Седморността се появява често, особено в религиозните текстове, митовете и приказките. Тя показва седемкратното божествено-духовно влияние.
И това се отразява тук, на земята, по много различни начини, също и в старите селищни структури в Европа.
Защо се интересуваме от седморността? Многократно се сблъскваме с акцента върху седмицата. Тя се появява често в религиозните текстове, митовете и приказките. Какво се крие зад него? В съдържанието на този феномен трябва да има смисъл, който рядко ни се разкрива. Когато прочетох статията за Седемте лъча (автори: Хелмут Менде, Гюнтер Фридрих) в ЛОГОН, открих пример за едно по-дълбоко обяснение. Този текст ме докосна, тъй като самият аз живея с две други седморни мисловни системи, които съвпадат по смисъла си със седморността на лъчите. А след това намерих и достъп до статията в LOGON на Урсула Корб за по-дълбокия смисъл на числата под заглавие Числата разказват историята на живота.
Другите ми седморни системи са, от една страна, седемте вида окръжност, а от друга – учението за седемте чакри. В началото на 70-те години на миналия век работих в изследователска комисия по градоустройство за град Мюнхен, за да анализирам 60-те стари селски центъра в градската зона. Забелязах, че някои от селските центрове, които особено ми допаднаха, се състоят от седем различни типа квартали. Десет години по-късно, когато влязох в контакт с древната далекоизточна система на чакрите, разбрах, че тези седем типа имат нещо общо с духовния свят.
Принципът на седемте вида квартали датира от Средновековието. Той все още е характерен за много стари места и понякога се използва дори днес. Прилагал се е от подсъзнанието, защото действията, които се контролират от седмицата (седморността), обикновено възникват несъзнателно. Повечето от моите архитектурни проекти носят седморния печат. Това се отнася и за жилищния проект, в който живея със семейството си. Типовете квартали показват система, която се състои изцяло от символични образи. По този начин тя отговаря на потребността на душата, която мисли в образи.
Сега е налице и фактът, че съпругата ми работи като звукотерапевт според гореспоменатата теория за чакрите. Тази теория може да се използва за лечение на психични и физически заболявания. Чакрите са етерно-душевни енергийни центрове в човешкото тяло. Теорията за чакрите произхожда от Индия и е на повече от 4000 години. Някои психолози смятат, че около 90 % от човешкото поведение се влияе от подсъзнанието, така че не бива да се учудваме, че космическата седморност се отразява в различни явления от човешкия живот.
Единицата
По време на споменатото по-горе проучване на градското планиране забелязах, че старите селски центрове често са построени в близост до райони, в които хората трудно влизат, защото са острови, стръмни склонове или блатисти местности. Мюнхен е разположен на река Изар, която първоначално е била естествена река. Казват, че в началото там са били пътеките, а Мюнхен е основан с построяването на мост над непроходимата река. От моста основният икономически път води на запад през града.
Следователно първата зона на градско развитие е малко докоснатото начало и подходът по пътя или линията. Линията е първото геометрично измерение. Можете да разгледате и числото едно, което се състои от линията. Тази характерна форма на линията помага при анализа на културните документи на историята. Защото тук е имало фази на съзнание, в които произведенията на изкуството са били разделени на линии. Също и в архитектурата тогава линията е играла важна роля. Музиката е била монофонична и в една линия. Трябва да включите това в изображението „Произход и път“.
Азът принадлежи на Единното. Първата фаза съответства на времето на детството. Аз искам да бъда първи. Искам да бъда забелязан. В това е включена определена сила на мисленето и съвсем първият стремеж за постигане на задачата, който съпътства хората през целия им живот: Опознай себе си. Сега идва ред на една особена характеристика на Човека. То има връзка със Седмицата. Това означава, че относителната природна същност на Единицата влиза в равновесие чрез душевността на Седмицата. Единственото се характеризира с първично доверие, а Седмицата – с доверие във висшия свят. С това описание всъщност вече се занимавах със значението на първата чакра.
Първата чакра е коренната чакра. Тя се намира в долната част на таза и е свързана със земята чрез краката. Коренната чакра включва волята за живот, спокойствието, нуждата от сигурност, усещане за реалност и заземеност – връзката със силите на земята. Тъй като теорията за чакрите е и терапевтична система, неправилните нагласи играят важна роля. Може да се каже, че липсата на тези положителни качества, тяхното преувеличаване или поведение, противоречащо на тях, водят до увреждане на качеството на живот.
Двойката
Вторият тип район е нещо, което може да се опише като ландшафтен парк. Той се появява в старите села с площи, които не се използват за земеделие. Може би такива площи са наводнявани от време на време. Често те са на брега на водата, на ръба на пътищата и горите или в покрайнините на селата, но които обикновено имат висока екологична стойност. Тези райони се използват в социален план за отдих или обществени фестивали. Разбира се, хората се движат тук и самостоятелно. В градовете към този тип спадат зелените паркове.
Двойката е свързана с второто геометрично измерение – площта. Във времената, когато двойката има голямо значение, произведенията на изкуството преминават от линията към площта. Музиката също става по-широка, по-полифонична, по-спокойна. В литературата се появяват митове и загриженост за любовта. Площта е дължина, умножена по ширина, тя е свързана с взаимоотношенията. Шифърът две някога се е изписвал като Z, което показва двата полюса.
