Eine echte Einweihungsgeschichte ist die von König Cormac Mac Art, der der berühmteste heidnische König von Irland war.Diese Reise-Erzählung (Immram) wurde im 14. und 15. Jahrhundert in verschiedenen Manuskripten niedergeschrieben.
Die geistige Entwicklung Kelten- Teil 16
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Cormac bestieg den Thron im Jahr 227 n. Chr. und war den Legenden zufolge mit seiner schönen Statur und majestätischen Erscheinung ein idealer König.
Als er allein auf einem Hügel in Tara steht, begegnet Cormac einem alten grauen Krieger, der einen silbernen Zweig mit drei Äpfeln trägt. Aus dem Zweig erklingt wunderbare Musik, der Cormac mit Erstaunen lauscht. Mit der Bitte des Kriegers, drei Wünsche zu erfüllen, darf Cormac den Zweig behalten. Dann verschwindet der alte Mann und der König kehrt in seinen Palast zurück. Er erzählt die wunderbare Geschichte, schüttelt seinen Zweig und die ganze Gegend fällt für 24 Stunden in einen tiefen und wohltuenden Schlaf.
Nach einem Jahr kehrt der seltsame Krieger zurück und erinnert ihn an seine Verabredung.
„Ich werde deine Tochter mitnehmen und du musst dein Versprechen halten“, sagt der alte Graubart.
Schweren Herzens gibt der König seine Tochter her, woraufhin die Mutter und der gesamte Hofstaat in lautes Wehklagen ausbrechen. Der König schüttelt seinen besonderen Zweig, die Anwesenden fallen in einen tiefen Schlummer, und Cormac vertreibt so das Wehklagen. Ein Jahr später kommt der Krieger erneut zu Besuch und sehnt sich nach seinem Sohn. Das Gleiche geschieht wieder, und nur mit Hilfe des besonderen Zweigs gelingt es König Cormac, dem Wehklagen ein Ende zu setzen. Zum dritten Mal kommt der alte Mann nach einem Jahr zu Besuch und bittet um seine Frau. Der König gibt sie nur widerwillig her, doch nun folgen er und sein ganzer Hofstaat dem Krieger. Plötzlich zieht ein dichter Nebel auf und König Cormac ist allein. Mit Erstaunen stellt er fest, dass sich die ganze Umgebung verändert hat: Er ist in der anderen Welt angekommen. Er sieht Paläste aus Bronze und Häuser aus Silber. Er sieht auch eine Quelle, die in fünf Bäche mündet, aus denen die Menschen trinken. Neun Haselnussbäume wachsen an der Quelle und werfen ihre Früchte ins Wasser, wo fünf Lachse darauf warten, sie zu fressen. Am erstaunlichsten findet er aber die Musik, die er hier hört. Am Brunnen im Schlossgarten wird er von einer Frau aufgefordert, ein Reinigungsbad zu nehmen. Dann taucht der alte Mann unerwartet wieder vor ihm auf und bittet ihn, ihn zu einem Fest zu begleiten. Der König fällt zum Gesang der Festgäste in einen tiefen Schlaf, und als er erwacht, sieht er seine Frau und zwei Kinder neben sich. Er entdeckt, dass der graue Krieger kein anderer ist als die Gottheit Manannan mac Lir, die ihm nun eine magische Muschel anbietet, die bei der ersten Falschheit in drei Teile zerspringen kann.
Manannan erzählt Cormac, dass er ihn in sein Land eingeladen hat, damit er sein Land kennen lernt. Er erzählt von der Quelle der fünf Ströme, aus der jeder trinken soll, der Weisheit wünscht. Die goldene Schale würde ihn lehren, Wahrheit von Lüge zu unterscheiden, und der blühende Zweig mit seiner Musik würde ihm immer Freude bereiten. Wenn Cormac stirbt, würden der Zweig und die Schale in die andere Welt zurückkehren.
Als der König am nächsten Tag aufwacht, ist er wieder in Tara bei seiner Frau und seinen Kindern. Neben ihm im Gras liegen der silberne Zweig und die goldene Schale.
Die Freude am Hof ist groß, denn sie dachten, der König und seine Familie seien bereits gestorben.
Diese Geschichte trägt alle Spuren einer Initiation. Der König muss sich von seinen Lieben trennen; er wird also auf eine harte Probe gestellt. Dann wird er durch einen Nebel in die andere Welt geführt, in der er sich in der Quelle reinigen muss. Der Schlaf, der ihn überkommt, ist der Übergang von einem Bewusstseinszustand zum anderen.
