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Egoismus lässt neutrale und natürliche Situationen bedrohlich erscheinen und erweckt den Eindruck, dass jemand oder etwas sie verursacht, um uns zu schaden.
Vereinfachend kann man sagen, dass sich der Egoismus unter anderem in der Tendenz äußert, den eigenen, fest verankerten Überzeugungen zu folgen, ohne viel über deren Sinn und Quelle nachzudenken. Dadurch fühlen wir uns dank der Stabilität der inneren Welt, die wir für uns selbst geschaffen haben, wohl. Die meisten dieser Überzeugungen sind der Natur des konkreten Verstandes geschuldet, der, da er keine Werkzeuge hat, um komplexere Themen zu verstehen, dazu neigt, sie zu stark zu vereinfachen. Auf diese Weise entstehen Stereotypen und Vorurteile, die einfache Lösungen für komplexe Probleme bieten.
Dieser Mechanismus kann dazu führen, dass man sich instinktiv in Muster und Routineverhalten flüchtet, sowohl im persönlichen als auch im sozialen Bereich. Solche Haltungen werden als konservativ bezeichnet. Sie sind der Versuch, alte Gewohnheiten beizubehalten, weil sie uns ein Gefühl der Stabilität und damit der Sicherheit vermitteln. Die aufkommenden neuen Arten von zwischenmenschlichen Beziehungen werden als Bedrohung empfunden.
Es gibt jedoch auch Menschen, die bewusst versuchen, verschiedene etablierte Muster zu verändern. Für sie stellen konservative Haltungen eine Bedrohung dar, weil sie es ihnen nicht erlauben, ihren eigenen Egoismus voll zum Ausdruck zu bringen, den sie gerne als etwas äußerst Fortschrittliches darstellen würden.
Wir können in den letzten Jahren eine starke Zunahme der Aktivität dieser Egoismen bei Menschen auf der ganzen Welt beobachten, wenn es um Streitigkeiten geht, z. B. über den Umgang mit Flüchtlingen oder mit dem Klimawandel.
Sie zeigen sich in der Regel als eine Art Sorge um die eigene Sicherheit und das eigene Wohlbefinden. Es sollte hinzugefügt werden, dass diese Art von egoistischem Verhalten instinktiv und größtenteils unabhängig von unserem Willen ist, da es aus den karmischen Abhängigkeiten resultiert, die während der menschlichen Evolution und dem damit verbundenen fast unaufhörlichen Kampf ums Überleben entstanden sind.
Zwar sind sich die modernen Menschen dieser Mechanismen in der Regel so bewusst, dass sie ihre Erscheinungsformen deutlich abschwächen und maskieren können. Und doch sind diese Egoismen so stark, dass sie zu äußerst hitzigen Diskussionen zwischen verschiedenen Parteien führen, von denen jede ihre eigenen, sehr gut begründeten und rationalen Argumente hat.
Religiöse und gesellschaftliche Schemata haben uns darauf konditioniert, Ego und Egoismus als etwas Schlechtes zu betrachten. Dies ist auf die Art und Weise zurückzuführen, in der sich das menschliche Ego – das ein Element der Brücke zwischen unserem Bewusstsein und der geistigen Welt bildet – in der großen Mehrheit der Menschen manifestiert. Daher haben wir den Eindruck, dass Egoismus etwas ist, das bekämpft werden muss.
Doch die Sache ist viel komplizierter. Denn der Egoismus dient auch als Deckmantel für das Bewusstsein, das noch nicht bereit ist, sich vollständig von den Strahlen des Geistes beeinflussen zu lassen, die auch als Gnosis, d. h. richtige Erkenntnis, bezeichnet werden. Wenn der Einfluss der gnostischen Energie zu stark ist, aktivieren die Menschen instinktiv egoistische Mechanismen. So vermeiden sie den Zustand, zu offen für die Berührungen zu sein, die ehrliche Kontakte mit anderen Menschen und Zusammenarbeit fördern.
Denn Egoismus verzerrt die Art und Weise, wie wir die Welt und die Menschen wahrnehmen. Er lässt neutrale und natürliche Situationen bedrohlich erscheinen und erweckt den Eindruck, dass jemand oder etwas sie verursacht, um uns zu schaden. Deshalb verschließen wir uns unter seinem Einfluss der Zusammenarbeit mit anderen und unterbrechen so den Fluss der höheren Energien.
