Manchmal heißt es, dass wir das rechte Ohr haben, um die Stimme der Erde zu hören, das linke Ohr für die Stimme des Ursprungs.
Manchmal fragt man sich, ob überhaupt noch jemand etwas davon hört?
In dem poetischen Bilderbuch Der Baum mit dem Ohr von Annet Schaap[1] geht es um einen kleinen Jungen, der etwas zu sagen hat, aber nirgendwo ein offenes Ohr findet. Ein kleiner Vogel rät ihm, zum „höchsten Baum im Park“ zu gehen. Dieser Baum hat ein Ohr in seinem Stamm und nicht irgendein Ohr. Es ist ein Ohr, das wirklich zuhört. Er hört das Gras wachsen, den Wind rauschen, und wenn er noch genauer hinhört, hört er, wie sich seine Wurzeln in den Boden bohren, wie sie wachsen, lautlos tiefer und tiefer. Eine ganze Reihe von kleinen und großen Käfern, Mäusen und Tausendfüßlern sind schon am Baum und erzählen ihre Geschichten, als der Junge ankommt. An die Lautstärke der Stadt gewöhnt, hört er die leisen Stimmen nicht, die von dem Trauerzug der Insekten widerhallen. Sie erzählen von Trude, dem verstorbenen Käfer. Mit seinen großen Füßen stampft er über die Tiere und den bereits toten Käfer. Die Tiere sind entrüstet, finden ihn „ein tollpatschiges, ungeschicktes Menschenkind“, und dann hört er sich an, was sie ihm zu sagen haben, „dieser große Klotz“. Und dann darf er seine Geschichte doch noch erzählen. Der Baum legt sein Ohr auf den Boden.
Und wer ihm seine Geschichte erzählt, spürt, dass sie von der Erde, dem Himmel und den Sternen gehört wird. Sie wird verstanden von der Tiefe, dem Raum, der Zeit.
Indem wir gehört werden, wachsen wir. Wer nicht gehört wird, bleibt klein, lesen wir. Es ist wichtig, ein offenes Ohr zu finden oder selbst eines anzubieten. Wo erzählst du deine Geschichte? Wo legen Sie Ihr Ohr hin?
Das Ohr besteht aus drei zusammenwirkenden Teilen. Die Ohrmuschel, das äußere Ohr, das den ganzen Tag über Geräusche auffängt. Das Mittelohr, das mit dem Trommelfell und den Gehörknöchelchen Schwingungen auffängt. Die Schwingungen werden an die Hörschnecke (Cochlea), den dritten Teil des Innenohrs, weitergeleitet, eine gewundene Röhre aus Flüssigkeit mit Tausenden von Flimmerhärchen. Der Hörnerv leitet den Schall an das Gehirn weiter, wo er erkannt und in „Hören“ übersetzt wird. Die Schwingungen folgen dem Weg von außen nach innen. Unser Ohr ist in der Welt. Manchmal sind wir ganz Ohr. Manchmal hören wir mit einem halben Ohr, und was wir hören, geht in das eine Ohr hinein und aus dem anderen wieder heraus. Aber es passiert mehr, als nur Töne zu hören. Die Töne erzeugen dann auch Bilder. Bei schöner Musik zum Beispiel träumen wir weg, sehen Visionen. Zu urwüchsigen Rhythmen kommen wir in Bewegung. Bei einem Vortrag wandern wir. Das Gehörte ruft neue Bilder in uns hervor. Wir können unser Ohr auch an einen Freund, an den anderen legen, erwartungsvoll, neugierig, tröstend, aufmerksam, zärtlich.
Das Ohr ist ein besonderes Organ.
Wer hat die bauchige Form der Augen modelliert? Wer hat die Öffnungen der Nasenlöcher und der Ohren gebohrt? Wenn du Gott in und durch die sterblichen Wesen wahrnehmen willst, dann kontempliere,
sagt Hermes im Corpus Hermeticum zu seinem Sohn Tat [2],
wie der Mensch im Mutterschoß erschaffen wird; betrachte sorgfältig die Kunstfertigkeit dieser Genese und lerne, wer der Erbauer dieses schönen und göttlichen Menschenbildes ist.
