para entenderlo mejor, estamos obligados a echar un vistazo al pasado. En las culturas antiguas, como la judía con sus doce tribus, la gente experimentaba sus sentimientos religiosos de una manera completamente distinta. Sus sentimientos religiosos iban en función de la línea de sangre dentro de la tribu y la familia. Esas conexiones les llevaban dentro de la corriente del tiempo. Esa religiosidad se transmitía de padres a hijos, de madres a hijas. No veían a su linaje en el espacio, sino en el tiempo, como su hijo después de ellos o como su padre antes que ellos.
Estaban completamente condicionados por el tiempo a través de sus lazos de sangre. Por eso, el culto a los antepasados era muy habitual en aquellos tiempos antiguos. Pensemos en la cultura china con sus tablillas ancestrales.
Tenemos claro que, dentro de una asociación de personas tan estrecha, también debe existir cierto grado de diferenciación para que pueda responder armónicamente a la influencia del decimotercero, el Cristo. Esto significa que se debe dar cabida a diferentes tipos de personas dentro del grupo, pero de tal manera que funcionen como un todo armonioso. Los miembros individuales también deben tener altas capacidades morales y sociales. La forma como tratamos al prójimo determina nuestro verdadero progreso en el camino. Es precisamente este proceso de encuentro con el otro, con el prójimo, lo que debería ser central en nuestras vidas. Es el fundamento de la existencia, porque a través del prójimo, (y por el prójimo) podemos aprender a encontrar a Cristo. Ese es el secreto y, en este contexto, recordemos las palabras de Cristo:
Lo que hagáis al más pequeño de vuestros hermanos, a mí me lo hacéis.
¡Así que estas palabras tienen un profundo significado!
Juntos formamos una unidad indisoluble y, deberíamos llegar a ser consciente de ello. Cuanto más estrecho es el vínculo, más podemos ayudar y curar al otro, pero también… dañar, en sentido negativo. Por lo tanto, toda negatividad tiene también sus consecuencias. De este modo, uno puede alejarse a sí mismo y a los demás del poder sanador de Cristo, con el resultado de que enfermamos cada vez más.
Por eso, es de suma importancia ver en nuestro prójimo a una criatura hecha a semejanza de Dios y que también desea la paz y la armonía. Así, en cada persona puede verse el reflejo de Dios. Quien trata a una persona bajo una luz inferior mata esta consciencia en ella.
Cuando nosotros, como Fraternidad, tratamos de servir a nuestro prójimo y a nosotros mismos de esta manera, el poder de Cristo, el poder de la renovación, puede descender en nosotros como el decimotercer elemento.
El número 13 es un número muy especial: es un número primo, divisible solo por uno y por sí mismo. Es el símbolo de un nuevo comienzo, de una nueva vida, es el número de la plenitud.
Así nosotros, permaneciendo en la Fraternidad de Cristo, esperando el poder de Cristo, podemos ser todos dignos Juanes.
Entonces, el grupo se asegurará de que todo lo recibido suene unido en un solo tono y en una sola vibración. Juntos, desde lo más profundo de su ser, invocan el Único Santo Nombre.
