Искусство имеет свой собственный язык.
Веками, особенно в сакральной архитектуре мастера, изображая сцены из священных текстов, ясно показывали всю свою духовность посвященных. И до такой степени, что лишь в XVI веке человеческие тела и персонажи, не имеющие отношения к библейским сюжетам, удостоились чести быть представленными в произведениях искусства.
И всё же есть и ещё кое-что.
У многих художников в их работах был ещё определенного рода скрытый код.
Несколько примеров? Код, вставленный Микеланджело в картину «Страшный Суд», восходит к языку иудаистской каббалы. Пармиджанино в своей работе «Портрет Гелаццо Санвитале» детально изобразил цифру 72, так называемое «число Бога». Более того, считается, что Леонардо да Винчи в своей «Тайной Вечери» так располагает фигуры Иисуса и персонажа справа от Него, что они, являясь зеркальными отображениями друг друга, образуют форму буквы “V”, символ матки, что говорит о почитании божественной женственности.
Список художников, скрывающих тайные коды в своих работах, можно продолжать и дальше… но давайте останемся в Италии, в столь знаменитой эпохе, оказавшей воздействие на всю Европу в области искусства, философии, литературы, науки и музыки: конечно, мы говорим о прекрасном Возрождении.
После Средневековья, холодного и кровавого периода, когда с возвращением к Классицизму, человека начали рассматривать как центр мира (смотри Гуманизм в литературе), эпоха Возрождения явилась словно бы новым рождением, поиском новой концепции красоты.
В связи с этим, видится логичным перевод Марсилио Фичино принесенного ко двору Косимо де Медичи текста «Герметический Корпус», в котором мудрейшим из мудрых провозглашается греко-египетский Трижды Величайший Гермес.
Художественным произведением, которое мы бы хотели проанализировать здесь, является картина Пьеро делла Франческа. Итальянский мастер раннего Возрождения Пьеро делла Франческа становится знаменитым благодаря своей работе «Святой Сигизмунд и Сигизмундо Пандолфо Малатеста» в Храме Малатестиано, расположенном в Римини, где также находится картина Джотто «Распятие». В другом очень интересном месте, в кафедральном соборе, созданном архитектором и теоретиком Леоном Баттистой Альберти, похоже, его основатель, Сигизмундо Пандолфо Малатеста скрыл серию эзотерических символов, включая буквы IS, ассоциирующихся с мифом о египетской богине Исиде.
Но картина Пьеро делла Франческа, на которой нам бы хотелось сосредоточиться сегодня, является «вместилищем» тайных посланий, как говорится в книге, написанной Джанкарло Лакомуччи Литофино «Разрешение Загадки», издание Lectorium Rosicrucianum, давшей также название этой статье.
Картина «Бичевание Христа», хранящаяся в Национальной Галлерее Урбино (Италия) вставлена в необычную раму со стертой, к сожалению, ныне, латинской надписью: «convenerunt in unum» — «сводящийся к Единому». И это говорит о том, что содержание картины гораздо глубже, чем изображенный сюжет. Может, это скрытое тайное послание? Подобное тому, о чем заявлял Папа Григорий Великий: «Давайте использовать картины в церквах так, чтобы и те, кто не умеет читать, разглядывая церковные стены, могли бы, наконец, понять то, чего не в состоянии прочесть в закодированном виде».
Рассматривая картину, мы сразу же заметим справа группу из трех человек. Одна из версий говорит, что в одном из персонажей этой группы можно узнать Джованни Бацци – гуманиста, выходца из очень богатой семьи, которого считают возможным заказчиком этой картины.
Рядом с ним – облаченный по-восточному, кардинал Виссарион, знаток, и широко известный переводчик древних текстов. Справедливо сказать, что благодаря ему, тексты Египетского Гнозиса были переведены на греческий. Следует добавить, что немного спустя, в прекрасной Флоренции, Марсилио Фиччино перевел с греческого на латынь Герметический Корпус, принесенный ко двору Козимо де Медичи. После чего в западных библиотеках древние тексты стали доступными как для чтения, так и для перевода на латынь. Поэтому, изображенный здесь кардинал Виссарион мог представлять Святого Духа, Советника.
Но что за фигура в центре, между теми двумя? Может быть, сам художник, Пьеро делла Франческа? Облаченный в красное и босой, этот персонаж символически может рассматриваться как Утешитель, Параклет, по большей части представляющий Святого Духа или Духа Истины. А в своем физическом облике – прекрасного ангела.
Более того, эта святая троица так похожа на троицу другого шедевра Пьеро делла Франческа, на ту, что к нашему удивлению изображена на левой стороне картины «Крещение Христа», (Лондон, Национальная Галерея).
В левой части картины «Бичевание Христа» можно также увидеть надпись (которую не стерли, как предыдущую) на ступени, образующей основание трона Понтия Пилата. Это подпись художника: Opus Petri Deburgo Sci Sepulchri («Работа Пьетро из Борго Сан Сеполькро» – место, где родился Пьеро). Название «Cr Santo Sepolcro — Святая Гробница» — не просто название местечка. «Святая Гробница» ассоциируется также с гробницей Христиана Розенкрейца: где Роза вписана в Крест.
Но давайте внимательно рассмотрим изображение Понтия Пилата в левой части картины.
Разве случайно его трон стоит на двух ступеньках? Число два напоминает о дуализме этого мира, о чередовании добра и зла, черного и белого… также, как и черно-белый пол у подножия трона. Из истории нам известно, что свою «непричастность» Понтий Пилат символически выразил тем, что «умыл свои руки». Это нужно объяснить.
Рядом с Понтием Пилатом есть ещё другой персонаж, видимый лишь со спины. Изображенный босым, он представляет Любовь, возвышающуюся над дуализмом пола и объединяющую внешнее с внутренним, настоящего и вечности. К тому же, его тюрбан и белые одеяния являются символами Новой Энергии. А состояние, когда произойдет полное замещение древней материальной личности по завершении очищения, можно считать рождением Нового Типа Человека, Духовного человека.
Этого Нового Человека мы можем увидеть в виде золотой статуи на вершине колонны. В руках статуи прозрачный глобус (возможно, хрустальная сфера), символ совершенства, новый восход солнца.
Мы могли бы писать ещё и ещё, поскольку число скрытых здесь деталей кажется бесконечным! Но лишь внимательному взгляду…
Продолжайте искать их, поскольку поиски никогда не кончаются.
