In der Entwicklung hin zu den Wassermann-Werten Einheit, Freiheit und Liebe, von denen die Liebe an erster Stelle steht, spielt das Bewusstsein der Einheit eine wichtige Rolle in dieser zerbrochenen Realität.
Das Wissen, dass die Einbettung dieser Einheit in das Ganze zusammen mit Freiheit und Liebe untrennbar ist, erfordert unsere astrale Orientierung. Denn wir können nicht einfach den erhabenen Bewusstseinszustand des gleichseitigen Dreiecks erreichen, das Einheit, Freiheit und Liebe als hermetischen Aspekt vor uns stellt. Wir müssen uns sozusagen ausreichend vom Selbst befreien, um dem spirituellen Wesen (dem Geist, der die beiden zu einem macht) zu ermöglichen, durch uns zu wirken.
Denn dieses „Selbst“ von uns hat immer noch zu viele Wurzeln in der Trennung, was unter anderem an der Trennung der Geschlechter erkennbar ist. Es geht nicht darum, dieses Sklavenselbst so weit wie möglich in ein reines männliches oder ein reines weibliches Selbst zu verwandeln, egal wie hoch das kulturelle Niveau auch sein mag.
Die Kunst besteht gerade darin, den Weg zum androgynen Menschen oder – wie Böhme es nennt – zum männlichen Mädchen als spirituelle Notwendigkeit zu erforschen. Das ist keine leichte Aufgabe, denn diese Trennung in Mann und Frau ist sehr tief in der menschlichen Lebenswelle verankert. Mythologisch und psychologisch existierte sie sogar schon im Garten der Götter.
Physisch und was die zusammengesetzten Körper betrifft, besteht diese Trennung wahrscheinlich schon seit Hunderttausenden von Jahren und sicherlich länger als das Alte Testament und die jüdische Epoche, die auf nur 6.500 Jahren basiert, uns glauben machen wollen.
Während der Entwicklung der Eizelle zeigt sich, wie schnell diese Trennung erfolgt: In den ersten Wochen einer Schwangerschaft ist der Embryo noch eins, noch neutral, nicht geschlechtlich, danach findet die Differenzierung statt. Von den frühesten Anfängen an sind wir also gleichzeitig männlich und weiblich – oder nicht-sexuell. Nach der Differenzierung bestimmt das Geschlecht, wie das Bewusstsein funktioniert.
Das Versprechen der Einheit im androgynen Menschen
Dieses perfekte Dreieck aus Einheit, Freiheit und Liebe birgt auch das Versprechen einer erhabenen Einheit, die mit dem androgynen Menschen verbunden ist, was sich aus mehreren Gründen auch auf den Wassermann-Menschen bezieht.
Ein äußerer Aspekt kann die Befreiung vom Patriarchat und der unerwartete Eintritt in ein Matriarchat sein, das angeblich mit dem Übergang in das Wassermannzeitalter einhergehen würde.
Die Hoffnung auf die Ankunft dieses Matriarchats resultiert aus dem unglaublichen Ungleichgewicht zwischen dem männlichen und dem weiblichen Teil unserer Psyche, das das Ergebnis eines jahrhundertelangen Patriarchats ist.
Dieses Ungleichgewicht wird einer patriarchalischen Gesellschaft zugeschrieben, in der männliche Werte vorherrschen.
Carl Gustav Jung wies auf die Erkenntnis eines zugrunde liegenden Musters bei Männern als Folge der Einseitigkeit und des Ungleichgewichts hin: Sie mussten sich mit ihren unbewusst vorhandenen weiblichen Inhalten auseinandersetzen. Er nannte es die Anima. Bei Frauen sah er eine entsprechende Tendenz, nämlich das Bedürfnis, sich mit dem unbewussten Männlichen, dem Animus, zu verbinden.[1]
Wann beginnt die Rose zu blühen ?
