Everett Climb è un alpinista. È un caso o un destino? (To climb = scalare)
Suo fratello minore, Ruppert, che viaggiava molto, ha perso l’aereo per Katmandu, che in seguito si è schiantato sull’Himalaya, senza lasciare alcun sopravvissuto.
Apprendendo la notizia, Ruppert ebbe un fatale infarto e cadde senza vita sul pavimento della sua cucina.
Robert, il cugino di Ruppert, gioca sempre lo stesso numero alla lotteria, e vince il jackpot il venerdì 13. Ma ha smarrito il biglietto, che è stato trovato da Alicia, una ragazza senzatetto che mendicava nei pressi.
Sei mesi dopo, Robert e Alicia si incontrano a un evento di beneficenza a sostegno delle vittime dei terremoti. Si sposano un mese dopo. Durante il loro viaggio di nozze tra le montagne del Kazakistan, si verifica uno straordinario e inaspettato terremoto ed entrambi muoiono sotto le macerie.
Cosa pensare di tutto questo? Caso? Destino? Fatalità? Questa è la domanda!
Le situazioni della nostra vita, piccole o grandi, le esperienze felici o sfortunate, le scelte di vita – carriera professionale, famiglia, sviluppo personale – fanno parte del filo del destino?
C’è spazio per la fatalità o il caso? O tutto questo non è altro che un’occupazione intellettuale e forzata che nasconde il fatto che non c’è niente? Perché desideriamo interpretare o dare un senso alle cose che ci accadono?
Ebbene, forse abbiamo semplicemente bisogno di capire e spiegare le piccole e grandi cose.
Conosciamo tutti la teoria del meteorologo Edward Lorenz dell’effetto farfalla sulla prevedibilità:
Può il battito d’ali di una farfalla in Brasile scatenare un tornado in Texas?
Questa teoria ha dato origine a varie interpretazioni e variazioni, la maggior parte delle quali utilizzate per dimostrare che un grande evento potrebbe essere stato causato da un altro, molto più piccolo. C’è un piccolo lato “Russian dolls” in questa teoria.
C’è una differenza così grande tra il caso e la prevedibilità? Il caso, il cui significato originale è “gioco di dadi”, caratterizza l’imprevedibilità di eventi soggetti alla legge delle probabilità. Quando lancio un dado a sei facce, c’è una possibilità su sei che finisca con un 6. Se lancio due dadi, una su 36 ha la possibilità di ottenere un doppio 6, e con tre dadi, una su 216 di ottenere un triplo 6.
D’altra parte, la prevedibilità è l’estrapolazione di un evento futuro da un evento passato. Ma anche in questo caso entra in gioco la legge delle probabilità.
Nel bellissimo film di Jean-Pierre Jeunet, La città dei bambini perduti (1995), c’è una scena memorabile su questo tipo di catena di eventi, dal più insignificante (la lacrima di bambino) al più apocalittico (il naufragio di una nave). Tutto ciò evidenzia che, alla fine, nulla è dovuto al caso.
Appellarsi alla legge delle probabilità significa accettare che “tutto può succedere”. Significa anche accettare che qualsiasi evento può accadere perché ne è già accaduto un altro prima, e così via.
Quindi la mia vita sarebbe una lunga serie di eventi legati solo a una certa probabilità? Se studio medicina, è probabile che diventerò un medico. E se divento un medico, è probabile che farò un massaggio cardiaco a un uomo scozzese di 73 anni su un aereo diretto a Kathmandu. Ma perché dovrei studiare medicina? Questa è una domanda a cui è difficile rispondere solo per la legge delle probabilità. Sento che qualcosa è bloccato tra il perché delle cose e la probabilità che accadano.
E anche se non so il perché, non riesco ancora ad accettare che tutto questo sia dovuto al caso, a una catena di probabilità. Ho la profonda convinzione che cause ed effetti siano vincolati da altre leggi. Il caso e le leggi delle probabilità sono innegabili, ma si applicano solo in una certa prospettiva di eventi.
Al giorno d’oggi, è riconosciuto e dimostrato che la sedia su cui sono seduto in questo momento è soggetta a determinate leggi nella scala delle dimensioni del mio ufficio. Ma nella scala dell’infinitamente piccolo, si applicano leggi molto diverse. Ciò significa che, a seconda del punto di vista, le leggi che si applicano alle cose non sono le stesse.
Per riassumere, se è il caso, è strano; se è destino, dove mi porterà? Fino a che punto sono disposto a spingermi per capire cosa mi sta succedendo e il significato di tutto ciò?
Spesso la nozione “universale“ del destino è molto conveniente e può rispondere a tutti i tipi di misteri. Come nell’esempio della famiglia Climb, il caso e la legge delle probabilità sono spiegazioni alquanto deboli e flebili.
Ma questo non significa credere che TUTTO ciò che accade sia il frutto del destino. Perché allora la questione del significato della vita sarebbe sorta molto rapidamente. E poi, tutto diventa molto imbarazzante. Sono pronto per questa domanda?
Qual è il significato della mia vita? Qual è il significato che do alla mia vita?
Al di là del fatto che io creda o meno al destino, o al caso, sento questo bisogno vitale di significato. E in considerazione di tutto ciò che è accaduto nella storia dell’umanità, sembra che io non sia l’unico; tutt’altro. È quindi logico che io abbia un’affinità con coloro che hanno le stesse preoccupazioni. E questo apre un percorso di comprensione di me stesso, del mondo e della vita. La comprensione è una chiave molto importante nella ricerca di significato. Nella comprensione c’è luce!
La comprensione è più importante della spiegazione. Se qualcuno mi spiega come vivono le api, va bene. Se capisco le api, è meglio. La chiave della comprensione apre una porta: la porta della conoscenza. Se capisco le api, posso vivere con loro. Se le conosco, sono uno di loro. I confini non contano più. Le credenze non interessano più. L’egoismo non è più necessario.
Entro in un’altra relazione con il destino. Lo tratto da pari a pari. Gli dico:
Ok ti accetto, ti capisco. Sei utile e necessario. Ma anche tu devi capire e accettare la mia ricerca di significato. La mia aspirazione a essere libero implica che non conduci più la mia vita, ma andiamo avanti insieme, mano nella mano.
Questo legame ha un effetto inaspettato: la compassione.
Ma questo sarà oggetto di un altro articolo.
