In der heutigen Zeit beobachten wir viele Konflikte unterschiedlicher Art und Größenordnung, die sich vor unseren Augen abspielen.
Mit diesem Artikel möchten wir versuchen, die Fragen zu beantworten: Was ist der Auslöser für diese Unruhe? Können wir aus einem so gestörten Zustand wieder Einheit herstellen?
Die Menschheit hatte schon immer mit Konflikten und Kriegen aller Art zu kämpfen. Der Mensch kämpft um ein Stück Land, um die Durchsetzung der eigenen Religion oder Ideologie, um die Verteidigung eines scheinbar verletzten Rechts. Er kämpft um seine Existenz, die sich unweigerlich auf Kosten anderer erweitert.
Aber woher kommen diese Konflikte?
Dieser Kampf wird durch den Überlebensinstinkt des Menschen ausgelöst und durch die Angst genährt, etwas zu verlieren, das ihm seiner Meinung nach rechtmäßig zusteht, wobei er vergisst, dass uns alles, wirklich alles, nur geliehen wurde.
Auch in unserer Psyche kommt dieser Kampfmechanismus zum Tragen.
Wir identifizieren uns mit unseren Überzeugungen und verteidigen sie vehement, um sie nicht in Frage stellen zu müssen oder einer notwendigen radikalen Änderung unserer Perspektive zustimmen zu müssen.
Es ist so einfach, einen Schuldigen, einen Feind, etwas Äußeres zu finden, das man bekämpfen kann.
Ein Übel, gegen das wir ankämpfen, entfremdet uns von diesem Übel: Indem wir es nach außen projizieren, glauben wir, dass es nicht zu uns gehört.
Wir lieben an uns selbst und an der Welt nur die Eigenschaften, die wir für „richtig“ halten, über ihre Gegenpositionen sind wir empört und lehnen sie ab … unnötigerweise.
In dieser ständigen Spaltung, die wir nach außen und nach innen betreiben, wird unser Ego ständig versuchen, sich durchzusetzen und seine Positionen andern aufzudrängen. Ea entfacht so ständig einen Kampf, der von Anfang an verloren ist.
So erhaben und angenehm unsere „himmlischen“ Tugenden auch sein mögen, so dunkel und „höllisch“ sind ihre negativen Gegenstücke in uns.
Und so wird Bescheidenheit zum Kind des Stolzes, Schönheit birgt ihren Verfall in sich, Jugend hat den Keim des Alters in sich, das Gute verwandelt sich bald in das Böse, und auf die gleiche Weise kann aus allem, was wir für dunkel halten, auf wundersame Weise Licht entstehen.
Aber bisher sind keine Wunder, ist keine Magie aufgetaucht, nur Gesetze, die das Dasein regieren, denn das natürliche Leben hat seine eigene Bewegung, und Bewegung wird durch Gegensätze erzeugt.
Jede „dunkle Nacht der Seele“, jede Schwierigkeit, jede Krise, die auf persönlicher Ebene so belastend ist, hat zum Ziel, einen Freiraum zu schaffen, der von dem einen Licht ohne Schatten erleuchtet wird.
Der Schatten entsteht durch die Einwirkung des Lichts, wenn es mit dem Objekt in Beziehung tritt, und ist nichts anderes als seine Projektion. Was bringt es also, gegen die eigene Illusion zu kämpfen?
Wir können und sollten sie als Manifestation des Lichts selbst und somit als Träger wertvoller Lehren begrüßen.
Neutralität
Nichtsein.
Nicht zu sein, ist ein neutraler Standpunkt, der in uns keinen Schatten wirft. Ihn einzunehmen bedeutet, über alle unsere Versuche der Bestätigung hinauszugehen.
Das Sein im Nichtsein ist die einzige Möglichkeit jenseits der Schwingungen des Meeres der Gegensätze, wie die Nadel einer Waage, die sich bewegt und mit gleicher Kraft und gleichem Maß von einer Seite zur anderen wechselt.
Und doch existiert dieses Nichtsein, dieses Zentrum, jenseits aller Gesetze, die die Welt regieren, tief in allen Dingen.
Es ist nicht leicht, dieses Zentrum zu erkennen, denn solange wir uns im Karussell der Gegensätze bewegen, die es uns dennoch ermöglichen, uns selbst immer besser kennenzulernen, ignorieren wir die Existenz eines neutralen, jungfräulichen, intakten Feldes.
Man ignoriert sogar die Möglichkeit einer Existenz des anderen Lebens.
Der Konflikt zwischen Gegensätzen kann sich auch in der Beziehung zwischen Mensch und Natur manifestieren.
Mensch und Natur sind wechselseitig miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig.
Die Menschheit in ihrem derzeitigen Zustand erzeugt und generiert entsprechende Kräfte in der Natur, die sich wiederum gegen sie wenden.