Die Frage ist natürlich, wann die Seele, die Psyche, die unabhängig und daher frei vom Drang der umgekehrten Polarität ist, zu wachsen beginnt. Denn es ist klar, dass dies nur geschehen wird, wenn beide Energien in uns harmonisch sind; nur dann werden wir in der Lage sein, aus der Ganzheit heraus zu funktionieren. Im Allgemeinen wird angenommen, dass dieses verhasste Patriarchat für das große Ungleichgewicht in unserem zeitlichen und räumlichen Bereich über Hunderttausende von Jahren verantwortlich ist .
Neuere Untersuchungen zeigen jedoch, dass dies in Wirklichkeit nicht der Fall war, was bedeutet, dass bis vor etwa 13.000 Jahren immer das Matriarchat die menschliche Gesellschaft strukturierte.
Gleichzeitig stellen wir fest, dass ein dominantes Matriarchat kein Garant für ein hohes Seelenwachstum beim Menschen sein kann. Zu diesem Zweck bleibt es zu sehr in Gegensätzen gefangen, egal wie harmonisch sie sind. Es ist daher eine wichtige Frage, wie diese Projektion auf das Wassermannzeitalter wirklich Trost bieten kann.
Arch‘ als Kern weltlicher Macht
Der Kern von Patriarchat und Matriarchat ist: Macht beeinflussen und ausüben, dargestellt durch Arch, derselbe Kern, der in Hierarchie, Architektur und Anarchie eine Rolle spielt. Aber auch im gnostischen Begriff „Archonten“. Archonten sind die herrschenden und führenden Mächte im Universum der Sterblichkeit, im Makrokosmos als Domäne des Todes.
Gewaltige Mächte, die ein sehr großes Gebiet beherrschen, wie ein galaktisches System wie unsere Galaxie.[2]
Das Element „Arch“ darin – als Kern der Macht – hat bei fast jeder Machtausübung in unserer Welt eine wichtige Rolle gespielt, insbesondere in den letzten 13.000 Jahren, und den Archonten die Möglichkeit gegeben, ihr eigenes „Leben“ zu stärken und dominant zu machen.
Der Begriff „Anarchie“ deutet traditionell auf eine Unordnung hin, die kulturell subversiv und nicht praktikabel ist, weil sie nicht strukturiert ist und darüber hinaus eine große Gefahr der Entgleisung darstellt, die außerhalb jeder Umlaufbahn endet. Anarchie ist aufgrund des Bedürfnisses nach Struktur unerwünscht.
Ohne Struktur ist wahrscheinlich keine Machtdemonstration möglich, und dennoch merkt man bei spirituellen Impulsen oft, dass das Streben nach Macht der Entwicklung der Psyche, der Seele, schaden kann, insbesondere bei der Suche nach weltlicher Macht. Christus, Laotse und Spinoza folgen diesem Streben nach Macht eindeutig nicht, trotz der Verwundbarkeit, die dadurch entstehen kann, trotz des scheinbaren Zugeständnisses an eine Machtstruktur, auf die man zurückgreifen kann. Am auffälligsten ist dies bei der sogenannten Versuchung in der Wüste, bei der alle angebotene Macht abgelehnt wird, um einen spirituellen Weg rein zu halten.
Die Ausübung von Macht durch Hierarchien in der äußeren Welt, also der physischen Welt, die von diesem Kernbogen ausgeht, bringt den Menschen immer an eine Grenze, an eine äußerste Erfahrung an der Spitze. Aufgrund der pyramidenförmigen Form, die mit Hierarchien verbunden ist, ist diese Spitze schmal; nur wenige sind in der Lage, von diesem Punkt aus zu arbeiten, und oft sind sie durch Geheimhaltung abgeschirmt.
An der Spitze ist es einsam
dann gilt auch für alle pyramidenförmig-hierarchischen Strukturen in der Dialektik: Sowohl eine vertikale Trennung als auch eine horizontale Trennung haben ihren Tribut im menschlichen Maßstab gefordert.
Sources:
[1] Jung, Emma: Animus en Anima. Over het mannelijke in de vrouw en het vrouwelijke in de man, [About the male in the woman and the female in the man]. Lemniscaat, Rotterdam 1980 .
[2] Van Rijckenborgh, J., The gnostic mysteries of Pistis Sophia, Reflections on Book I, chapter 11 ‘The archons of the aeons.’ Rozekruis Pers, Haarlem 1991
