The spiritual development of the Celtic folk soul – Part 10
Keltische Hochkreuze
Wenn Sie nach Irland reisen, haben Sie die Möglichkeit, zahlreiche Hochkreuze zu besichtigen. Diese Kreuze waren nicht als Grabkreuze gedacht, sondern waren Christus, bestimmten Personen aus dem Neuen und Alten Testament und den vier Evangelisten gewidmet. Sie gehörten alle zu einem Kloster, das von einer ringförmigen Mauer umschlossen war. An der Ostseite befand sich gewöhnlich das Christuskreuz, das mit dem Sonnenaufgang verglichen wurde. Selten war ein Text darauf geschrieben, aber sehr gelegentlich wurden die Menschen gebeten, für X zu beten, der den Stein errichtet hatte.
Die vorchristlichen Kreuze weisen Ähnlichkeiten mit den Kreuzen des frühen Christentums auf. Das liegt daran, dass der Übergang von der mythischen Religiosität zum Christentum keine scharfe Abgrenzung war, sondern schrittweise erfolgte. Die antiken Mythen wurden durch das christliche Geheimnis ergänzt und bereichert. Der antike mythische Mensch fühlte sich mit dem Kosmos verbunden. So wurde in megalithischer und keltischer Zeit die Sonne als das kosmische Zentrum der Götter angesehen. Aus der Sonne ging der schöpferische Logos hervor, der alles manifestierte.
Die Verzierungen auf den Kreuzen lassen sich in vier Gruppen einteilen, die den vier Elementen zugeordnet sind.
1. Geometrische Verzierungen
2. Blumen und Pflanzen
3. Tiere
4. und Menschen
Das tierische Element des Drachens steht für das niedere Triebleben des Menschen, das überwunden werden muss. In der nordischen Mythologie, der Edda, wird dies durch den Wolf Fenris dargestellt. Er stammt von Loki ab, der Luzifer repräsentiert und den Weg des Menschen verdunkelt. Fenris, der Wolf, verschlingt immer das Licht und ist in dieser Zeit in voller Aktivität! Er ist wie der lügende Wolf, der überwunden werden muss! Der Drache hat die gleiche Bedeutung wie der Wolf und auf dem Schlangen-Drachen-Kreuz von Killamery stürzt sich ein Drache auf das Sonnenzentrum. Er ist der Feind des Lichts und wird auch der „Sonnendämon“ genannt.
Schlangen-Drachen-Kreuz von Killamery
Als sich das Christentum in Irland zu entwickeln begann, wurde das Symbol der Sonne mit Christus und seinem Kreuz in Verbindung gebracht. Viele aufgestellte Steine, Menhire genannt, wurden in der christlichen Zeit Irlands mit christlicher Symbolik weiter bearbeitet. Die Bearbeitungen der Steine dienen also nicht nur der Dekoration, sondern spiegeln die christlichen Lebenskräfte wider, die auf Mensch und Erde einwirken.
Kreuzstele von Gallen
Auf der Kreuzstele von Gallen ist die Sonne als Hakenkreuz dargestellt, um das sich vier Drachen winden, die sich auf die vier Köpfe stürzen. Der Kopf ist das Symbol der Gedanken und diese Darstellung ist somit ein Angriff dunkler Kräfte auf das Bewusstsein des Menschen. Die Figur darunter erhebt die Hände in widerstandsloser Hingabe und stellt sich damit dieser Bedrohung mutig entgegen.
Im Zentrum des Kreuzes steht fast immer der Christus, der oft durch die Sonne symbolisiert wird. Er ist sozusagen das Licht der Welt. Lesen Sie eine alte Überlieferung:
Die ganze Erde begann zu leuchten, als der Sohn Gottes auf die Erde kam.
Christus wird daher von den Kelten als der König am Himmel gesehen, der sein Licht über die Erde ausgießt. In diesen Kreuzen ist der Ring an der Stelle der Sonnenscheibe bereits zu erkennen. Dieser Ring wird mit der Ausgießung der Lichtkräfte Christi in Verbindung gebracht.
Die Hochkreuze enthalten drei Geheimnisse, die für den aufmerksamen Betrachter noch in der Form zu erkennen sind:
Erstens können wir das Kreuz als aus der Erde kommend sehen. Hellseher der altindischen Zeit sahen ein Kreuz tief in der Erde, an dem ein androgynes Wesen hing. In der rechten Hand die Sonne, in der linken den Mond und am Rest des Körpers die Meere und Länder. Dieser Hellseher sah in dieser Vision, wie die Erde auf das Geheimnis Christi wartete und wie die Erde von einer reinen Form zu einem neuen Leben übergehen würde. Das Kreuz ist also nicht nur das Symbol des Todes, sondern auch das Symbol des neuen Lebens.
Zweitens sehen wir die Entwicklung der Sonnenscheibe hinter dem Kreuz. Als Christus auf der Erde inkarnierte, begann für den Menschen eine neue Entwicklung: Der Mensch kann das Christuslicht aufnehmen und hat somit die Möglichkeit, sich zu verändern. Der Weg ist noch weit, aber der Anfang ist gemacht. Die Bedeutung der runden Scheibe auf dem Kreuz symbolisiert Christus als den Sonnenbruder des auf der Erde lebenden Menschen.
