È chiaro che la rivoluzione dei golem causerà un enorme shock alla società.
Di tanto in tanto, torno sul tema dei “golem”. Questa volta, le mie riflessioni su questo antico argomento sono state stimolate dall’immagine del numero di satelliti che orbitano intorno alla Terra. Attualmente ce ne sono più di undicimila, almeno quelli attivi. Se a questi si aggiungono tutti i detriti spaziali di origine antropica, diventa chiaro che abbiamo creato il nostro firmamento.
Un’immagine davvero inquietante, ma cosa c’entra con il golem?
Un golem è una creatura modellata con materiali inerti come argilla o fango, a forma di corpo umano. Secondo alcune leggende ebraiche, un golem poteva essere portato in vita attraverso l’uso magico di uno “shem”. Uno shem è uno dei nomi di Dio, scritto con lettere dell’alfabeto ebraico. Per infondere vita al golem, lo shem veniva scritto su un pezzo di carta e posto nella sua bocca o sulla sua fronte. Esistono anche storie in cui i golem venivano animati scrivendo la parola “verità” sulla loro fronte. Il respiro della vita poteva essere tolto al golem rimuovendo la prima lettera dell’alfabeto ebraico, l’aleph (א), dall’iscrizione sulla sua fronte, cambiandola da ‘verità’ (אמת) a “morte” (מת).
Processo creativo
Il tema del golem è strettamente legato alla creazione e al processo creativo. Perché creiamo qualcosa? Perché esprimiamo qualcosa della nostra anima nella materia? È risaputo che l’universo funziona come uno specchio. Vediamo ciò che siamo. Creiamo anche ciò che siamo. Credo che lo scopo di tutto ciò sia quello di ottenere maggiore chiarezza su noi stessi: raggiungere la conoscenza di sé e uno sviluppo più profondo. Molti scrittori, ad esempio, conoscono bene l’esperienza di acquisire una comprensione più profonda del proprio argomento dopo aver scritto qualcosa al riguardo. Hanno ricreato una parte di sé nella materia.
Ma la domanda è: cos’è questo sé che chiamiamo “noi stessi”? Chi siamo? O meglio, cosa siamo diventati?
L’immagine dei satelliti che orbitano intorno alla Terra ci rimanda a noi stessi. Il nostro campo respiratorio, la nostra aura, è pieno di oggetti artificiali, il risultato astrale del nostro impulso creativo. Questo inquinamento aurico disturba, sia per noi che per la Terra, il normale funzionamento e l’equilibrio della natura.
Sì, ma non è inevitabile? Non dobbiamo forse evolverci attraverso le nostre creazioni? Questo articolo non ci arriva forse tramite Internet e i satelliti?
Jan van Rijckenborgh scrive:
La trasformazione elettromagnetica causata dall’umanità rende disarmonico il nostro campo di vita dialettico. Questa disarmonia si evidenzia senza posa, come sapete, e ciò significa che la vita dialettica è resa più difficile.[1]
Le cose sono davvero così inevitabili? Andiamo sempre di male in peggio?
Il nostro progresso ha un prezzo, che paghiamo, ad esempio, con la nostra salute. L’io-persona, la persona con una coscienza incentrata sull’io, è sempre diretta verso l’abisso. Non se ne rende conto da sola. Non sa che, proprio come il golem, ha la parola “morte” scritta sulla fronte. Non è viva nel senso spirituale del termine. La coscienza dell’io è una coscienza robotica, per quanto strano possa sembrare alle nostre orecchie. La persona incentrata sull’io vive nell’illusione di possedere una coscienza spirituale veramente viva.
Come possiamo risvegliarci da questo sogno? Attraverso la nostra spinta creativa e i risultati che essa produce. L’universo ci pone davanti uno specchio. Ai nostri giorni, i golem sono diventati molto attuali. Non sono più fatti di argilla, sono tecnicamente molto avanzati e presto saranno indistinguibili dagli esseri umani.
Ora possono svolgere molti dei nostri compiti, in generale meglio e più velocemente. Cosa ci dice questo sulla nostra coscienza? Quando, a un certo punto, i golem saranno in grado di fare tutto ciò che facciamo noi, non sarà forse dimostrato che la coscienza dell’io è la coscienza dei robot?
Rivoluzione
Ci sono persone che producono robot e (per ora) li controllano. Alcuni pensano che sia fantastico e nutrono grandi aspettative. Le capacità dei robot sono davvero impressionanti. Ma come sempre, ogni sviluppo ha due esiti. Sul lato negativo, vediamo persone che sono ansiose e a disagio di fronte a questo sviluppo. Questi sentimenti di ansia sollevano domande: qual è il mio posto? Diventerò superfluo e verrò messo da parte? Come posso gestire la situazione e sopravvivere? È chiaro che la rivoluzione dei golem causerà un enorme shock alla società.
Stiamo compiendo un altro passo verso l’abisso?
Il vantaggio è che l’abisso, che è sempre stato così nascosto, sta cominciando a diventare visibile. Il coltello che ci siamo puntati alla gola sta cominciando a farsi sentire.
È il momento giusto per una rivoluzione spirituale! Ora dovremo dimostrare che siamo più che semplici golem. Certamente, gli esseri umani hanno una personalità robotica, ma c’è di più, molto di più!
Origine spirituale
Il problema è che l’io-persona non ha consapevolezza della casa spirituale che abita, del microcosmo che lo circonda. La parte di gran lunga più grande del nostro sistema vitale è oscura e a noi sconosciuta. La parte che conosciamo è quella simile a un golem, modellata dall’argilla e non veramente viva. Questa parte robotica può essere trasformata e incorporata nel tutto, ma solo se si conforma al suo sistema microcosmico.