Denken Sie nur an die globalen Klimaveränderungen, die wir derzeit erleben. Der Einfluss des Menschen auf die Natur führt zu Ungleichgewichten in den Ökosystemen, deren zunehmend offensichtliche und fatale Folgen wir erleben.
Das Spiel der Gegensätze löst Ereignisse aus, die umso extremer sind, je mehr das natürliche Gleichgewicht gestört ist, als Folge eines Ausgleichsmechanismus zur Wiederherstellung der Ordnung.
Wie kann man aus diesem Spiel der Gegensätze ausbrechen?
Der Mensch erzeugt Gedanken, Wünsche und Handlungen, die wiederum eine Umwelt, einen Lebensstil und natürliche Kräfte nach seinem Bild bestimmen und die Gitterstäbe seines Gefängnisses festigen.
Der Mensch hat jedoch immer die Möglichkeit, seinen Zustand der Gefangenschaft zu erkennen und sich auf die Suche nach seinem wahren Wesen zu begeben, das einen neuen Bewusstseins- und Lebenszustand annehmen und manifestieren kann, wodurch sich die Beziehung, die er zur Natur und zu anderen Menschen hat, neu gestaltet. Dafür muss er die Ursache seiner Verdorbenheit in seinem Bewusstseinszustand, seiner Entfremdung von seinem wahren Wesen und seinem zwanghaften Streben nach Selbstbestätigung und Selbsterhaltung heilen.
Wenn man die Gesetze dieser Welt versteht, kann man Neutralität als etwas Befreiendes erkennen, während sie oft als im Widerspruch zur sozialen Dynamik stehend angesehen wird, die im Gegenteil immer eine Haltung erfordert, eine Parteinahme zwischen zwei entgegengesetzten Polen.
Neutralität, die fast immer als ein Versagen, Verantwortung zu übernehmen, wahrgenommen wird, eine Art Desinteresse an Ereignissen, birgt, wenn sie bewusst erreicht wird, die große Chance, das Leben fließen zu lassen und alle seine Manifestationen ohne Konflikte willkommen zu heißen.
Diese Neutralität ist eine Qualität des Bewusstseins, die sich als Frucht in einem Menschen manifestiert, der sich in einem Prozess der Wiedervereinigung mit seinem wahren Wesen befindet. Dieser Zustand wird durch ein Element ausgedrückt, das bereits in jedem von uns latent vorhanden ist und uns von der Einheit erzählt und den Wunsch weckt, zu diesem verlorenen Zustand der Ganzheit zurückzukehren.
In dem alten Text Hsing Hsing Ming (Das Buch des Nichts) von Jianzhi Sengcan findet man ein klares Zeugnis, das besonders anregend für einen solchen Seinszustand ist.
Der Große Weg ist nicht schwer für diejenigen, die keine Vorlieben haben.
Wenn Liebe und Hass gleichermaßen fehlen, wird alles klar und unverhüllt. Wenn man jedoch den kleinsten Unterschied macht, sind Himmel und Erde unendlich voneinander getrennt. Wenn du die Wahrheit sehen willst, dann vertrete keine Meinung für oder gegen etwas. Das, was man mag, gegen das, was man nicht mag, zu stellen, ist die Krankheit des Geistes. Wenn der tiefe Sinn der Dinge nicht verstanden wird, wird der wesentliche Frieden des Geistes vergeblich gestört.
Der Weg ist vollkommen, wie der weite Raum, in dem es weder Mangel noch Überfluss gibt. In der Tat liegt es an unserer Entscheidung, etwas anzunehmen oder abzulehnen, dass wir die wahre Natur der Dinge nicht erkennen. Lebe weder in den Verstrickungen äußerer Dinge noch in den inneren Gefühlen der Leere. Sei gelassen in der Einheit der Dinge, und solche falschen Ansichten werden von selbst verschwinden. Wenn du versuchst, Aktivität zu stoppen, um Passivität zu erreichen, füllt dich deine Anstrengung mit Aktivität. Solange du in einem der Extreme verhaftet bleibst, wirst du die Einheit nie erkennen.
Diejenigen, die nicht auf dem einzigen Weg leben, scheitern sowohl in der Aktivität als auch in der Passivität, in der Behauptung und in der Verleugnung. Die Realität der Dinge zu verleugnen, bedeutet, ihre Realität zu verfehlen; die Leere der Dinge zu behaupten, bedeutet, ihre Realität zu verfehlen. Je mehr man darüber redet und nachdenkt, desto weiter entfernt man sich von der Wahrheit. Höre auf zu reden und zu denken, und es gibt nichts, was du nicht wissen kannst. [1]
[1] Dritter chinesischer Patriarch des Zen (The Hsin Hsin Ming) (csulb.edu)