Schließlich wird ihm bewusst, dass der alte Mann, der seine Frau und seine Kinder mitgenommen hat, die Gottheit Manannan ist. Manannan erzählt ihm von bestimmten Dingen in der anderen Welt, und schließlich kommt die ganze Familie wieder in ihrem eigenen Reich an.
Der silberne Zweig mit den drei goldenen Äpfeln erinnert an die Hesperiden und die goldene Schale an keltische Initiationskessel wie Gundestrups und Ceridwens Kessel, die im Kapitel über Taliesin näher erläutert werden.
Der musikalische Zweig war ein wichtiger Bestandteil der keltischen Tradition. So hatte der oberste Dichter, der „ollam“, einen goldenen Zweig, ein „anruth“ (war eine Stufe niedriger als der ollam), hatte einen silbernen Zweig und die untere Klasse der Dichter hatte einen bronzenen Zweig.
Dieser Zweig ähnelte dem Zweig des Baumes in „Die andere Welt“.
Der silberne Zweig mit den Glocken gehörte zu den Insignien der Dichter und rief zu Frieden und Harmonie zwischen dieser und der anderen Welt auf und trieb die Zuhörer zu mystischer Offenbarung.
Das Immram (Reise-Erzählung) von Bran
Schließlich wird das Immram von Bran erzählt, das eine lebendige Beschreibung von beeindruckender Schönheit ist. Nichts in diesem Immram deutet auf das Drama der Einweihung hin wie in Cormacs Geschichte. Es ist einfach eine schöne Geschichte mit Hinweisen auf eine Welt, in der paradiesischer Frieden herrschte.
Bran, der Sohn von Febail, hört eines Tages, als er allein ist, hinter sich wunderbare, sanfte Musik. Er lauscht den lieblichen Klängen und schläft ein.
Als er erwacht, sieht er hinter sich einen silbernen Zweig mit weißen Blüten. Er hebt ihn auf, nimmt ihn mit zum Hof und erzählt dort sein Erlebnis. Plötzlich erscheint eine seltsame Frau in ungewöhnlicher Kleidung in der Gesellschaft. Sie beginnt von der anderen Welt zu singen, in der sich goldene Wagen mit der Flut ins Meer erheben. Mit ihrer schönen Stimme erzählt sie von einer Insel, auf der Glück, Gesundheit und Freude herrschen. Ausführlich erzählt sie von den paradiesischen Freuden dieser außergewöhnlichen Insel. Dann verlässt sie die Gesellschaft mit dem Blütenzweig, den sie von Bran erhalten hat, der sehr beeindruckt ist.
Am nächsten Tag versucht Bran mit seinen Kameraden, die magische Insel zu finden.
Auf dem Weg dorthin begegnet Bran der Gottheit Manannan, der ihnen in seinem magischen Wagen entgegenkommt. Manannan sagt Bran voraus, dass es lange dauern wird, bis er sein geliebtes Irland wiedersieht. Bran segelt weiter und kommt mit seinen Gefährten auf einer Insel an, deren Königin sie für ein Jahr einlädt. In Wirklichkeit werden es viele Jahre sein. Doch die Abenteurer bekommen Heimweh und wollen nach langer Zeit nach Irland zurückkehren. Sie werden freigelassen, aber sie dürfen die Erde nicht mit den Füßen berühren. Als sie in ihrem geliebten Land ankommen, erzählen sie von ihrem Boot aus von ihren Abenteuern in der anderen Welt. Die Reaktionen der Menschen verblüffen sie; sie sagen, sie kennen sie nicht. Die Menschen kennen Brans Reise mit seinen Abenteurern nur aus alten Erzählungen! Seine Kameraden werden wütend und einer von ihnen springt wütend über Bord. Dann wird der Bann gebrochen und er verwandelt sich sofort in einen Haufen Asche.
Dann erzählt Bran von seinen Erlebnissen in der Anderen Welt und schreibt die Geschichten in der sogenannten Ogham-Schrift auf. Dann übergibt er sie den Menschen und segelt mit seinen Freunden davon, woraufhin man nie wieder etwas von ihm gehört hat.
(Fortsetzung folgt in Teil 17)
[1] Caitlín Matthews, Die Elemente der keltischen Tradition, Element Books, 1989
[2] Hans Gsänger, Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze [Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze], Verlag Die Kommenden, 1969
