„Ich werde eine Schule des inneren Lebens eröffnen und auf die Tür schreiben: Kunstschule. “ Max Jacob
Kunst drückt Freude aus; sie kann sie auch hervorrufen. Kunst drückt Leid aus; manchmal lindert sie es auch. Sie begleitet hasserfüllte Gewalt ebenso wie friedliche Meditation; sie ist religiös, politisiert oder animalisch. Hunderte von Kunstformen, künstlerischen Ausdrucksformen, Millionen von Künstlern auf der ganzen Welt: ein bunter Wandteppich mit einem verwirrenden, unsicheren Gesamtmuster; ein Kaleidoskop, das sich ständig dreht.
Die verwendete Kunstform ist nicht die Kunst selbst, sondern ihr Vehikel, so wie ein Musikinstrument nicht die Musik selbst ist, sondern nur das Medium, durch das sie sich dank der Arbeit des Musikers verbreiten kann. In ähnlicher Weise gibt es auf unserem Planeten Milliarden von Lebensformen. Sie alle können beobachtet, studiert, analysiert, seziert und kategorisiert werden. Doch das Leben selbst, das Leben, das sie antreibt, entzieht sich jeglicher Untersuchung. Man wird das Leben nie unter ein Mikroskop legen; man wird es nie durch den Sucher eines Teleskops beobachten. Die Natur des Lebens selbst bleibt ein völliges Rätsel. Dennoch ist es präsent und in all den vielfältigen Formen, die es belebt, wahrnehmbar.
Die wahrnehmbare Form ist nicht das Wesen; nur eine Manifestation des Wesens. Was aber ist die Kunst selbst, jenseits der Kunstformen? Ein Drang nach dem Schönen, nach dem Wahren, nach dem „Mehr-als-sich-selbst“? Ein Schrei der Wut oder des Schmerzes? Oder die zwanghafte Reproduktion erlernter kultureller Muster, nur um Anerkennung, Ruhm, Reichtum oder einfach nur den Lebensunterhalt zu verdienen? Jeder Künstler muss diese Frage für sich selbst beantworten, zweifellos durch seine Werke, aber noch mehr durch seinen Seinszustand.
Die Lebenskunst, die Wurzel und Quelle aller „Künste“, ist nicht eine Reihe von Gewohnheiten und eleganten Praktiken, eine ästhetisierende Suche, die darauf abzielt, sich mit schönen Objekten und Menschen zu umgeben. Es handelt sich nicht um eine Selbstkultivierung, eine narzisstische Verfeinerung, noch geht es darum, selbst eine schöne Person, ein schönes Kunstobjekt, eine attraktive Maske zu werden, die sich bewundernden Blicken aussetzt. Im Lateinischen bedeutet persona Maske; im Marketing ist eine Persona eine stereotype fiktive Person mit sozialpsychologischen Attributen, die von der sozialen Gruppe, der sie angehört, bestimmt werden.
Die wahre Lebenskunst ist die Fähigkeit, wirklich lebendig zu bleiben, d. h. authentisch, einfach, aufrichtig mit sich selbst und mit anderen, ohne eine vorsätzliche Maske. Es bedeutet, sich von Klischees, Haltungen, Erwartungen, Moden und oberflächlichen Beziehungsregistern zu distanzieren. Es bedeutet, in der „engen Tür“ zu bleiben, in diesem privilegierten Raum der Öffnung, der Beobachtung der Zeichen, des aufmerksamen und innerlich stillen Zuhörens auf das, was in uns, durch uns, von uns und oft trotz uns geschehen soll.
Ein wahrhaft lebendiger Künstler (und wir alle sind dazu berufen, dies zu werden) steht und bleibt im Leben selbst als universellem Energiestrom. Das hat nichts mit dem Wust an traditionellen oder modernen Instrumenten, Werkzeugen, Requisiten, künstlerischen Lehren und Techniken zu tun, die auf allen Kontinenten in Hülle und Fülle vorhanden sind. Der Mensch ist im besten Fall nur ein aufmerksamer, wacher, bewusster Ausführender. Nur das Leben erschafft; der Mensch kann nur reproduzieren, imitieren, vervielfältigen; und oft nur reproduzieren , imitieren, vervielfältigen. „Es ist das zu vollendende Werk, das Autorität über den Künstler hat, und nicht der Künstler Autorität über das Werk“ (Étienne Souriau). Das Leben ist seinem Wesen nach universell und ewig; das menschliche Wesen ist seinem Wesen nach kontingent und vergänglich. Die Rolle des wahren Künstlers, also von Ihnen und mir, besteht darin, das Universelle und das Kontingente, das Ewige und das Vergängliche, das universelle Leben und das menschliche Wesen zu verbinden und zu vereinen.