Wie aus dem „unbewegten Wesen“, der ersten Schwingung, als das Wort erklingt, in dem der Plan allen Werdens enthalten ist und es dann zum Licht wird, Inspiration erhält und Leben in Form annimmt, so sind es die Ohren, die während der Entwicklung des Kindes im Mutterleib als erste der Sinne zu arbeiten beginnen, dann die Augen und dann der Tastsinn, wippende Füße des Lebens. Das Gehör ist früher dran als das Auge.
Der Ruf der Gnosis schwingt wie eine mächtige Vibration durch das bereits empfindsame Herz, das dank des vorhandenen göttlichen Funkens mit dem Ruf in Resonanz geht. Lege dein Ohr an dein Herz, und du fängst die subtilen Klänge der Gnosis auf. Das innere Ohr formt Bilder, erzeugt großes Verlangen. Es gibt dir Anweisungen, deinen Weg zu gehen. Auf das Herz zu hören ist der Beginn der Einsicht, es ist die Tür zum inneren Sehen.
Wer nicht hören will, muss fühlen,
lautet ein bekanntes Sprichwort. Im Grunde bedeutet es, dass derjenige, der nicht auf die Stimme der Seele hört, den Weg der Erfahrung mit all seinen Höhen und Tiefen gehen wird, bis das Ohr ins Herz gelegt wird.
Im Herzen hört das Ohr das sanfte Flüstern der Seele. Diejenigen, die diesen inneren Sinn entwickeln, die wirklich zuhören können, in ihnen kann das Wort, der Plan Gottes, Wurzeln schlagen, weil sie
Ohren zum Hören und Augen zum Sehen haben.
Sie lassen ihre Ohren nicht mehr hängen. Selbst wenn sie Gefahr laufen, entmutigt zu werden, bleiben sie mutig.
Der Baum mit dem Ohr hört jedes Flüstern im Park und weit, weit darüber hinaus. Die Tiere können sich auf ihn verlassen. Hermes wendet sich betend mit ganzer Seele und all seiner Kraft an das universelle Ohr, das wahrhaftig zuhört, das unaussprechliche Wesen:
Leih mir das Ohr, dass ich niemals von der Gnosis, dem wahren Wissen, das meinem innersten Wesen eigen ist, getrennt werde.
Wende dich mir zu und erfülle mich mit deiner Kraft: Mit dieser Gnade werde ich denen, die in Unwissenheit sind, Licht bringen. [3]
In der Tiefe, im Raum, durch die Zeit hindurch, wird die Geschichte eines jeden, der Zustand eines jeden gehört und mit Licht umgeben. Diejenigen, die gehört werden und zuhören, bleiben nicht klein, sondern wachsen, werden groß im Bewusstsein der Seele und des Geistes.
Quellen:
[1] Annet Schaap (geboren 1965) ist eine niederländische Illustratorin. Sie hat rund zweihundert Kinderbücher illustriert. Im Jahr 2017 gab sie mit dem Kinderbuch Lampje ihr Debüt als Schriftstellerin. Das Buch wurde mit dem Gouden Griffel ausgezeichnet. Alle wichtigen Preise, die sie hätte gewinnen können, hat sie auch bekommen. Im Jahr 2019 erschien Der Baum mit dem Ohr.
[2] J. van Rijckenborgh, Die ägyptische Oergnosis II, Kapitel XXX, Verse 20 und 21, Hermes an Tat, Rozekruis Pers, Haarlem 1983
[3] J. van Rijckenborgh, Die ägyptische Oergnosis I, Kapitel IV, Das erste Buch: Pymander, Vers 73, Rozekruis Pers, Haarlem 2004