Wie kann man aus diesem Kreislauf der Abhängigkeit ausbrechen? Man muss nur seinen Egoismus, seine eigenen Ängste und Neigungen sehr objektiv betrachten, um den Egoismus anderer Menschen besser zu verstehen und ihn als objektives und natürliches Phänomen akzeptieren zu lernen. Wenn wir dies erreicht haben, können wir diese bekannten Mechanismen für unsere eigene Entwicklung nutzen. Das Ego scheint ein Hindernis zu sein, bis wir die Prinzipien und den Zweck seiner Tätigkeit verstehen. Nachdem wir dieses Verständnis erlangt haben, erscheint es uns als ein Mechanismus, der uns erlaubt, unsere Abhängigkeit von der uns umgebenden Realität zu verlassen und die Ebene eines subtileren Seinszustandes zu betreten.
Die Unzufriedenheit mit den eigenen Lebenserfolgen, die oft bei Menschen auftritt, ist nur ein Hinweis darauf, dass sie ihr Ego gegen seinen Zweck einsetzen, der darin besteht, sie zu höheren Zielen anzuregen.
Indem wir unseren eigenen Egoismus untersuchen, ihn immer besser verstehen und ständig mit ihm arbeiten, entwickeln wir Selbstbewusstsein. Auf diese Weise erreichen wir schließlich einen Reifegrad, bei dem wir den Deckmantel des Egoismus nicht mehr benötigen und in der Lage sind, uns voll und ganz für aufrichtige Beziehungen zu anderen Menschen zu öffnen und uns für das Wohl der Menschheit als Ganzes einzusetzen. Dann verändert sich der Egoismus, weil er transparenter wird und unsere Wahrnehmung sowohl der Gnosis als auch anderer Menschen nicht mehr verdunkelt oder verzerrt.
Was hat die oben zitierte Stelle im Neuen Testament mit all dem zu tun? Nun, sie besagt, dass wir, wenn wir dem Mann mit dem Wasser folgen, d.h. dem Einfluss des Wassermanns, die Halle erreichen, in der wir das Passahfest vorbereiten können, das die innere Transformation symbolisiert, die es uns ermöglicht, eine höhere Ebene des Seins zu erreichen, d.h. die wahre Menschlichkeit. Die Vorbereitung des Passahfestes ist ein sehr komplexer Prozess, der im Allgemeinen fast das ganze Leben eines Menschen in Anspruch nimmt. Er besteht aus unzähligen kleinen Schritten, einschließlich unserer täglichen Reaktionen und Verhaltensweisen. Hilfe bei der Durchführung dieses Prozesses bieten die gnostischen spirituellen Schulen.
Wenn wir von der wörtlichen Auslegung dieser Passage abweichen und die Jünger Jesu als Symbole für bestimmte Aspekte von uns selbst betrachten, ist die Frage, wo wir das Passahfest essen sollen, eine Frage danach, wo wir die wahre Nahrung finden können. Eine Nahrung, an der es uns ständig mangelt und nach der der moderne Mensch ständig sucht, weil er sich nicht mit dem zufrieden gibt, was ihm das gewöhnliche Leben bietet.
Es ist nicht leicht, diesen Ort zu erreichen, denn man muss dem Zwang folgen, den wir tagtäglich erleben, und deshalb messen wir ihm nicht allzu viel Bedeutung bei und nehmen ihn als selbstverständlich hin. Deshalb entgeht sie unserer Aufmerksamkeit. Die spirituellen Schulen helfen den Menschen, diese Energien bewusst wahrzunehmen und sie innerlich zu akzeptieren. Der nächste Schritt besteht darin, unseren Seinszustand durch innere Arbeit mit dem Egoismus diesen Impulsen anzupassen und der von ihnen angezeigten Richtung zu folgen, indem wir das tun, was in einem bestimmten Moment einfach, offensichtlich und natürlich ist. Und wenn wir für das Passahfest bereit sind, werden wir einen großen oberen Raum vorfinden, möbliert und vorbereitet. Dann werden wir dieses Abschiedsmahl essen können und damit die gegenwärtige Ebene der Existenz hinter uns lassen, die für uns so unzureichend und enttäuschend geworden ist.