Der gegenwärtige Augenblick ist die Materie selbst, die Substanz, aus der das Leben besteht. Wer sein Leben in ein Kunstwerk verwandeln will, muss in möglichst ständigem Kontakt mit dem allgegenwärtigen Augenblick bleiben, dem einzigartigen Rohstoff für sein Meisterwerk. Der gegenwärtige Augenblick ist eine immer wieder neu gestellte Frage. Und die Antwort von gestern oder auch nur der letzten Minute auf diese vitale, lebendige Frage kann niemals angemessen sein. Auch die richtige Antwort auf das Leben muss von Augenblick zu Augenblick erneuert werden. Die Hand muss unweigerlich loslassen, was sie ergreift, um sich öffnen zu können.
Wie kann sich ein solcher Künstler (also Sie und ich) zur höchsten Kunst erheben? Das heißt, wie kann er lernen, in seinem täglichen Leben – innerlich wie äußerlich – etwas anderes als kulturelle Klischees, programmierte Emotionen oder fragwürdige Konzepte zu manifestieren?
Wie kann er ein Vermittler werden, ein Verbindungspunkt zwischen Geist und Materie, zwischen Göttlichkeit und Menschlichkeit? Indem er sich von allem und vor allem von sich selbst entleert; von seiner künstlerischen, religiösen oder wissenschaftlichen Kultur, von seinen Zweifeln, seinen Ambitionen, seinen Plänen, seinem so gut trainierten Wissen und Können.
Diese höchste Kunst lässt sich nicht in Kunstschulen oder Konservatorien durch die unermüdliche Wiederholung gelehrter Handgriffe erlernen. Schönheitsnormen sind veränderliche, kurzlebige Werte, die Zivilisationen, die ebenfalls vergänglich sind, ihren Stempel aufdrücken. Die höchste Kunst besteht darin, sich allmählich, ohne Zwang, aber mit Entschlossenheit aus jedem normativen Einfluss, jeder raum-zeitlichen, sozio-kulturellen Konditionierung zu lösen, um sich zu öffnen, in sich Platz zu machen und das zu enthüllen, was nicht zum Bereich der Sinne, der Formen und der Kontingenzen gehört; was sich im Laufe der Jahrtausende nicht verändert; was zu unserer tiefen, wesentlichen Menschlichkeit gehört, zu unserer unbefleckten, nicht-relativen, nicht-analysierbaren, nicht-reproduzierbaren, unaussprechlichen göttlichen Dimension. Dieses allgegenwärtige Ziel zu erreichen und darin zu verweilen, bedeutet, ein wahrer Künstler zu sein.
Die verschiedenen Formen des künstlerischen Ausdrucks sind, von diesem zentralen und bedingungslosen Punkt unseres Seins aus betrachtet, nur periphere Unruhe. Wir suchen in ihnen nach einer Schönheit, einer Wahrheit, einer Transzendenz, die nur Stille und Leere manifestieren können. Innere Leere und Stille formen unser Bewusstsein, indem sie es von Überflüssigem befreien.
Die höchste Kunst steht nicht über allen Künsten und Kunstdisziplinen; sie ist weder die Krönung noch die Synthese aller kulturellen Ausdrucksformen. Die höchste Kunst ist etwas ganz anderes als eine geistig-emotionale Manifestation. Sie ist der Ausdruck des universellen Lebens durch einen Menschen, der sich seiner Allgegenwart bewusst geworden ist, offen für seine Botschaften und fügsam gegenüber seinen Einflüssen. Höchste Kunst ist das, was geschieht, wenn das Leben das Leben erfüllt; wenn Gedanken, Worte und Taten sich an dieser vertikalen Achse ausrichten, die Transzendenz und Immanenz, Ewigkeit und Alltag miteinander verbindet. Die Person, der „Künstler“ selbst, ist zum Instrument, zum Werkzeug und auch zum Werk geworden. Seine Handlungen, sein gesamtes Verhalten, sind zu göttlichen Manifestationen geworden, die sich durch ihn in die Materie einschreiben. Der Geist ist der Schöpfer; und der Mensch ist sein Instrument, sein Kanal, sein Diener. Die höchste Kunst ist dann erreicht, konkret erlebt: Die Kunst und ihre wohlbekannten Formen verblassen in Seinem friedlichen Licht.
Die höchste Kunst besteht darin, dem Atem des universellen Geistes zu lauschen, der seine Botschaften in jedem Augenblick, in jeder Situation überbringt.
Es bedeutet, dem ruhigen und gleichmäßigen Schlag der Weltseele in unserem eigenen Herzen zu lauschen.
Es bedeutet, mit Staunen ihre Vereinigung zu betrachten, die ein neues Bewusstsein, einen neuen Mann, eine neue Frau und eine neue Materie hervorbringt, die in ihrer Einfachheit zutiefst und kraftvoll magisch ist.
Die höchste Kunst ist die Widerspiegelung des Geistes in einer geläuterten Seele.