Per avviare il processo di trasformazione, dobbiamo rispondere a tre domande. Da dove vengo? Chi sono? Dove sto andando?
Le storie mistiche e velate sui golem hanno un significato più profondo e possono aiutarci con le prime due domande. Quando un golem ha la parola “morte” scritta sulla fronte, è senza vita, disattivato. Per dare vita al robot, la prima lettera dell’alfabeto ebraico, l’aleph, viene aggiunta alla parola ‘morte’, trasformandola in “verità”. L’aleph indica l’unità tra il non creato e il creato. È l’unità di Dio. È l’Uno che sta alla base della creazione del nostro microcosmo, la nostra origine spirituale. Chiunque abbia dimenticato le proprie origini è morto in senso spirituale. Tuttavia, l’abisso minaccioso risveglia forze nascoste dentro di noi. Il filo affilato del coltello ci trafigge la gola. Chi sono? Da dove vengo? La nostra disperazione ci concentra sulle cose essenziali. Cos’è la verità?
Il nome di Dio
Iniziamo la ricerca. Scaviamo nei libri, scaviamo dentro noi stessi. I veli che soffocano la nostra conoscenza interiore si dissolvono lentamente; la luce illumina la nostra vera natura. Il nostro centro spirituale, il nostro vero Sé, si risveglia dal suo sonno di morte. Ricordiamo le nostre origini spirituali. Aggiungiamo la prima lettera, l’aleph, al sigillo sulla nostra fronte, che dice: verità!
Ora continuiamo con la domanda: “Chi sono io?” Per rispondere a questa domanda, dobbiamo anche scrivere le altre lettere della creazione dentro di noi. Dobbiamo incorporare le lettere del nome di Dio in noi stessi. Questo ha poco a che fare con il semplice scrivere lettere o recitare mantra. Il vero significato è molto più profondo; riguarda la ricreazione, la trasformazione del nostro essere.
Jan van Rijckenborgh viene in nostro aiuto:
La radiazione elettromagnetica della forza fondamentale può essere misticamente designata come “il Soffio divino”, la Parola divina, poiché questo Soffio di Dio viene verso di voi con un certo ritmo, con una certa frequenza vibratoria, e contiene un’intenzione nascosta: vi viene detta letteralmente una parola santa. Nell’insegnamento universale questa parola è chiamata “il nome misterioso di Dio”, formato di sei o sette lettere. E’ una designazione della santa forza settemplice, delle sette forze gnostiche per mezzo delle quali può essere realizzata la santificazione dell’essere umano che ritorna a Dio. Il nome di Dio è la Gnosi stessa, è Dio stesso. [2]
Ora possiamo capire perché le antiche leggende dicono che un golem poteva essere portato in vita da un’esperienza estatica, durante la quale il nome di Dio veniva inserito nel suo essere. Dopo la verità, le lettere rimanenti del nome di Dio, gli altri raggi dello Spirito Settemplice, sono incise sulle nostre fronti. Allora il marchio della bestia dall’abisso scompare e noi portiamo il sigillo dei figli e delle figlie di Dio.
IO SONO
Ora possiamo rispondere alla domanda: «Chi sono io?». Quando i sette raggi dello Spirito ravvivano e nutrono il microcosmo settemplice, il vero essere umano prende vita: è l’«IO SONO». In quel momento, ritroviamo il nostro vero nome. È il nome che Dio ci ha dato un tempo, ma che avevamo dimenticato.
“A chi vince, darò della manna nascosta, e gli darò una pietra bianca e un nome nuovo scritto sulla pietra che nessuno conosce tranne colui che lo riceve.” [3]
Il rapporto tra il golem o uomo-robot, l’uomo-Spirito e Dio può essere espresso come segue: “Io sono” (l’uomo-robot), “IO SONO” (l’uomo-Spirito) e “IO SONO COLUI CHE SONO” (Dio).
Quando Dio ordinò a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dalla schiavitù in Egitto, Mosè chiese a Dio il suo nome. Voleva sapere con quale nome avrebbe potuto giustificare un compito così arduo.
Dio rispose: «IO SONO COLUI CHE SONO» .[4]
Possiamo interpretare questa risposta nel modo seguente. Dio dice: “Io sono l’Eterno, l’Esistente, l’Onnipresente (IO SONO), e al di fuori di Me non c’è nulla (COLUI CHE SONO). Io sono l’increato e il creato, il tre e il sette che sono Uno.
Come essere naturale, l’uomo è un fenomeno temporaneo. È plasmato dall’argilla, vale a dire una creazione del tempo e dello spazio. Eppure noi, come “Io sono”, come esseri transitori, siamo collegati all’“IO SONO” dentro di noi, l’Uomo-Spirito addormentato. Dio dice che darà un nuovo nome a coloro che vinceranno. Quella vittoria significa mettere da parte il nostro ‘Io’, la coscienza dell’Io mortale, separata e frammentata, e fare spazio all’“IO SONO” dentro di noi.
Se ci riusciamo e l’IO SONO si risveglia dal suo sonno di morte, allora siamo nuovamente connessi consapevolmente all’UNO, che chiama se stesso “IO SONO COLUI CHE SONO”.
Allora anche l’ultima delle tre domande trova risposta: Dove stiamo andando? Stiamo tornando a casa. Siamo tornati a casa.
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[1] I misteri gnostici della Pistis Sophia, capitolo “La creazione del tredicesimo eone”
[2] La Gnosi nella sua Manifestazione Attuale, capitolo “L’effusione dello Spirito Santo”
[3] Apocalisse 2:17
[4] Esodo 3:14