Те са характерни и за втората чакра, която се нарича сакрална или сексуална чакра. Тя принадлежи към областта на младостта. В тази фаза е налице ангажираност към духовните ценности и житейските цели. Радостта от живота и творчеството също преобладават. Налице е нарастващ интерес към противоположния пол. Двойката е Ти, връзката с всичко. Това е връзката между мъжа и жената, но също и връзката с природата, застроената среда, с културата и с висшите принципи на живота. Подобно на Единицата има съответствие с по-висока чакра, с шестата чакра, така нареченото „трето око“.
Тройката
Третият тип райони се състои от земеделските и градинарските райони. Става въпрос за конкретните добиви, които са ни необходими за храна. Всички добиви са триизмерни и чрез връзката на Тройката с Петицата, която е за сградите, триизмерната форма се потвърждава още веднъж. В третото състояние на човешкия живот, зрелостта, задачата е да се създадат конкретни ценности, които да поддържат живота на семейството с децата.
Триизмерното се проявява в историческото време, което търси конкретното, осезаемото в културата, във всички културни медии. В изкуството се създават красиви и съвършени скулптури, а живописта става много триизмерна и перспективна. Музиката се развива, за да бъде по-фигуративна и експресивна. Литературата продължава да се разгръща в текстове за театъра и операта. Във философията важна роля играят силата и индивидуалността. Формата на числото три показва кръглата пластичност.
Така стигаме до третата чакра – слънчевия сплит. Тя се намира в коремната област. Тук можем да говорим за способност за вземане на решения, независимост и самоутвърждаване. Тя включва и радостта от работата и успеха. Тройката се характеризира с качеството на сила или, в отрицателния случай, на слабост.
Четворката
Четвъртият тип район е центърът на строителен комплекс. Това включва също така пътищата и другите площади. Това е мястото, което свързва всичко. Усещането за общност възниква само когато стените на квадрата са затворени. Това е и голямата разлика от сегашния тип застрояване, което се състои почти изцяло от свободно стоящи сгради, така че ефектът на квадрат не може да възникне. Връзките обаче показват общностното, съседското и любовта между хората. Човек би искал да мисли тук и за мир и изцеление. Обикновено не изпитваме четвърто измерение. Но можем да говорим за това, че трите измерения са свързани помежду си. Това може да се разглежда като един вид холистично осъзнаване на биологично ниво.
Във фазите на индивидуалния живот стигаме до стария човек, който, надяваме се, се характеризира с особена мъдрост. Старостта сочи края. Но в Четворката има и намек за ново начало. Формата на шифъра четири съдържа кръст. Хоризонталната ос символизира земното, а вертикалната ос – космическото. В средновековния град обикновено има две оси: по „хоризонталната“ ос от изток на запад е икономическата; по „вертикалната“ ос от юг на север са разположени социалните, духовните и административните институции.
При чакрите се намираме в сърцето. То е централният орган, който свързва всичко и го снабдява с енергия. Характеристиките, описани за центъра на града, се отнасят и за чакрите. Става въпрос за сърдечна топлина и хармония.
Петицата
С Петицата се означават действителните сгради, тя въплъщава четирите кардинални точки и измерението на височината. Става дума за икономично, устойчиво, здравословно строителство и хармонични, ориентирани към човека форми. Всяка форма също така прави дълбоко психологическо изявление. Разпознаването на това е съществена задача на Петицата. Тези, които вземат предвид тези значения, могат да планират подходяща среда за живот за себе си. През Средновековието къщите са се допирали една до друга, което е изразявало близостта на хората един до друг. Едва в модерната епоха се стига до самостоятелната къща, която е знак за индивидуализъм. Така че отново имаме третото измерение. При чакрите сме на гърлената чакра. Тя е свързана с ученето, реализирането на идеи и добрата, открита комуникация.
Шестицата
Наричам вътрешната градина Шестица. Подобно на Двойката, тя е област. Тази зона обаче не е толкова отворена, колкото Двойката, а по-скоро защитена от погледи, т.е. вътрешна зона. И ние се занимаваме с вътрешността, с интуицията. През Средновековието такива вътрешни градини е имало в градските и селските къщи. В църквите и манастирите това е метохът. Такива вътрешни градини могат да се открият и в мистичната, демократична фаза на античността. Тази форма вероятно е оцеляла до римско време.
В едно общинско селище такава вътрешна градина, защитена от погледите, е важна. Истинската общност също е изтощителна. За укрепване на индивида през Средновековието и в моите селища всяко основно жилище е имало или има такава вътрешна градина.
С чакрите сме при „третото око“. Това е истинският признак на духовността. Тук се подхранват духовната близост с ближните, съпричастността и толерантността. Това е също така мъдрост, осъзнаване и осъзнаване. Шестата чакра е в близост до 2-ра и 4-та чакра. Това може да се види и в числата, защото 6 е 3 х 2, а 4 е 2 х 2.
Седмицата
В районите типове Седмицата е знак за отношението към живота. Преди това характерни са били църковните кули, минаретата и пагодите. Днес това са небостъргачите, символи на материалистичните ценности, които подчертават отношението на населението. С тази форма отново се показва първото измерение – линията: В контраст с единицата, не като път, който трябва да бъде изминат „отдолу“, а като насочен нагоре знак за завършеност. Най-високата чакра – коронната чакра – е свързана с издигането и връзката с небето.
Заключителна забележка
Предимно неосъзнатото осъзнаване на седморността в селищната структура показва, че тук са действали влияния от по-високи нива. Изразявал се е един по-дълбок смисъл на живота. Той обогатява живота и подготвя съзнателна връзка между земния свят и космическата реалност.
Theodor Henzler, Geschichte des Bewusstseins und der Kultur. Basis einer neuen Gesellschaft (История на съзнанието и културата. Основа на едно ново общество), 2017 г.