Drittens: Die Sonnenscheiben auf den Kreuzen haben sich in transparente Sonnenringe verwandelt. Die Hochkreuze zeigen nun etwas, das zeigt, wie tief die irischen Weisen in die Geheimnisse der Erdentwicklung eingeweiht waren! Wenn wir den Christus-Impuls aufnehmen, verändern wir uns: Etwas in unserem Ätherleib geht nicht unter, wenn wir dem Tod begegnen. Diese Teile des Ätherleibes sind unvergänglich, und diese Kräfte werden in das Universum ausgegossen. Auf diese Weise entsteht eine immer größere geistige Sphäre um die Erde als lebendiger Ätherleib. Das ist die Bedeutung des „transparenten“ Rings um das Hochkreuz! Die irischen Weisen zeigen damit, dass sie eine große Einsicht in die Zukunft der menschlichen Entwicklung hatten, und das ist auf den Hochkreuzen noch immer zu sehen!
Dies wirft zugleich ein Licht auf die vier Knotenpunkte, die wir oft auf den irischen Kreuzen abgebildet sehen und die eine dominierende Rolle spielen. Die vier Punkte beziehen sich auf die vier Ätherkräfte: Wärme, Licht, Chemie und Lebensäther und stehen in Beziehung zu den vier Aggregaten von Feuer, Luft, Wasser und Erde. Der Ätherkörper ist mit den Seelentätigkeiten verbunden. So drückt sich der Wille im Wärmeäther aus, das Gefühl im Lichtäther, das Gedankenleben im chemischen oder Tonäther, und das Innere der Gedanken drückt sich im Lebensäther aus. Der innere Teil unserer Gedanken ist nicht die äußere Aufmerksamkeit als Reaktion auf die äußere Welt. Es ist das Wirken nach innen, wenn eine neue Inspiration im Menschen geboren wird und nur in einem Schüler aktiv ist, der auf seinem Weg Fortschritte macht. Der Mensch hat noch keine Kontrolle über seine Gedanken: Sie stürmen ständig auf ihn ein. Das hat mit dem sogenannten Sündenfall zu tun.
Als Christus bei der Jordantaufe in einem menschlichen Körper untertauchte, hat er diesen Sündenfall für jeden aufgehoben, der sich dem Christuslicht öffnet. In seiner Inkarnation hat er die Äther gereinigt; er hat dies mit geistiger Kraft ausgestrahlt. Die vier rein gewordenen Ätherkräfte strahlen nach außen und bilden einen leuchtenden Kreis um die Erde. Die ätherischen Kräfte können nicht mit einem materiellen Organ beobachtet werden. Deshalb suchten die Iren nach einer Möglichkeit, diese vier Punkte richtig darzustellen. Der Prozess ging vom Weglassen der Punkte über vier Löcher in den Querbalken des Kreuzes bis hin zur Darstellung der Tetrade im äußersten Ring. Letzteres ist natürlich der richtige Ort, denn der Ätherkörper ergießt sich schließlich in den Weltenraum.
Dies beweist, dass die Iren mit ihren hellseherischen Gaben einen besonderen Platz in der Welt einnehmen und eine Vorreiterrolle einnehmen, die sich in der Zukunft erfüllen wird.
Das Kreuz von Ahenny
Während wir in den ersten Jahrhunderten Christus durch einen Kreis als Symbol der Sonne dargestellt sahen, nimmt er in späteren Zeiten auf den Kreuzen die menschliche Gestalt an. Allerdings nie als Verstorbener, sondern als der Triumphator über den Tod, mit segnenden Händen. Das ist der große Unterschied zu den Kreuzen in den meisten Kirchen: da ist nur ein Leichnam!
Kreuz von Durrow
Auf dem Kreuz von Durrow sehen wir den triumphierenden Christus mit dem Totenkreuz in der linken Hand und dem Symbol des Lebensbaums, dem Druidenstab mit den beiden Spiralen, in der rechten Hand. Auf diesem Kreuz sehen wir die vier Stifte, die ätherischen Kräfte, an der richtigen Stelle: im „transparenten“ Ring.
Kreuz von Kilfenora, 11. Jahrhundert
Auf dem Kreuz von Kilfenora sehen wir wieder Christus als Triumphator mit segnend ausgebreiteten Armen. Sein Opferblut fließt in zwei Strömen den langen Stamm hinunter und wird über die Erde verteilt.
Das Kreuz von Patrick und Colomba
Auf dem Kreuz von Patrick und Colomba gibt es noch etwas Interessantes zu sehen, denn hier steht nicht Christus in der Mitte, sondern sieben Zapfen, die die göttlichen Sieben Geister darstellen.
Es wäre für die Zukunft viel gewonnen, wenn die irischen keltischen Hochkreuze nicht nur als Kunstobjekt betrachtet, sondern auch in ihrer tiefen spirituellen Bedeutung erkannt würden!
(Fortsetzung folgt in Teil 11)
Quellen:
[1] Jakob Streit, Sonne und Kreuz, Freies Geistesleben, Stuttgart 1977
(2) Hans Gsänger, Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze [Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze], Verlag Die Kommenden, 1969
