Иоанн Креститель — это тот, кто, несмотря на немыслимые препятствия, не прекращает самозабвенно и последовательно работать над собой.
В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. (От Матфея 3:1–3)
Кто этот необыкновенный слуга – Иоанн? Эта благородная земная личность, которая с нечеловеческим усилием стремится умалить своё эгоцентричное ядро, чтобы подготовить место для Богочеловека? Тот, кто кладёт свою голову – своё «я» на плаху, чтобы всецело содействовать пробуждению Сына Божьего от земного сна?
Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. (От Матфея 11:11)
Иоанн Креститель — это тот, кто, несмотря на невообразимые препятствия, упорно трудится над собой, преодолевая все преграды одну за другой, шаг за шагом приближаясь к своей цели. И эта цель — не он сам, не совершенство его личности. Иоанн трудится ради другого в себе — ради Иисуса.
Ему должно расти, а мне умаляться. (От Иоанна 3:30)
Он трудится в одиночестве, не обращая внимания на других, ибо в пустыне, где человеческие души погрязли в диалектической летаргии, мало кто идёт этим путём, и эту работу он должен выполнить сам — никто не сможет пройти эту миссию за него. Он должен посвятить себя ей полностью.
Даже Возвышенные Братья, прошедшие этот путь до него и являющиеся его незаменимой поддержкой, не могут выполнить эту священную работу за него. Он знает это. Он слишком много испытал в бесконечном круговороте рождений и смертей, чтобы вновь обманывать себя. Он движется вперёд, не ожидая ни похвалы, ни награды.
Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. (От Марка 1:6)
Иоанн также знает, что на этом пути нет места компромиссам. Истина не имеет оттенков – нет полуправды, половинчатой истины или «иной» истины. Поэтому он остаётся непреклонным в достижении своей цели. Он не убоится даже грозного Ирода и открыто скажет ему, что тот поступает вопреки Закону Божьему.
Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. (От Марка 6:18)
Он обличает Ирода — того, кто внушал такой страх, что никто не осмеливался даже намекнуть на его злодеяния. Ибо Иоанн распознал Ирода в себе; он знал, что значит искать компромисс с миром диалектики. Он знал, что значит «убивать детей», — гасить в себе первые, едва зарождающиеся лучи Света.
Иоанн — человек действия, освобождающего действия. Ведь именно через действие и опыт он обретает знание о том, как идти по Пути и какой шаг совершить следующим. Его природное сознание не способно постичь того, что венчает этот путь.
Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? (От Матфея 11:2–3)
Обычный человеческий разум не способен постичь эту возвышенную вибрацию. Иоанн давно отказался от иллюзии, что способен постичь её своим естественным, природным разумом. Через этот акт освобождения проявляется знание, проистекающее из Гнозиса, которое вселяет уверенность и укрепляет его в стремлении к цели.
Этот дивный работник в винограднике Господнем уже знает, что исправление путей Господних — это кропотливый труд очищения и приготовления места для Него. Прежде всего необходимо очистить своё внутреннее «я» от всех нежелательных астральных и ментальных влияний, чтобы создать внутреннее пространство тишины, в котором шёпот Бога становится всё более слышимым, а Свет постепенно преображает человека.
Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. (От Матфея 3:11)
Иоанн знает, что природорождённый человек не может преобразиться самостоятельно — он может лишь отречься от всего, чем он является, и с полной уверенностью сказать: «Да будет воля Твоя, а не моя». И так постепенно, в предначертанный час, открывается Другой — Иисус, которому Иоанн без колебаний полностью отдаёт себя.
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. (От Матфея 3:13–15)
Остаётся лишь последний шаг — когда Иоанн жертвует своё „я-существо“, положив его на плаху. Он делает это с полной убеждённостью, что после всех этих трудов истинный Сын Божий воскреснет во всей Своей полноте и единстве.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. (От Матфея 3:16–17)
Нет большей награды за тяготы пустыни, чем этот самый момент!
А вы уже встали на этот путь Иоанна?
